Examinando por Materia "Autoconocimiento"

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    Amor a si mismo.
    (Universidad del Valle, 2020) Ángel, Josué
    Nadie es el mismo después de leer este libro. Se introduce una razón, un "saber", un "logos", una forma clara y distinta de entenderse uno mismo. Freud le enseñó a un especialista a analizar a otros. En este libro hay un método claro, fácil de entender para cualquiera, sobre cómo analizarse uno mismo. Es un método para que cada quien se puede convertir en especialista de sí mismo. Para que el lector se encuentre a sí mismo de forma razonada. No sólo una vez sino a través de los años, el lector de este libro encontrará la manera de recuperar la felicidad real en su propia vida. Se trata de un método analítico cuyas fuentes son variadas, desde la pedagogía clásica, el psicoanálisis, el arte, la experiencia como psicólogo de más de cuarenta años, la experiencia como pedagogo durante más de cuarenta años, la poesía, pasando por los clásicos antiguos e incluyendo, de manera central, la filosofía. Este método de autoanálisis lleva al autor a consideraciones que sorprenden por su agudeza sólida, no casuística. Entre ellas quisiera mencionar dos: 1) su concepción de la hominización. Para el autor, no fue el instrumento lo que primero permitió el desarrollo homínido, pues para usar este era necesario poseer un elemento anterior, la creatividad, que le posibilitara dar el paso para utilizar el instrumento como instrumento. Una creatividad real, basada en la experiencia y la reflexión sobre esa experiencia. Y 2) la definición del inconciente: "...es el lugar en el que la materia, la vida y la mente están mezclada". Persona de una erudición enorme, la obra de Josué Angel incluye novela, historia, traducciones de los clásicos y libros sobre pedagogía y sicología, entre los cuales se incluye el presente como primera obra sacada a la luz por la Fundación Josué Angel.
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    El amor, base fundamental del ser saludable.
    (2014-01-30) Montes, Marlene
    Este artículo permite reflexionar en la importancia del amor, a partir del autoconocimiento como base fundamental para el ser saludable.
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    La auto-observacion a traves del movimiento : una propuesta desde la educacion fisica escolar para el desarrollo del ser
    (Universidad del Valle, 2025) Ordoñez Monroy, Angie Catherin; Carrillo Arango, Hugo Alejandro; DESARROLLO PSICOLÓGICO EN CONTEXTO
    El cuerpo es la herramienta que nos acompaña durante toda la vida y está íntimamente conectado con la mente. Todo lo que pensamos, decimos o hacemos impacta nuestro sistema nervioso y se manifiesta en nuestro cuerpo. Sin embargo, pocas veces en el entorno educativo se cultiva una conciencia profunda sobre este vínculo, dejando de lado el autoconocimiento como eje esencial del desarrollo humano. Desde edades tempranas, los niños construyen su identidad, pero muchas veces sus capacidades internas son ignoradas o censuradas. La presente investigación se plantea como una propuesta desde la educación física escolar para fomentar la auto-observación a través del movimiento consciente, como una vía de conexión entre cuerpo y mente. Inspirada en filosofías orientales como el yoga y la meditación, adaptadas al contexto escolar occidental, se diseñó e implementó un programa de atención plena con estudiantes de segundo grado del colegio British School de Cali. El programa tuvo una duración de nueve meses, con sesiones tres veces por semana que incluían respiración consciente, movimiento libre, juegos simbólicos y posturas de yoga. Se utilizó un enfoque mixto, con instrumentos cualitativos y cuantitativos, incluyendo una escala aplicada a padres antes y después de la intervención, y observaciones de docentes y estudiantes. El educador físico, al trabajar directamente con el cuerpo, tiene la oportunidad de fomentar en los estudiantes una relación reflexiva y consciente consigo mismos. Promover el autoconocimiento desde la infancia fortalece la autoestima, la toma de decisiones y la resiliencia, generando así una visión de la educación más integral y humana. En un mundo donde aumentan la desconexión, la violencia y la superficialidad, cultivar la auto-observación se constituye en una necesidad prioritaria para transformar las escuelas en espacios de crecimiento auténtico del ser. Los resultados muestran una transformación significativa: mayor interés por nuevas actividades, disfrute del autocuidado, actitudes más empáticas y mejor autorregulación emocional. Los niños empezaron a expresar con mayor claridad sus emociones y a actuar con mayor calma ante las dificultades. Si bien la investigación presenta limitaciones, como el tamaño reducido de la muestra y la ausencia de grupo control, los hallazgos refuerzan la importancia de integrar herramientas de autoconocimiento en la escuela, no solo como complemento físico, sino como fundamento emocional y relacional.
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    Autoconocimiento, lingüística de la oralidad y hermenéutica del texto.
    (2011-10-18) Lenis, John Fredy
    La autoconciencia ha sido reformulada a partir de los trabajos sobre el lenguaje desarrollados en el siglo XX, con los cuales se ha convertido en conocimiento mediado de sí: por una parte, como conocimiento narrativo-escritural y, por otra, como saber conversacional; se encuentran así dos grandes perspectivas de la contemporaneidad, a saber, la hermenéutica (Ricoeur) y la lingüística (Ong y otros). Este artículo busca entonces esclarecer la dialéctica entre oralidad y escritura como tensión discursiva propia del proceso de autoconocimiento. Para ello se distinguirán dos momentos: el relato oral y escrito de sí, y el ejercicio autonarrativo como acontecimiento discursivo.
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    La epimeleia heautou en el psicoanálisis: ¿Una ascesis cristiana?
    (Universidad del Valle, 2013) Flórez Velásquez, Jefferson; Arias Díaz, Ruben Darío; Salcedo Serna, Marco Alexis
    La presente monografía tiene como propósito analizar, desde la lectura Foucaultiana, si el psicoanálisis puede (como discurso moderno) plantear, en su lenguaje (entendido como efecto del conocimiento), una relación del hombre consigo mismo en la que dicha relación tenga un carácter espiritual. Este problema de investigación es un tema que fue de gran interés para Michel Foucault en su llamado “periodo ético”, pero que sin duda evade con gran prudencia e insistencia, aunque se identifiquen algunos comentarios de éste autor francés sobre el psicoanálisis. Esta es una cuestión que Foucault prefiere dejar sobre la mesa para posteriores trabajos que estén orientados a problematizar la propuesta ética de Foucault de los años 1982-1984 y su impacto en el discurso psicoanalítico, como expresión moderna. Entonces, para llevar a cabo el análisis del impacto de la propuesta ética de Foucault en el psicoanálisis como discurso moderno es fundamental abordar dicha cuestión a partir de la forma como Foucault objeta una técnica de vida constituida por características de la ascética cristiana y apela a un ethos configurado por elementos de la ascética helénica.
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    Identidad Personal Y Pensamiento Singular.
    (2015-06-04) Vidal, Javier
    El argumento del hospital de D. Parfit incluye la premisa de que en un caso de cerebro dividido, la identidad de una nueva persona humana dependerá de que el otro hemisferio cerebral sea o no sea trasplantado a otro cuerpo. La identidad de una persona dependerá de hechos extrínsecos. Mi objetivo es cuestionar esa premisa apoyándome en algunas observaciones sobre el contenido de los pensamientos singulares: pensamientos de primera persona y pensamientos demostrativos. Por un lado, defiendo que en el escenario descrito por Parfit la persona humana cuya identidad es dependiente no sería capaz de tener un pensamiento de primera persona porque no sería capaz de conocer quién es el pensador, quien, desde luego, es ella misma. Entonces, no sería posible referirse a uno mismo y tener un pensamiento de primera persona acerca de una experiencia no sería una forma de autoconocimiento. Por otro lado, establezco que tampoco sería posible referirse a esa persona mediante un pensamiento demostrativo basado en la percepción. Abstract The Hospital Argument by D. Parfit includes the premise that in a case of split brain, the identity of a new human person will depend on whether the other cerebral hemisphere is transplanted to another body. The identity of a human person will depend on extrinsic facts. The objective I have is to question this premise with the help of some remarks on the content of the singular thoughts: first-person and demonstrative thoughts. On the one hand, I state that in the scenario described by Parfit the human person whose identity is dependent would not be able to have a first-person thought because she would not be able to know-who is the thinker, who, of course, is her herself. Then, it would not be possible to refer to oneself and to have a first-person thought about an experience would not be a form of self-knowledge. On the other hand, I establish that it would also not be possible to refer to that person with the help of a kind of demonstrative thought based on perception.
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    Moda y consumo: cómo las mujeres en Santander de Quilichao construyen su identidad social
    (Universidad del Valle, 2025) Triana Ávila, María José; Muñoz Galeano, Lizeth; Arias Cuellar, Diana Lorena
    El presente trabajo de grado analiza las motivaciones detrás del consumo de bienes y servicios estéticos en mujeres de Santander de Quilichao, Cauca, y su relación con la construcción de la identidad social. Desde una perspectiva crítica de género y estructuralista, se explora cómo el consumo estético va más allá de lo superficial, convirtiéndose en una práctica cargada de significados sociales, simbólicos y afectivos. A través de entrevistas semiestructuradas a mujeres entre los 20 y 40 años, se identifican elementos claves que vinculan el consumo con procesos de reconocimiento, validación social y reproducción de estereotipos de género. La investigación empleó un enfoque cualitativo, apoyado en una matriz de marco lógico, una guía de entrevista y un protocolo ético. Se partió de tres categorías analíticas principales: dictámenes sociales sobre la estética femenina, autoimagen, autoconocimiento, y narrativas de consumo. Los hallazgos revelan cómo las mujeres negocian constantemente entre lo que desean ser y lo que se espera de ellas, mostrando tensiones entre autonomía e imposición cultural. Este estudio contribuye al campo del trabajo social al visibilizar las implicaciones identitarias, simbólicas y estructurales del consumo estético en contextos periféricos.