Examinando por Autor "Betancourt Delgado, William"

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    PublicaciónAcceso abierto
    El concepto de mundo en ser y tiempo de Martin Heidegger
    (Universidad del Valle, 2017) Rueda Beltrán, Juan David; Betancourt Delgado, William
    El desarrollo del concepto de mundo en el pensar de Heidegger tiene como horizonte en el que se ha de mover la época en que el filósofo fue profesor en la Universidad de Marburgo (1923-1928). A finales de este período, en 1927, se publica la obra más reconocida del pensador alemán, Ser y tiempo. Así, pues, nos detendremos específicamente en dicho tratado, dado que a lo largo de su vida Heidegger abordó el problema del concepto de mundo desde diversas perspectivas, siendo así una empresa excesiva el tratar de dilucidar dicho concepto tanto en el joven Heidegger como en el Heidegger después de la Kehre. En el primer capítulo se pretende hacer ver por qué el mundo es uno de los temas centrales del tratado. Para ello se mostrará cómo Heidegger llega a la conclusión de que la analítica del Dasein debe empezar, si ha de ser una que tematice el sentido del ser en general, por el esclarecimiento del concepto de mundo, pues debido a la falta de uno es que la metafísica anterior ha, por decirlo de alguna manera, fracasado en sus intentos de asir el ser del hombre. El capítulo segundo tiene como propósito ver en qué consiste que el Dasein tenga la forma de ser del ser-en-el-mundo como estructura fundamental de su ser. De igual manera se busca mostrar cómo Heidegger deriva el ser-en-el-mundo de la trascendencia, la libertad y la comprensión del ser, siendo éstas, vistas en unidad, sus condiciones de posibilidad. En el tercer capítulo se pone en claro la relación entre el Dasein y el mundo como una de índole ateorética, siendo la relación con el mundo cura. Para ello se mostrará el ser de los entes ‘ante los ojos’ (cosas) y ‘a la mano’ (útiles) como parte de la interpretación heideggeriana de la relación entre el hombre y el mundo, que tiene como base el tratado aristotélico sobre el alma. El capítulo cuarto desarrolla lo propio de la estructura del mundo, siendo ésta la significatividad, el horizonte de comprensión del ser de los entes que comparecen en el mundo, incluyendo al Dasein mismo, pues él se interpreta a sí mismo a partir de lo que no es él, los entes .
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    PublicaciónAcceso abierto
    Gadamer y la cuestión de la verdad en el arte.
    (Universidad del Valle, 2012) Vélez Franco, Luis Felipe; Betancourt Delgado, William
    La obra de arte dice algo. Es un lenguaje que comunica una idea. Qué es lo que comunica y si sucontenido puede ser considerado como verdad o mentira, son dos preguntas distintas. Lo que comunica está estrechamente relacionado con la estructura misma del lenguaje, las reglas que lo hacen posible; en el caso de la obra de arte, las estructuras que lo sustentan y lo convierten en un referente de la sociedad y de la cultura. Este es un aspecto informativo de la obra, que por ser del plano semiótico no será considerado en el presente trabajo pues requiere una investigación más profunda. La segunda pregunta, si su contenido puede ser considerado como verdad o mentira, dependerá primero del concepto mismo que la cultura tenga tanto de esta como de aquella en cada época histórica y segundo de las pretensiones de un método de conocimiento o ciencia que evalúa datos y la información obtenida para formular un juicio acerca del objeto, en este caso, la obra de arte.
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    PublicaciónAcceso abierto
    La educación en Platón : el camino del ser humano a la virtud
    (Universidad del Valle, 2017) Hurtado Riascos, Franklin M.; Betancourt Delgado, William
    Para indagar sobre esta temática tendremos como punto de partida la República de Platón, especialmente los libros II, III, IV, VI y VII, que además de ser catalogados como escritos de una gran riqueza política, muestran la mejor radiografía de la educación para el desarrollo humano. Como complemento tendremos en cuenta los libros I, II, y VII de las Leyes en los que se ofrece cierta normatividad en procura de una recta educación, “porque los rectamente educados vienen a ser en general hombres buenos, y no se debe en modo alguno despreciar la educación siendo ella el primero de los más hermosos bienes que se dan a los mejores varones” (Leyes, 644a), y esto se da si en la sociedad hay unas ciertas reglas que permitan el mejor desenlace de dicha empresa. Desarrollaremos este trabajo por medio de tres capítulos: En el primero de los capítulos indagaremos un poco acerca de la educación oficial griega. El segundo capítulo, es acerca de la crítica que Platón hace a la educación estatal griega. Tercer capítulo, la educación superior platónica.
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    PublicaciónAcceso abierto
    El presente de nuestra memoria.
    (2017-09-13) Betancourt Delgado, William; Díaz Saldaña, Augusto; Papacchini Lepri, Angelo; Jaramillo Uribe, Juan Manuel; Margot, Jean Paul; Gómez Giraldo, Adolfo León; Rodríguez, Alfonso; Romero, Rodrigo; Villegas Mora, Jorge Enrique
    El presente de nuestra memoria, expresa a través del diálogo filosófico las diferentes maneras de hacer filosofía que han nutrido los 50 años del Departamento de Filosofía de la Universidad del Valle. El lector tendrá la posibilidad de examinar las vivencias personales, las creencias y el entendimiento de las diferentes posturas y se formará una idea de las diversas miradas y lecturas filosóficas que hicieron posible la existencia de un Departamento no anclado unívocamente en una u otra manera de hacer filosofía. Se propone, a través de la palabra escrita, fijar el tiempo ido, evocando el pasado, la historia del Departamento, mediante el diálogo con un grupo de profesores jubilados y, del recuerdo, de la memoria de uno de ellos, expresados con una semblanza vívida de su actividad filosófica. El libro constituye un homenaje a la generación de profesores que contribuyó a construir y consolidar el Departamento de Filosofía a lo largo de sus 50 años.