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Biblioteca Digital Universidad del Valle > Patrimonio Documental Universidad del Valle > Revistas > Revista La Manzana de la Discordia > 2010, Vol. 5, no. 2 / Manzana de Discordia >

Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: http://hdl.handle.net/10893/3479

Título : El feminismo no puede ser uno porque las mujeres somos diversas. Aportes a un feminismo negro decolonial desde la experiencia de las mujeres negras del Pacífico colombiano.
Autores: Lozano Lerma, Betty Ruth
Palabras clave : Género
Feminismo
Raza
Patriarcado
Discurso
Poder
Afrodescendientes
Resistencia
Descolonialidad
Fecha de publicación: 17-oct-2012
Resumen: El siguiente artículo expone el feminismo nacido en Europa y Norteamérica como elaboraciones discursivas coloniales que definieron lo que era ser mujer y feminista, y cómo las categorías género y patriarcado establecieron lo que era la subordinación de la mujer y también las posibilidades de su emancipación. Son discursos coloniales en el sentido en que han construido a las mujeres del tercer mundo, o del sur global, como un “otro”. El caso específico examinado en el presente artículo cuestiona la construcción feminista euro-usa-céntrica hecha sobre las mujeres y las feministas afrodescendientes, y cómo ellas bajo diversos procesos de resignificación de las categorías de análisis propuestas por el feminismo, como género y patriarcado, se afirman como mujeres negras diversas que construyen propuestas subversoras del orden social que las oprime de diferentes formas en razón de su condición racializada, de pobreza y de mujeres sin necesidad de acudir a las categorías centrales del feminismo. Sin embargo, se sostiene que las mujeres negras pertenecientes a comunidades étnicas elaboran un nuevo tipo de feminismo el cual se construye relacionado con las acciones colectivas de su comunidad en la exigibilidad de sus derechos. Finalmente se evidencia como las mujeres negras/afrocolombianas construyen desde el legado de sus ancestras cimarronas y palenqueras un feminismo otro que cuestiona los planteamientos universalistas del feminismo eurocéntrico y andinócéntrico, transformándolo y enriqueciéndolo.
URI: http://hdl.handle.net/10893/3479
Aparece en las colecciones: 2010, Vol. 5, no. 2 / Manzana de Discordia

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