Examinando por Materia "Heterogeneidad"

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    PublicaciónAcceso abierto
    Análisis simétrico de acciones colectivas mediante las que actores heterogéneos agencian la práctica de alimentación Agroecológica
    (Universidad del Valle, 2018) Tamayo Montoya, Paula Andrea; Molina Valencia, Nelson
    La heterogeneidad es fundamental para la construcción de relaciones entre actores y para la realización de acciones colectivas orientadas a fortalecer la práctica de alimentación agroecológica. Mediante la asociación de heterogeneidades se fortalecen las redes y se generar las condiciones para intercambios materiales y simbólicos que generan gratificación (Bertrand, Burel, & Baudry, 2016; Lamine et al., 2017). La heterogeneidad ayuda a mantener el compromiso y vigoriza la convicción de los actores (Chalmers Thomas et al., 2013).
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    PublicaciónAcceso abierto
    Identificación de variantes genómicas del gen GBA en pacientes con patologías diferentes y no diagnosticados clínicamente con enfermedad de Gaucher en el suroccidente colombiano.
    (Universidad del Valle, 2021) Arturo Terranova, Daniela; Satizabal Soto, Jose Maria; Moreno Giraldo, Lina Johanna
    La Enfermedad de Gaucher (EG) es un trastorno genético autosómico recesivo, causado por la deficiencia de la enzima lisosomal B-Glucocerebrosidasa ácida (GBA). En Colombia se ha estimado una prevalencia de 1:266.441 habitantes. Sin embargo, el país no cuenta con datos exactos sobre frecuencia de variantes asociadas con la enfermedad. Con el objetivo de identificar las variantes del gen GBA, se realizó un estudio transversal, descriptivo, no experimental, con los resultados obtenidos de la secuenciación del exoma completo de 320 pacientes con patologías diferentes y sin sospecha clínica de EG. Se utilizaron softwares bioinformáticos para analizar la importancia clínica de las diferentes variantes. Se calculó la frecuencia poblacional de cada uno y se desarrolló una red de interacción del gen GBA. Como resultados, se encontraron 41 variantes asociadas al gen GBA; 21 de las variantes reportadas presentaron una significancia clínica benigna, 5 obtuvieron una clasificación patogénica o probablemente patogénica, con frecuencias que oscilaron entre 0,0062 y 0,0218 y 7 presentaron una significancia incierta. La variante más frecuente fue c.454+47G>A encontrándose en un 90% de las muestras con una significancia clínica benigna. 2 de las 5 variantes patogénicas se encontraron reportadas en asociación con enfermedad de Parkinson. La red de interacción de genes permitió observar asociaciones cercanas entre GBA y los genes PSAP, SCARB2, LAMP2, todos ellos asociados a funciones de localizaciones vacuolares, instrucciones de lumen lisosomal y vacuolar, membranas vacuolares y lisosomales. Nuestros resultados destacan el hecho de que el impacto en el fenotipo depende en gran medida de la patogenicidad de las variantes, por tal motivo es fundamental realizar estudios genómicos-bioinformáticos que permitan ampliar estos conocimientos. Además sugieren que las variantes en el gen GBA, incluso en individuos heterocigotos, podrían ser un factor de riesgo heredado para el desarrollo de parkinsonismo.
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    PublicaciónAcceso abierto
    Manuel Quintín Lame en la confluencia del mito y de la historia.
    (2013-09-16) Gómez Cardona, Fabio
    En este ensayo se estudia la transcendencia que ha ido adquiriendo con el tiempo en la sociedad colombiana, el accionar, vida y obra, del líder indígena Manuel Quintín Lame, en las primeras décadas del siglo XX. A partir del estudio de aspectos de su obra tales como la heterogeneidad textual y discursiva, que integra discursos sobre lo pedagógico, lo histórico, lo religioso, lo jurídico y lo autobiográfico, se muestra cómo este hombre indígena, encabalgado también en una situación de interculturalidad, ha logrado con su ejemplo, su lucha, su doctrina, incidir en la transformación de la estructura social, jurídica, ideológica del país, y su pensamiento se ve reflejado en las luchas reivindicativas que en los años setenta y ochenta condujeron a la conformación de organizaciones regionales indígenas y luego a la organización a nivel nacional, así como en la definición constitucional de Colombia como un país diverso y plural en lo étnico, lo lingüístico y lo cultural. Se intenta también encontrar una explicación del pensamiento y de la acción de Quintín Lame a partir de la incidencia del factor religioso sincrético en donde se conjugan las tradiciones míticas, legendarias de antiguos héroes mesiánicos de las culturas andinas con las prédicas –que no las prácticas- liberadoras del mensaje religioso cristiano. A partir de los datos autobiográficos revelados por el mismo Quintín Lame, en su libro fundamental Los pensamientos del indio que se educó dentro de las selvas colombianas, se muestra cómo un espíritu místico-rebelde que no es ajeno al pensamiento indígena, lo animó y lo reconfortó siempre a lo largo y duro de su lucha, lo que nos permite comprenderlo como un hombre en la confluencia del mito y de la historia.
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    PublicaciónAcceso abierto
    Oralidad y transculturación en la Cartagena de Indias de los cortejos del diablo (1970) de Germán Espinosa
    (Universidad del Valle, 2020) Delgado Delgado, Brenda Alexandra; Moreno Blanco, Juan
    La oralidad surgida en un territorio en proceso de colonización, fruto idiomático de un encuentro que definirá en adelante la historia y la cultura de todo un continente, es rastreada en este estudio acerca de la primera novela del escritor colombiano Germán Espinosa: Los cortejos del diablo (1992). Se parte del análisis de la heterogeneidad cultural representada en la novela, la cual se desarrolla durante el siglo XVII en América, con el fin de develar las tensiones entre la oralidad y la escritura con que cada cultura se define. La lengua que los une o distancia y la transculturación que empieza a gestarse a partir de sus inevitables contactos y fusiones, constituyen elementos para plantear que este universo cultural representado en la obra, permite incluirla en la denominación de nueva novela histórica propuesta por Seymor Menton. Por medio de un registro ficcional de la oralidad, Los cortejos del diablo (1992) señala una parte oculta de la historia de Cartagena, permitiendo que se escuchen las voces no registradas por la historia escrita y que están en el origen a la actual cultura latinoamericana.