Examinando por Materia "Humanismo"

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    A solicitação da eutanásia à luz da visão Carl Rogeriana
    (Universidad del Valle, 2020-12) Fonsêca de Souza, Larissa; Da Silva Júnior, Jaldo Cambuy; Grupo Estudiantil y Profesional de Psicología Univalle; Velásquez Fernández, Andrey
    Ao considerar a morte como um tema interdito e a terminalidade como processo chegado à interdição, versou-se sobre a eutanásia e aspectos particulares e psicológicos (pouco discutido e considerado), possivelmente motivadores ao pedido, tido como tabu, de fim da existência. Para esta análise, utilizou-se a Abordagem Centrada na Pessoa, proposta pelo psicólogo Carl Roges, a fim de compreender o sujeito a partir das experiências e percepções de suas vivências, através dos conceitos primordiais desta teoria. Foi percebido que os pedidos de abreviação da morte estão relacionados a incongruência entre o self real e self ideal, ausência de consideração positiva incondicional, com distorções nas percepções realistas dos fatos, impactando na direção selecionada para o crescimento, minimizando possibilidades de escolhas diante da tendência atualizante. Destaca-se a importância do acompanhamento psicológico em pacientes terminais que, dotados das três condições básicas da ACP, o processo psicoterápico ocorra e obtenha prognóstico de comportamento congruente.
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    Construcción de una realidad humanista con base en la observación etnográfica.
    (2011-10-18) Celis Sánchez, Marietta; Rojas González, Luz Helena
    La permanente reflexión sobre la necesidad de crear espacios en la formación del personal de salud, que le permita además de adquirir conocimientos y elementos terapéuticos, desarrollar actitudes y capacidades para generar y asumir valores que le facilite comprender no sólo la enfermedad sino a quien la padece, llevó a las autoras de esta investigación a plantear el diseño de una propuesta curricular, donde se tengan en cuenta las representaciones simbólicas sobre sí mismo, sobre el otro y sobre la profesión. Con base en la Etnografía (observación-participante), se desarrolló el siguiente esquema metodológico: etapa preliminar, etapa de diagnóstico, etapa de diseño y etapa de validación, se seleccionó al Hospital Universitario del Valle, por ser el lugar de donde confluyen la mayoría de los agentes de salud (objeto de estudio). Esta experiencia permitió hacer un trabajo donde la participación del estudiante es permanente, logrando una apropiación de la temática, factor importante para su actuar social. La metodología planteada le permitió realizar una vivencia y socializarla con el resto del grupo y sus docentes, logrando de esta manera enriquecer su ser y su quehacer.
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    La Escuela de Montreal sobre Humanismo y Gestión.
    (2015-03-02) Zapata Domínguez, Álvaro
    Esta perspectiva tiene como pionero a Maurice Dufour quien en Francia, a comienzos de la década de los sesenta inicio los trabajos sobre el tema de la Escuela Superior de Ciencias Económicas y Comerciales de Paris (ESSEC). Un alumno suyo, Alain Chanlat continúo estos desarrollos en la Escuela de Altos Estudios Comerciales -HEC- de la Universidad de Montreal, logrando aglutinar un grupo cada vez más numeroso de investigadores. La actividad pionera en HEC fue el Seminario de Ciencias Humanas que se viene ofreciendo ininterrumpidamente desde 1978 en la Maestría en Ciencias de la Gestión y en el programa de Doctorado en Administración. La perspectiva de las Ciencias de la Vida y la Gestión es hoy en día reconocida como una apertura a repensar radicalmente en la Administración (Castrol y Lauriol, 1989), como un llamado a realizar la Administración con rostro humano (Aktouf, 1989) como una corriente dentro del pensamiento administrativo de nuevo tipo (Morgan, 1989).
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    Ocio, humanismo y vida académica. El êthos del filósofo
    (2011-10-13) Gagin, François
    Los tres sustantivos que componene el título del ensayo aluden a una huella griega; cada uno de ellos, a su manera, se inscribe en el ámbito de la filosofía. Es más, vinculados, reflejan lo que la filosofía encierra en sí de promesas y dramas. Paradójicamente, el dinamismo de las obras filosóficas y de las exégesis que practican los profesores universitarios es propio de un malestar. El malestar que el filósofo experimenta en relación con la vida y los otros puede declinarse según unos modelos diversos que varían desde la honestidad (intelectual)hacia la suficiencia o el amaneramiento (intelectual). Más allá de esos ademanes, en gran medidad reveladores de un tipo de carácter, existe, primero, una situación extra-ordinaria por lo que el hombre está confrontado a lo ordinario. El filósofo en su lugar de a-tipicidad presta una aguda atención a la soberbia manifestación (natural y social) que lo rodea. Aquella atención es constitutiva de un conocerse a sí mismo. Esta permanente escucha del pensamiento y de su propia experiencia (de uno en tanto que hombre) en relación con los otros y con el mundo es lo que debería caracterizar en esencia a la filosofía.