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Por favor, use este identificador para citar o enlazar este ítem: http://hdl.handle.net/10893/8526

Título : Heidegger Y El Problema De La Vida Más Allá De Una Botánica De Las Plantas
Otros títulos: Heidegger and the Problem of Life Beyond a Botany of Plants
Autores: Ainbinder, Bernardo
Palabras clave : Vida
movilidad
potencia
autorreferencia
praxis
Life
Motion
Potentiality
self-reference
praxis
Fecha de publicación: 29-may-2015
Resumen: Resumen El tratamiento heideggeriano del problema de la vida es uno de los más enigmáticos y controversiales puntos de su obra. Mucho se ha cuestionado el hecho de que Heidegger disocie, en particular a partir de la analítica existenciaria del Dasein, a éste del ámbito de lo viviente. Contra dichas lecturas, me propongo aquí mostrar que el problema de la vida es central en la obra temprana de Heidegger y que sólo a partir de una adecuada elucidación de su abordaje se hace comprensible no sólo el recorrido que lleva a Ser y Tiempo sino también una serie de tesis centrales de esta obra, en particular aquella referida precisamente a al consideración del Dasein como un ente privilegiado. Sostendré que es precisamente porque el Dasein muestra de un modo eminente la movilidad propia de la vida - y no porque, como suele creerse, se distancia radicalmente de lo vital - que es posible distinguirlo metodológicamente del resto de lo viviente. Abstract Heidegger’s approach to the problem of life is one of the most puzzling and controversial topics of his work. It has been specially criticized the fact that Heidegger, in particular in his existenciary analytic of the Dasein, introduces a gap between the Dasein and the living. Against such readings, I intend to show that the problem of life is crucial to understand not only the path that leads to Being and Time but also some of the central claims of this latter work, specially the methodological privilege of Dasein it departs from. I will claim that Dasein can be methodologically distinguished from the rest of living creatures because it shows eminently the motion that characterizes life and not, as it is usually believed, because it is completely different from life altogether.
URI: http://hdl.handle.net/10893/8526
Aparece en las colecciones: No. 35, 2012 / Praxis Filosófica

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