Examinando por Materia "Centenarios"

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    Santificados sean los próceres: historia y religiosidad en los centenarios payaneses, 1910-1916.
    (2018-07-04) De la Ossa Ceballos, Iván Alexander
    Este trabajo explora el contenido religioso de las conmemoraciones centenarias en Popayán, entre 1910 y 1916, y las interpreta desde el punto de vista de la puesta en escena. En primer lugar, este artículo analiza la fiesta del Primer Centenario de la Independencia de Colombia como el primer gran homenaje a los próceres locales, especialmente Francisco José de Caldas. En segundo lugar, se describen los centenarios de las batallas libradas en las cercanías de la ciudad, así como de las muertes de los mártires locales en la Independencia, con el propósito de entender la importancia de estas celebraciones en la representación del pasado de Popayán como una página gloriosa de la historia del país. Además, también pretendieron inculcar la idea de pertenencia y fidelidad a la nación.
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    PublicaciónAcceso abierto
    Tras bambalinas : museografía y proyección de imaginarios nacionales en las Exposiciones Históricas (Madrid 1892).
    (Universidad del Valle, 2020-01-01) Muñoz Burbano, Carmen Cecilia; Revenga Domínguez, Paula
    (Spa) Proponemos una reflexión sobre la proyección de imaginarios nacionales, a uno y otro lado del Atlántico, a partir del análisis de los discursos museográficos desplegados por Portugal y Colombia en las Exposiciones Históricas que tuvieron lugar en Madrid, en 1892, en el marco de la celebración del cuarto centenario del descubrimiento de América. El primero, un país ibérico en crisis que, recurriendo a un pasado idealizado, despliega narrativas en función de su identidad marítima, convertida en proyección atlántica y elemento central de su configuración como Estado moderno. La segunda, una recién independizada nación americana en busca de elementos identitarios que la diferenciaran de sus vecinas y a la vez contribuyeran a ubicarla en el concierto de la modernidad. En este caso, son las antigüedades indígenas las que le permiten demostrar los grados de civilización alcanzados por sus antiguos pobladores que, sin embargo, no serán incluidos en la historia nacional. A ello contribuirá la teoría del catastrofismo, que las considera desaparecidas, y la configuración de lo hispánico como momento fundacional. Estos casos, aparentemente distantes, hacen parte no solo de una historia trasatlántica, sino de historias conectadas a través de una “situación de contacto” de gran relevancia en la proyección de imaginarios nacionales, como fue la celebración centenarista.