Examinando por Autor "Romero, Rodrigo"

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    El concepto de autoridad en la filosofía política de Hannah Arendt.
    (2019) Martínez Mendoza, Marcela; Romero, Rodrigo
    Con este trabajo pretendo reconstruir el concepto de autoridad que describe la filósofa Hannah Arendt. Aunque existen distintas definiciones del concepto, en ocasiones, dispares entre sí, considero conveniente reconstruir el de Hannah Arendt porque lo que ella pretende no es simplemente definirlo, sino que intenta situarse en la experiencia que lo originó, es decir, dar cuenta del contexto que le dio vida y realizar un seguimiento de la transformación de este a lo largo del tiempo con el interés especial de actualizar y recuperar esa experiencia para el presente.
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    De la finitud de la guerra a la guerra infinita: La Guerra como principio y fundamento de las relaciones de poder. . A propósito de la lectura que Foucault hace de Hobbes
    (Universidad del Valle, 2011) Muriel Restrepo, Alexander; Romero, Rodrigo
    Este trabajo se refiere a un momento muy especifico en la trayectoria intelectual de Foucault, a mediados de la década de los setenta, cuando establece un nuevo énfasis en el análisis del poder y las manifestaciones de guerra. En la exploración de este momento especifico establezco la siguiente secuencia de análisis: En primer lugar, se trata de ver por qué se lleva a cabo dicho distanciamiento, en los términos en que Foucalt abandona el enfoque filosófico-jurídico. En segundo lugar, se describe por qué para Foucault la figura clave en esta especie de contraposición de enfoques, a propósito del poder asociado a la guerra, es Hobbes. En tercer lugar, y en constancia con los puntos anteriores, analizaré en qué términos llega Foucault a un objetivo: la constitución de un enfoque diferente, resultado de su adhesión a un enfoque que denomina histórico-política, el cual concibe el poder como guerra. Para finalizar, señalamos algunas inferencias desprendidas de esta llamada transformación en la forma de apreciar el poder.
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    El devenir de la esfera pública y la esfera privada ''una lectura del pensamiento político de Hannah Arendt''.
    (Universidad del Valle, 2013) Rodríguez Guarín, Salomón; Romero, Rodrigo
    El contenido del presente trabajo nos aproxima a la comprensión del pensamiento político de Hannah Arendt en su obra cumbre La condición humana. Se compone de dos ejes analíticos que confluyen en un momento interpretativo, en el cual se comentan los alcances teóricos de la comprensión arendtiana acerca de lo público y lo privado en la sociedad presente; el trabajo aporta al debate sobre la vigencia del mundo político como fenómeno autentico del espacio público, coadyuvando a interpretar el papel de sus potenciales agentes participantes, procedentes de la esfera privada. Finalmente, se abordan dos diferentes visiones que permiten interpretar los potenciales alcances que posee la compresión arendtiana sobre la política como fenómeno público y sus agentes participantes en el devenir de lo público y lo privado, ubicados en el contexto de la sociedad pos-totalitarista.
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    El presente de nuestra memoria.
    (2017-09-13) Betancourt Delgado, William; Díaz Saldaña, Augusto; Papacchini Lepri, Angelo; Jaramillo Uribe, Juan Manuel; Margot, Jean Paul; Gómez Giraldo, Adolfo León; Rodríguez, Alfonso; Romero, Rodrigo; Villegas Mora, Jorge Enrique
    El presente de nuestra memoria, expresa a través del diálogo filosófico las diferentes maneras de hacer filosofía que han nutrido los 50 años del Departamento de Filosofía de la Universidad del Valle. El lector tendrá la posibilidad de examinar las vivencias personales, las creencias y el entendimiento de las diferentes posturas y se formará una idea de las diversas miradas y lecturas filosóficas que hicieron posible la existencia de un Departamento no anclado unívocamente en una u otra manera de hacer filosofía. Se propone, a través de la palabra escrita, fijar el tiempo ido, evocando el pasado, la historia del Departamento, mediante el diálogo con un grupo de profesores jubilados y, del recuerdo, de la memoria de uno de ellos, expresados con una semblanza vívida de su actividad filosófica. El libro constituye un homenaje a la generación de profesores que contribuyó a construir y consolidar el Departamento de Filosofía a lo largo de sus 50 años.
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    Principios del ciudadano moderno en Thomas Hobbes.
    (2018) Plaza Jiménez, Yuli Andrea; Romero, Rodrigo
    El concepto de ciudadano se ha mostrado a lo largo de la historia de la filosofía política como un concepto que ha adquirido diferentes significados y connotaciones según la época, los regímenes y las teorías políticas en el que se enmarca. De ahí que, a la hora de hablar de ciudadanía y preguntarse sobre la función que tienen los ciudadanos dentro del Estado, existan diferentes respuestas que dificultan responder con exactitud qué es ser ciudadano. Actualmente podría decirse que, en general, un ciudadano es aquella persona miembro de una comunidad política que goza de derechos y asume deberes que le corresponden a su membrecía (Cf. Leydet, 2017). Mientras que en la Antigua Grecia, por ejemplo, ser ciudadano (polites) implicaba exclusivamente la participación política de hombres libres pertenecientes a la polis; y tanto en la República como en el Imperio Romano ser ciudadano (civis) era un privilegio dado a ciertas personas habitantes de Roma, con el cual adquirían un estatus social y derechos legales en relación con el ejercicio del poder y participación en los asuntos públicos.
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    Richard Rorty : etnocéntrico, liberal y sentimental.
    (Universidad del Valle, 2012) Eslava Gordillo, César; Romero, Rodrigo
    En este trabajo de grado hago inicialmente una presentación general del pensamiento del filosofo estadounidense Richard Rorty (1931-2007) destacado por traer a la actualidad los preconceptos del pragmatismo filosófico, reconvertido en neopragmatismo, y lograr establecer un dialogo desde la tradición analítica, con la filosofía continental y la literatura. La segunda parte de este trabajo consiste en revisar algunas de las criticas más comunes a su pensamiento, especialmente las que lo presentan como un relativista mas y un defensor cínico de las estructuras de poder que privilegia a unas históricas hegemonías. Como tesis sostendré que tales posiciones no son precisas del todo y que Richard Rorty, a partir de su crítica a la epistemología y el dualismo filosófico, presenta el etnocentrismo como una salida a la falsa creencia en la existencia de una objetividad pura; el liberalismo como una apuesta política de raigambre cultural que no necesita de fundamentación filosófica y el sentimentalismo como una poderosa cualidad humana que podría complementar los cambios positivos que desde la razón y la ley se intentan.