Examinando por Materia "Filosofía política"
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Publicación Acceso abierto Acercamiento a la política de la liberación como posibilitadora de una ciudadanía crítica(Universidad del Valle, 2020) Insuasty Parra, Anye Katerine; Urquijo Angarita, Martín JohaniEste trabajo de investigación realiza un rastreo del papel de la ciudadanía dentro de la Política de la Liberación de Enrique Dussel. Al reflexionar sobre las problemáticas que sufren las sociedades latinoamericanas en torno a la pobreza, la desigualdad y las distintas condiciones de dominación y opresión a las que son sometidas, se plantea la necesidad de pensar cual es el papel que juega la ciudadanía dentro dichos contextos. De esta manera se retoma la Política de la Liberación de Dussel, la cual permite pensar no solo el ejercicio político de las instituciones, leyes y gobernantes, sino también el ejercicio crítico de una ciudadanía que no sea apática a las situaciones políticas y sociales de su entorno. Esta Política de la Liberación plantea elementos fundamentales como la reconceptualización de poder político (de un poder como dominación a un poder obediencial), y los 3 principios normativos que guían el ejercicio político de la ciudadanía. Con estos elementos, se plantea como instancia principal de la política al poder ciudadano y la posibilidad de una ciudadanía crítica, responsable y consciente de dicho poder que permita y exija un ejercicio de la política más justo.Publicación Acceso abierto El biopoder contemporáneo : conceptualizaciones y retóricas del ejercicio de gobierno desde el paradigma de la biopolítica.(Universidad del Valle, 2015) Herrera Sanclemente, Edward; Sampson, Joseph AnthonyPor medio de esta investigación se elabora una análisis que retoma la perspectiva de Michel Foucault sobre la biopolítica, discutiendo su tradición y complementándola con otras miradas sobre el campo en discusión. El propósito principal es discutir sobre aspectos como la exclusión y su relación con la filosofía política contemporánea, al mismo tiempo que se incorporan discursos actuales sobre las tecnologías de gobierno. Para llevar a cabo esta tarea, se establece una conceptualización en la que se ubica el tema principal en la retórica foucaultiana como un paradigma y, posteriormente, hacer una lectura en clave biopolítica, discutiendo así conceptos como la soberanía, el poder o la economía política. Finalmente, se busca establecer un puente, entre las racionalidades que se forman actualmente sobre el individuo, y los modos en que se plantean formas de subjetivación desde las sociedades liberales.Publicación Acceso abierto Breve tratado sobre la mentira.(Programa Editorial Universidad del Valle, 2018) Gómez Giraldo, Adolfo León, 1944-2015; Valverde, Umberto, 1947-En estos ensayos pretendo hacer un minitratado sobre la mentira -una especie de summula-, que creo será de utilidad para filósofos del lenguaje, de la moral, de la política, etc., y para los hombres inquietos de cualquier clase o profesión. En la primera parte estudiaré la mentira desde el punto de vista de una teoría amplia del lenguaje, incluida la filosofía del lenguaje -la teoría de los actos lingüísticos, la lógica de la conversación y el aspecto presuntivo de sus máximas-. A partir de estas teorías estudiaré algunas manifestaciones emparentadas con la mentira, pero que no se reducen a ella, como son los tropos, la ficción, etc. En la segunda y tercera partes haré algunas consideraciones sobre la mentira y la teoría de la argumentación, por una parte, y la mentira y el derecho, por otra. En la cuarta parte, tocaré el problema moral de la mentira y recurriré con frecuencia a aspectos históricos. En la quinta parte sobrevolaré algunas mentiras políticas. La sexta será una reseña de una obra filosófica consagrada a las ficciones y, por último, dedicaré un epílogo a la mentira en la literatura. El trabajo contiene, además, un apéndice que llamo basura reciclable con materiales que quedan en bruto y que podrán analizarse en una versión posterior de este trabajo.Publicación Acceso abierto El concepto de autoridad en la filosofía política de Hannah Arendt.(2019) Martínez Mendoza, Marcela; Romero, RodrigoCon este trabajo pretendo reconstruir el concepto de autoridad que describe la filósofa Hannah Arendt. Aunque existen distintas definiciones del concepto, en ocasiones, dispares entre sí, considero conveniente reconstruir el de Hannah Arendt porque lo que ella pretende no es simplemente definirlo, sino que intenta situarse en la experiencia que lo originó, es decir, dar cuenta del contexto que le dio vida y realizar un seguimiento de la transformación de este a lo largo del tiempo con el interés especial de actualizar y recuperar esa experiencia para el presente.Publicación Acceso abierto El concepto de poder en la política de la liberación de Enrique Dussel(Universidad del Valle, 2017) Martínez Chindoy, Sandra Patricia; Diaz Novoa, GildardoEn la política de la liberación de Enrique Dussel se abordan conceptos y categorías del campo político, partiendo de una crítica a la filosofía política tradicional de Occidente y la implementación de esta en América Latina. Así, Dussel propone su teoría política situando a Latinoamérica, no desde una visión Eurocéntrica de la historia universal, sino desde una nueva visión de la historia mundial donde se da el reconocimiento de las culturas y pueblos amerindios. La reflexión y el quehacer político, se hará entonces desde la realidad y el contexto de América Latina. Normalmente cuando hablamos de filosofía política o teorías políticas casi siempre se hace referencia inmediata a la tradición Occidental, que ha dejado un gran número de teorías y formas de concebir la política desde los problemas y pensamientos europeos. Así teorías modernas y contemporáneas como la liberal que ha surgido desde el seno de las necesidades y los contextos europeos se han tomado e implantado en Latinoamérica, pues se les atribuye a estas la validez del pensamiento como pensamiento universal. En este sentido, Latinoamérica implementa estos modelos políticos en sus naciones generando grandes problemas, pues estos no responden a las necesidades propias del contexto latinoamericano.Publicación Acceso abierto Critica de Carl Schmitt al liberalismo, una iniciativa para articular un modelo democrático basado en una dictadura(Universidad del Valle, 2017) Lazo Galarza, Norles Arley; Grueso, Delfín IgnacioMi monografía se ocupa de presentar los fundamentos de la crítica que hace Schmitt al liberalismo y la propuesta radical de perfilar, a partir de esta, un modelo democrático basado en una dictadura. El objetivo central es explicar los alcances teóricos de la formulación de Schmitt e indagar sobre ¿Cómo la crítica de Carl Schmitt al liberalismo puede constituir un modelo democrático basado en una dictadura? Con el fin de cumplir con el propósito del trabajo de investigación, este se divide en tres momentos. En un primer momento, se analizará el concepto antropológico negativo y su relación con lo político. En un segundo momento, se profundizará sobre la crítica que hace Schmitt al parlamentarismo y finalmente, cómo a partir del análisis antropológico, político y del parlamentarismo, él busca forjar un modelo democrático basado en los lineamientos propios de una dictadura.Publicación Acceso abierto Entre el contextualismo de Skinner y los "Perennial problems": Una propuesta para interpretar a los clasicos.(Universidad del Valle, 2016-10-18) Silva, Rafael(Spa) Este trabajo propone un enfoque metodológico, de corte hermenéutico, para interpretar escritores políticos del pasado. El método que aquí se formula, explicitado en la última parte de este trabajo, lleva por nombre “enfoque de la doble significación de los textos clásicos”. Este hunde sus raíces en un debate acerca del valioso aporte y la profunda influencia que ha tenido la metodología para la interpretación de los textos clásicos elaborada por Quentin Skinner, como a su injustificada crítica a otras metodologías contra las cuales él levanta su propia orientación. Por lo tanto, el enfoque que aquí se propone resulta también deudor de la perspectiva de análisis a la que Skinner se enfrenta de forma radical.Publicación Acceso abierto ¿Es la pobreza un limitante para la libertad? : una respuesta desde los manuscritos económicos y filosóficos(Universidad del Valle, 2024) Azurmendi Basto, Ander; Moreno Galeano, MateoEl trabajo de grado ¿Es la pobreza un limitante para la libertad? de Ander Azurmendi Basto analiza la relación entre pobreza y libertad desde una perspectiva filosófica, tomando como base los Manuscritos Económicos y Filosóficos de 1844 de Karl Marx. A lo largo del estudio, se plantea cómo las condiciones materiales y económicas influyen en la capacidad de los individuos para ejercer su libertad. El autor explora conceptos como la alienación, el trabajo asalariado y la propiedad privada, argumentando que estos elementos limitan la autonomía de las personas y perpetúan la desigualdad. Además, se discute la diferencia entre proletariado y lumpenproletariado, así como la relevancia de la pobreza en un contexto social más amplio. Como conclusión, el estudio sostiene que la pobreza no es solo una falta de recursos, sino una condición que restringe el desarrollo humano y la autodeterminación. Se enfatiza la importancia de cuestionar las estructuras económicas actuales y se sugiere la necesidad de futuras investigaciones que amplíen el análisis desde diferentes enfoques.Publicación Acceso abierto Estructura social en 1984: justicia, poder y disidencia, una lectura desde la filosofía política.(Universidad del Valle, 2017) Cobo Duque, María Isabel; Aragón Holguín, Gustavo AdolfoEl presente estudio corresponde a una monografía de tipo investigativa, que por medio de la relación interdisciplinar entre la literatura y la filosofía pretende responder a los interrogantes políticos que plantea la novela 1984 (1949) de George Orwell desde su misma estructura argumental. Esto, partiendo de la idea generalizada que persiste sobre las injusticias presentes en la obra y atendiendo así mismo el concepto erróneo que se tiene a cerca del género distópico como una antítesis de la utopía.Publicación Acceso abierto Ethos de la sociedad colombiana : un problema estético y político(Universidad del Valle, 2025) Restrepo Cabezas, Valeria; Álvarez Ramírez, WilliamEsta investigación explora la relación entre política y estética para analizar los problemas que se pueden encontrar en el ethos de la sociedad colombiana, basándose en el filósofo francés Jacques Rancière. Se analizan obras de Rancière y otros autores, explorando conceptos como el reparto de lo sensible, disenso, emancipación, estética-política y arte político. Los hallazgos destacan un histórico reparto de lo sensible colombiano basado en lógicas de dominación y exclusión principalmente de una élite que ha ostentado el poder político y económico del país, la cual promueve un ethos caracterizado por aspectos como el incumplimiento de las normas; la corrupción política; la narco-estética; la dominación de las élites, la violencia social y política; y la fragmentación social. La educación estética y el arte se proponen como herramienta para desafiar esta configuración y promover un ethos basado en la empatía y que promueva una participación igualitaria. Proponiendo una nueva re-partición basada en el disenso y la igualdad como generadores de una sociedad democrática. La educación estética y el arte podrían generar nuevos modos de participación política y promover la transformación de la sociedad hacia una más inclusiva y equitativa.Publicación Acceso abierto La filosofía conservadora de Carl Schmitt : dos modos de pensar la relación entre soberanía y orden jurídico(Universidad del Valle, 2023) Zamora García, Ánderson; Duque Silva, Guillermo AndrésEste trabajo de grado consiste en un análisis de la obra de Carl Schmitt (1888-1985) que permite sentar bases para una actualización de sus usos interpretativos en la filosofía del derecho y la filosofía política. Dicho análisis parte del supuesto de que Schmitt es un autor conservador en cuanto su teoría está dirigida a la conservación del orden jurídico. Como propongo demostrar, la teoría de Schmitt tiene una fuerte influencia de los principios metafísicos del catolicismo, los cuales aparecen en el trasfondo de sus conceptos clave. Esta influencia, más que un signo de la militancia a una ideología concreta, tiene que ver con la construcción de un perfil intelectual situado históricamente, a partir del cual se originan sus categorías centrales. Por ello, este ejercicio analítico considera una reconstrucción intelectual del autor y también una interpretación conceptual de su obra. El resultado es la puesta en relieve de dos nociones que hacen presencia en su reflexión en torno a la relación entre Estado y orden jurídico: soberanía como poder constituyente y soberanía como coacción. Con lo cual, el alcance de esta monografía radica en que otorga relevancia no sólo al acto constituyente sino también al mantenimiento del orden constituido. La base del argumento es que se trata de dos aristas de una misma cuestión cohesionadas por la posibilidad de la violencia. La idea de que la soberanía se define como la decisión que tiene por contexto el estado de excepción, cobra sentido en relación con el orden jurídico, pues es el fin al que la decisión por medio de la fuerza: proteger un orden existente suspendiéndolo, afirmar un orden afirmando su vigencia jurídica o establecer un orden inédito.Publicación Acceso abierto Fundamentos de la teoría democrática en el pensamiento político de John Locke.(Universidad del Valle, 2015) Saenz Gallego, Laura Giselle; Urquijo Angarita, Martín JohaniAl realizar mi monografía del pregrado en Licenciatura en Filosofía en el año 2010, advertí en el desarrollo de ese proyecto que Locke, aunque no lo afirme de manera expresa, propone como forma de gobierno una democracia en donde son los ciudadanos quienes tienen el deber de elegir a los representantes que se encargarán de proteger sus derechos, legislar y juzgar los actos que se desarrollen en el Estado1. Por tal motivo, afirmo que Locke en su Segundo Tratado Sobre el Gobierno Civil de 1690 expone los fundamentos que soportan su teoría democrática, por lo que debe ser reconocido como el primer pensador en construir los elementos necesarios que fundamentan la teoría democrática moderna, título que se le ha adjudicado a Rousseau. Al hablar de democracia se suele hacer referencia al concepto desde el mundo antiguo, incluso antes de Sócrates, Platón y Aristóteles; pero no existe ninguna teoría o sistematización teórica sobre la democracia en esta época, salvo lo que se conoce en la práctica de la democracia de Pericles. De la misma manera se puede afirmar que no se encuentra una teoría de la democracia en la Edad Media, puesto que tampoco se tienen registros de estudios desarrollados sobre estructuras democráticas. No se puede negar que ya se perfilaban algunas ideas democráticas; sin embargo, ninguna lo suficientemente ¿explícita¿ hasta el siglo XVII cuando el filósofo inglés John Locke logró plasmar los fundamentos de la democracia moderna en su Segundo Tratado. Es mi interés en este trabajo de grado de Maestría en Filosofía, investigar si existen los fundamentos de una teoría democrática en el pensamiento político de John Locke que permitan ubicarlo como el padre de la teoría democrática moderna. Y para dar respuesta a este problema planteo como hipótesis la siguiente: la teoría de la democracia representativa que se encuentra de manera implícita en el pensamiento de Locke es considerada la mejor forma de gobierno posible para establecer en el Estado, a diferencia de la teoría de la democracia directa de Rousseau que difícilmente se puede llevar a la realidad. Por lo que se puede afirmar sin lugar a dudas que Locke es quien un siglo antes que Rousseau consideró la implementación de la democracia en el Estado y desarrolló los fundamentos democráticos en su obra Dos Tratados sobre el Gobierno Civil.Publicación Acceso abierto Introducción a la filosofía política.(Universidad del Valle, 2020) Grueso Vanegas, Delfin IgnacioEl objetivo de este manual no es proveer un conocimiento completo de la filosofía política, sino señalar algunos de los conceptos, ideales y problemas que lo dinamizan. Cada una de las unidades que lo componen se centra en un tópico ético-político clave, lo desarrolla un poco, identifica la forma como ciertos autores, y a veces paradigmas políticos, se definen frente a él y termina con ciertas referencias donde el lector puede acudir para una mayor profundización. En este ordenamiento por unidades, en el que ciertos conceptos se van aclarando, o se van problematizando, es esencial cierto manejo de vocabulario técnico. Se estimulará la definición de los términos en uso.Publicación Acceso abierto La irreductibilidad de lo político a lo técnico.(2019) Ramos Barragán, Eduar; Grueso Vanegas, Delfin IgnacioEl tema del que se ocupa esta monografía es la relación entre técnica y política. La exploración de esta resultó un reto debido a los constantes cambios tecnológicos y políticos que se han presentado a nivel mundial en los últimos años, muchos de los cuales han estado fuertemente relacionados. En la medida de lo posible he intentado estar al tanto de los mismos para comprender el papel que desempeñan en la reflexión que se plantea en las siguientes páginas. Algunos sucesos dan cuenta de estos cambios, tales como: el triunfo del `no¿ al acuerdo de paz entre el gobierno colombiano y las FARC debido, aparentemente, al uso poco ético del mercadeo digital; la elección de Donald Trump como presidente de Estados Unidos mediante el uso de ciencia de datos; la creación y masificación de una moneda digital no asociada a una banca central por parte de cyberanarquistas; el auge del hacktivismo; la implementación de tratados de libre comercio en Colombia, el aumento de la politización por redes sociales, el triunfo de posturas tecnocráticas de derecha en muchos países, etc.Publicación Acceso abierto John Rawls : legado de un pensamiento.(Universidad del Valle, 2020) Grueso Vanegas, Delfin IgnacioCon motivo de la muerte del filósofo norteamericano John Rawls, y con el fin de analizar el alcance de su obra, diversos simposios y congresos fueron organizados en los principales centros del mundo filosófico contemporáneo. Se recogen aquí los ensayos presentados a los eventos organizados por el Grupo Praxis de la Universidad del Valle (marzo de 2003) y el Instituto de Filosofía de la Universidad de Antioquia (abril de 2003), a los cuales asistieron los más connotados conocedores de la obra de Rawls en el medio colombiano. Complementan lo anterior una biografía del autor por el filósofo norteamericano Thomas Pogge, una cronología de su vida intelectual y una bibliografía especializada. Así constituida, esta compilación aspira a contribuir decisivamente a la profundización de los estudios rawlsianos en nuestro medio.Publicación Acceso abierto Justicia y reconocimiento en los teóricos críticos contemporáneos.(2019-10-23) Grueso Vanegas, Delfin Ignacio; Ospina Saavedra, Paula; Saavedra, Karen; Mejia, Claudia Isabel; Duque, Carlos Andres; Castillo, Juan Camilo; Morales, Diana Marcela; Londoño, Carlos JulioDos inquietudes jalonearon el diseño de este proyecto de investigación: la relación al significado del término “reconocimiento”, crecientemente usado en ciertas teorías de la justicia. Eso llama la atención, toda vez que la tradición filosófica, desde Aristóteles por lo menos, la justicia ha sido pensada en relación con la distribución de los bienes, derechos y deberes y oportunidades entre los miembros de una misma sociedad. ¿qué significa, entonces, esta incorporación de una noción que parece más apropiada para hablar de relaciones intersubjetivas o de las condiciones para el bienestar psicológico del individuo?. La otra inquietud tiene que ver con el modo en que los filósofos, que dicen pertenecer a la teoría crítica (programa trazado por la vieja Escuela de Frankfort), han llevado a cabo sus reflexiones normativas sobre la justicia, especialmente cuando las han vinculado con el término reconocimiento. En el Seminario Permanente de Investigación del Grupo Praxis, estas cuestiones fueron discutidas; se trajo a la discusión las obras de varios filósofos tanto clásicos como contemporáneos, Jürgen Habermas y Axel Honneth quienes fueron contrastados con dos teóricas críticas norteamericanas: Iris Marion Young y Nancy Frase. Ala mitad de camino fue surgiendo también la necesidad de estudiar algunas teorías de la llamada Nueva Izquierda: Chantal Mouffe, Ernesto Laclau, principalmente. Todos esto llevó a multiplicar las preguntas iniciales: ¿qué es aquello que, realmente, debería ser reconocido? ¿La igualdad de todos los individuos o el hecho de que ellos son diferentes, lo mismo que los grupos sociales? ¿También deben ser recocidas de las identidades y el de redistribuir correctamente los bienes y los beneficios? De haberlos ¿con base en qué principio podemos establecer los límites entre los dos modos de hacer justicia? y, lo más importante ¿cómo afecta, esta vinculación del reconocimiento en el seno de la justicia, afecta la filosofía política? ¿qué case de democracia debe alcanzarse para garantizar a los individuos, los grupos y las culturas un debido reconocimiento?.Publicación Acceso abierto La representación política : un elemento no totalitario en la teoría de Carl Schmitt(Universidad del Valle, 2019) Núñez Prado, Christian David; Grueso, Delfín IgnacioEsta investigación trata de demostrar que las diferentes concepciones del poder político defendidas por Schmitt en dos momentos de su conceptualización manifiestan una ruptura en su concepción de acción política: una no autoritaria y una totalitaria, respectivamente. Se seguirá cronológicamente el camino para oponer estas dos formas de acción política. Por un lado, una donde la dimensión lingüística de la acción política soberana toma en cuenta ideales comunitarios, con lo cual entiende toda acción política y todo poder político, por absoluto que sea, como moralmente exigente. Por otro lado, otra donde la creación de mandatos políticos se basa en la distinción sentimental y temporalmente cambiante, amigo/enemigo, con lo cual el contenido lingüístico de la acción se enfoca en una categoría exterior y da como resultado la aplicación arbitraria y sentimental del poder político.Publicación Acceso abierto Marx: ¿un filosofo platónico? : una revisión del rol jugado por "la verdad" con respecto a la historia, en forma como Marx orienta al revolucionario.(Universidad del Valle, 2011) Cardenas Portela, Yesica Alejandra; Grueso Vanegas, Delfin IgnacioAunque Marx no pareciera tener una relación con Platón en filosofía política, es un filósofo político platónico. Para validar esta tesis tomo como herramientas la teoría del Rey filósofo de Platón, la crítica de Hannah Arendt al platonismo, la caracterización del Síndrome de Platón de Salazar Carrión y algunos textos de Marx, principalmente La ideología alemana. En filosofía política se le ha llamado platonismo a la creencia de que existe una Verdad que debe guiar el comportamiento del hombre en el mundo y que esa Verdad la tienen los filósofos; como consecuencia, ellos deben gobernar. El platonismo así establecido tiene distintas variaciones, pero en esencia presenta al filósofo como el conocedor de la Verdad que debe regir al mundo real. Marx parece ser un anti-filósofo y un antiplatónico; en sus escritos critica la inexistencia de la relación entre la filosofía y la realidad política y social de la época. Sin embargo, pertenece al grupo de filósofos que subordina la política a la filosofía, pero de un modo un poco diferente, puesto que para él, es el proletario quién a través de la Ciencia de la Historia, la cual es la Verdad, hace la revolución.Publicación Acceso abierto Principios del ciudadano moderno en Thomas Hobbes.(2018) Plaza Jiménez, Yuli Andrea; Romero, RodrigoEl concepto de ciudadano se ha mostrado a lo largo de la historia de la filosofía política como un concepto que ha adquirido diferentes significados y connotaciones según la época, los regímenes y las teorías políticas en el que se enmarca. De ahí que, a la hora de hablar de ciudadanía y preguntarse sobre la función que tienen los ciudadanos dentro del Estado, existan diferentes respuestas que dificultan responder con exactitud qué es ser ciudadano. Actualmente podría decirse que, en general, un ciudadano es aquella persona miembro de una comunidad política que goza de derechos y asume deberes que le corresponden a su membrecía (Cf. Leydet, 2017). Mientras que en la Antigua Grecia, por ejemplo, ser ciudadano (polites) implicaba exclusivamente la participación política de hombres libres pertenecientes a la polis; y tanto en la República como en el Imperio Romano ser ciudadano (civis) era un privilegio dado a ciertas personas habitantes de Roma, con el cual adquirían un estatus social y derechos legales en relación con el ejercicio del poder y participación en los asuntos públicos.Publicación Acceso abierto El problema de la legitimidad política en El Príncipe de Maquiavelo(Universidad del Valle, 2024) Torres Burbano, Nayef; Grueso, Delfín Ignacio; Silva Vega, RafaelEl problema de la legitimidad política en El Príncipe de Maquiavelo explora un aspecto fundamental del pensamiento político del autor florentino: cómo se legitima el poder en un contexto de corrupción e inestabilidad. Este trabajo se propone entender la concepción de legitimidad política que Maquiavelo presenta en su obra más famosa, centrándose en tres objetivos clave: determinar si es posible hablar de legitimidad en El Príncipe, identificar las acciones que contribuyen a la legitimación del poder, y, examinar los límites y alcances de esta idea en el pensamiento de Maquiavelo. Para lograrlo, se utiliza la metodología de la doble significación, desarrollada por Rafael Silva, que permite analizar la obra tanto en su contexto histórico como desde su relevancia contemporánea. Esta investigación no solo ofrece una nueva interpretación de un texto clásico de la teoría política, sino que también invita a reflexionar sobre los problemas actuales de la legitimación del poder, evidenciando la vigencia de las ideas de Maquiavelo en el análisis de la política contemporánea.