Examinando por Materia "Conocimiento práctico"

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    Caracterización de la estructura del conocimiento práctico de un profesor en ejercicio durante la enseñanza del concepto mezcla.
    (2019-03-19) Panameño Valencia, Sandra Paola; Espinosa Hernández, Tatiana Rocío
    La presente investigación se enfatizó en caracterizar la estructura del conocimiento práctico de un profesor en ejercicio en la enseñanza del concepto mezcla, a partir de las aportaciones realizadas por Elbaz (1983), donde además de definir el conocimiento práctico, ella afirma que este conocimiento no se construye aleatoriamente, sino que presenta una estructura organizada en diferentes niveles, que son las reglas prácticas, los principios prácticos y las imágenes. En tanto, se realizó una metodología cualitativa partiendo de un estudio de caso, donde primero se ejecutó una observación de clase a un profesor en ejercicio para caracterizar las reglas prácticas, y posteriormente, una entrevista estimulo del recuerdo para explorar las demás estructuras de su conocimiento. Luego, una vez caracterizadas aquellas estructuras, se consolidan una serie de recomendaciones cuyo fin es aportar en la formación de los futuros profesores gracias a las experiencias de enseñanza del concepto mezclas. Este estudio concluyó, entre otras cosas, que caracterizar a profundidad la estructura del conocimiento práctico requiere de un tiempo suficiente que permita analizar en detalle cada uno de los entes que estructura dicho conocimiento, aunque cabe resaltar que los elementos identificados en este estudio fueron importantes para determinar fortalezas y debilidades en la práctica educativa que pueden ser extrapoladas para la formación de profesores en ciencias naturales.
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    Diseño de una propuesta didáctica para relacionar los conocimientos propios de la comunidad Misak, con los conocimientos de las ciencias naturales sobre la alimentación y los componentes nutricionales
    (Universidad del Valle, 2014) Cuchillo Almendra, Leidy Patricia; Erazo Puetate, Luisa Fernanda; Solarte Echeverri, María Claudia
    Este trabajo propone una secuencia didáctica que tiene como finalidad resolver algunos problemas que se fueron presentando en la comunidad Misak por el ingreso de prácticas culturales urbanas. Dichos problemas se relacionan con la pérdida de la cultura propia, pues ya no hacen uso de su idioma, su vestuario (atuendo), sus prácticas culturales y agrícolas, e incluso ya no consumen los alimentos que se cultivan dentro de sus comunidades. De igual manera se evidencian dificultades en los estudiantes de esta comunidad frente a los temas de tipo científicos, los cuales son necesarios para enfrentarse a los retos educativos actuales. Tratando de solucionar esta problemática se establece como objetivo principal relacionar el conocimiento propio de la comunidad Misak y el conocimiento propio de las ciencias naturales, específicamente en el tema de la alimentación y los componentes nutricionales. A partir de una organización de actividades que se divide en tres fases principales las cuales son: unas de apertura, unas de desarrollo y unas de cierre; estas actividades permiten alcanzar los objetivos presentados en el trabajo, logrando una relación de los dos tipos de conocimiento
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    Diseño y aplicación de una propuesta educativa que integre el conocimiento común con el conocimiento de las ciencias naturales a partir del uso de las plantas medicinales en el grado séptimo de la institución educativa la Campana del Resguardo Indígena Guambiano
    (Universidad del Valle, 2012) Meléndez Fernández, Marisol; Sánchez Torres, Ilba Nery; Solarte Echeverri, María Claudia
    El presente trabajo consiste en el diseño, aplicación y análisis de una propuesta educativa en el marco de las ciencias naturales, que integra el conocimiento ancestral sobre el uso de las plantas medicinales en el Resguardo de Guambia con el conocimiento de las Ciencias Naturales mediante la elaboración de una serie de actividades donde los estudiantes del Grado Séptimo de la Institución Educativa la Campana puedan confrontar, el conocimiento común de las plantas medicinales con el conocimiento de las ciencias naturales mediante el dialogo con los Taitas de la Comunidad, Médicos Tradicionales y expertos en el tema sobre los saberes ancestrales del uso de las plantas medicinales. El interés por esta de investigación surgió a partir de una preocupación que tienen algunos Taitas de la comunidad, ellos manifiestan que los niños en la escuela no tienen continuidad sobre los conocimientos de los saberes ancestrales del uso de las plantas medicinales, afirmando que es en la escuela donde se deben reforzar estos conocimientos de tal forma que los niños puedan compartir las experiencias que viven a diario en sus hogares y que son valiosas para otros niños que ya se han aislado totalmente de este tipo de prácticas ancestrales. Este trabajo fue diseñado teniendo en cuenta la metodología con enfoque cualitativo y etnográfico ya que evidencian el análisis de las creencias y costumbres de un grupo a partir de unas acciones que generan continuamente la confrontación con la realidad, se desarrolló en dos fases, la primera consistió en el proceso de la investigación y elaboración de la propuesta y la segunda consistió en la aplicación y el análisis.
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    Elementos para una propuesta de enseñanza de la física a través de hechos fenomenológicos: el caso del movimiento de los cuerpos
    (2014-03-26) Salazar Andrade, Mayra Lizeth
    El presente trabajo se propone con la intencionalidad de brindar elementos para la enseñanza de la física, el caso del movimiento. La necesidad comprende los alcances de la enseñanza tradicional caracterizada por la repetición memorística, el uso de ecuaciones, y los altos niveles de abstracción donde se asume ésta ciencia subsidiaria de las matemáticas y el experimento subsidiario de la teoría. De lo anterior se origina la preocupación sobre cómo estamos enseñando física y con qué finalidad, pues resulta importante reflexionar el papel de la física como ciencia para comprender y explicar el mundo, el rol del estudiante y la concepción de naturaleza de la ciencia. Por otro lado, las formas por las cuales el docente promueve la construcción de explicaciones a partir del uso de la fenomenología y el diálogo de saberes como medio de argumentación y socialización, refutación y validación de ideas, de tal manera que el estudiante apropie formas de explicar el mundo en la construcción de conocimiento y adquiera una postura crítica ante la sociedad que le permita intervenir como un sujeto social y cultural. Se hace uso de la historia de la ciencia para brindar elementos con los cuales el docente dirija su práctica hacia el reconocimiento del entorno del estudiante y de sus necesidades, teniendo en cuenta experiencias que le permitan promover la construcción de conocimiento a través de la representación de situaciones del mundo físico, la construcción de modos de pensar y explicar la naturaleza por medio de cuestionamientos, interpretaciones y reflexiones en torno a diversos fenómenos
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    Encuentro de maneras de conocer en el enfoque agroecológico [recurso electrónico]
    (2013-07-11) Rivera Gómez, Carmen Cecilia
    Las críticas a la hegemonía del conocimiento científico alentaron búsquedas alternativas tendientes a recuperar conocimientos provenientes de tradiciones diferentes a éste. Para hacerlo, se abogó por el encuentro y la interlocución entre ellos a través de mecanismos dialógicos y participativos. Como resultado de este encuentro se documentaron minuciosamente distintos conocimientos subordinados sin embargo no se dio cuenta de la afectación mutua entre ellos. Es decir, no se reparó en las huellas que un conocimiento dejaba en el del otro. Esta investigación aborda dicho problema. Para hacerlo se ubica en la agroecología como escenario de la indagación puesto que esta disciplina declara que para la construcción de prácticas agropecuarias sostenibles, las cuales son la fuente de sus preguntas, es imprescindible la interlocución abierta y concertada no sólo entre conocimientos de tradiciones diferentes sino también entre disciplinas distintas. La agroecología y las maneras de conocer marcan así la trayectoria teórica y metodológica de esta indagación. El enfoque etnográfico aplicado en este estudio restringió la mirada al conocimiento albergado en las comunidades campesinas, mestizas, las mismas que en la Constitución de 1991 quedaron fragmentadas frente a las identidades indígenas y afrodescendientes. Así mismo, seleccionó a los investigadores y las organizaciones agroecológicas que han acompañado las dos experiencias más antiguas en el país. Igualmente se analizaron dos de las más recientes. Los resultados muestran que las maneras de conocer de unos y otros se conservan pero se erosionan. Los cambios ocurren en la periferia de los protocolos de conocimiento. Los investigadores adaptan sus preguntas a las observaciones de los campesinos y éstos a su vez asumen roles del conocimiento formal pero no abandonan lo constitutivo de su conocimiento: el rigor científico de un lado y el sentido común y la experimentación, del otro. Esta fidelidad a las maneras de conocer de unos y otros hace de los espacios participativos escenarios de negociación de horizontes simbólicos que no anticipan resultados. Lo que se desarrolla en suma, es un cierto mutualismo en el que unos y otros se requieren para cumplir sus propósitos. En este proceso son evidentes los cambios éticos y estéticos entre los participantes puesto que el eje de la reflexión se articula a las dimensiones de la sostenibilidad, las cuales a su vez no pueden independizarse de las condiciones de vida de investigadores y campesinos. Estos son los aspectos que se argumentan y profundizan en esta investigación. Palabras clave: Maneras de conocer, conocimiento científico, conocimiento campesino, agroecología
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    Patrones de medida no convencionales: el caso de la longitud en el barrio Desepaz del municipio de Santiago de Cali, Colombia
    (Universidad del Valle, 2012) Carabalí Rojas, José Santiago; Aroca Araújo, Armando
    Este trabajo, fundamentalmente se centra en el tema de los patrones de medidas noconvencionales o no escolares de longitud, y con él se intenta evidenciar cómo en algunos sectores de la Ciudad de Santiago de Cali, Colombia, se conserva aún un tesoro cultural manejado por algunos miembros de la comunidad. Este es el caso del barrio Desepaz, donde algunos de sus habitantes en sus prácticas cotidianas utilizan ciertos patrones de medida no convencionales de longitud que representan una parte del legado cultural de sus pueblos. Con la realización de este trabajo, se pretende destacar la importancia de tales prácticas cotidianas, a fin de intentar despertar el interés de algunos miembros de la comunidad para conservarlas. En este sentido, se procura la permanencia de dichas prácticas, a través de la enseñanza de estas formas de medición a los niños, niñas y jóvenes del sector, para que de alguna u otra manera, éstas subsistan y sean utilizadas en el tiempo.Para tal fin, se tuvieron en cuenta algunas instituciones educativas, talleres de madera, modistería, artesanía, cerrajerías, negocios de venta de jugos y otros espacios como parques donde concurren muchas personas del Barrio Desepaz, esto con el propósito de observar las dinámicas escolares y cotidianas en el aprendizaje y aplicación de algunas formas de medición; además de entrevistar a algunos de ellos (niños, niñas, jóvenes y adultos residentes en esta comunidad) para identificar el grado de conocimiento que poseen acerca de los patrones de medida no convencionales de longitud. El objetivo principal de este trabajo, es describir cómo las personas en su quehacer cotidiano construyen y aplican prácticas que al ser analizadas introducen saberes y lenguajes que reflejan el uso y concepto de las etnomatemáticas, en particular en el objeto ya descrito (medidas no convencionales de longitud), en este sentido, considero importante transcribir literalmente dichas entrevistas, como evidencia fundamental en el desarrollo de este ejercicio, porque a partir del análisis de los discursos y las representaciones hechas por los entrevistados, se encontró valiosa información que contribuyó al desarrollo de los objetivos. Además, se estructuraron con base en unos parámetros descritos mediante una rejilla analítica. El marco teórico está compuesto por una serie de ejes temáticos fundamentales que conforman un pliego de definiciones y aclaraciones, además, de algunas afirmaciones producto de investigaciones realizadas por algunos autores expertos en el tema de las etnomatemáticas y la longitud como pilar básico en el desarrollo de este trabajo. Entre ellas tenemos la contextualización histórica, que hace referencia a algunas definiciones teóricas relacionadas con el tema a trabajar; la medida expresada como un número, la magnitud, la longitud, los sistemas de medida, entre otros
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    PublicaciónAcceso abierto
    Saberes y tradiciones del pueblo Misak en relación con el conocimiento científico escolar: las plantas
    (2014-10-24) Tunubalá Ussa, Floro Alberto
    El trabajo recoge elementos de reflexión y análisis de la enseñanza a aprendizaje centrado en el tema de las plantas, en la Institución Educativa Agropecuario Guambiano (IEAG) del pueblo Misak, a partir de una metodología de carácter etnográfico en el aula utilizando las técnicas de observación, encuestas y entrevista a: docentes de ciencias naturales que pertenecen a una cultura distinta a la mencionada, estudiantes de 6 y 7 grado y algunos expertos que conocen y lideran los procesos culturales (Taitas, Tatas y Mamas) donde, posteriormente la clasificación, categorización y análisis se enfoca desde tres apartados; 1) Todo lo relacionado con las formas de enseñanza y los conocimientos de los estudiantes en relación al sistema educativo convencional, donde se evidencia una fuerte tendencia del sistema educativo tradicionalista que poco materializa el conocimiento propio en estos espacios 2) Las formas alternas como el conocimiento propio involucrado en la enseñanza, teniendo en cuenta el conocimiento de los estudiantes que pertenecen al contexto cultural Misak y que son de vital importancia para llevarlos al aula y convertirlas en elementos de reflexión y 3. El conocimiento propio del Pueblo Misak, como elementos fundamentales para promover el dialogo de saberes entre el conocimiento propio de la comunidad Misak y el conocimiento convencional en el aula. Estos tres momentos más los referentes teóricos que dan fuerza a este trabajo, me permite concluir que la enseñanza y aprendizaje debe de romper esquemas tradicionales, promoviendo un enfoque distinto desde el dialogo de saberes entendiendo como proceso comunicativo en el cual se ponen en interacción dos lógicas diferentes: la del conocimiento científico y la del saber cotidiano, con una clara intención de comprenderse mutuamente; donde implica el reconocimiento del otro como sujeto diferente, con conocimientos y posiciones diversas