Examinando por Materia "Indígenas"

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    Acercamientos a una ruta de atención étnica a excombatientes indígenas y Afrodescendientes en sus dimensiones psicosocial y comunitaria. “Sistematización de experiencias y análisis de narrativas territoriales”
    (Universidad del Valle, 2021-06) Marulanda Marín, David Ricardo; Velásquez Fernández, Andrey
    En el siguiente texto, se realizan una serie de reflexiones y discusiones para profundizar en la necesidad de un programa de atención especial para la reincorporación de excombatientes de Grupos Armados al Margen de la Ley que se auto reconocen como indígenas y afrocolombianos y que pertenecen a su vez, a resguardos indígenas y/o consejos comunitarios afro. Por lo cual, este documento evidencia el Estado del Arte de distintos procesos y posibles rutas de atención que se han dado históricamente, que se están desarrollando en el presente en territorios étnicos y que se aproximan a prácticas y acciones relacionadas con un programa especial de armonización que contenga procesos de reconstrucción de proyectos de vida desde una perspectiva diferencial con enfoque en la atención psicosocial, el arraigo y la resiliencia comunitaria. Finalmente, se recopilan las ideas de excombatientes y líderes étnicas en distintos escenarios sobre las particularidades de este proceso en sus cotidianidades; la recopilación y análisis de las narrativas se realiza por medio de la técnica de análisis de contenido.
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    Alcances y limitaciones de las aproximaciones teóricas biomédica y biopsicosocial-CIF y de las perspectivas de grupos culturalmente marginados sobre la discapacidad
    (Universidad del Valle, 2023) Bedoya Luligo, Lizeth Melissa; Gómez Gutiérrez, Olga Lucía
    Esta investigación tiene varias implicaciones en Salud Pública. Primero, los hallazgos de este estudio muestran la importancia de reconocer que los modelos actuales de discapacidad (biomédico y biopsicosocial-CIF) son homogenizantes y universalizantes, por lo que surge la necesidad de propender por visiones no hegemónicas y diversas como las indígenas para la discapacidad. Segundo, es fundamental renovar teóricamente a la Salud Pública para tener herramientas conceptuales para la compresión de la discapacidad. Tercero, esta investigación deja de manifiesto la importancia de elaborar políticas públicas más fiables y acordes a las necesidades de los individuos, garantizando resultados en salud. Cuarto, este tipo de investigaciones influyen en la mejora del funcionamiento de los servicios sociales y de salud contribuyendo a mejorar la calidad de vida de las personas con discapacidad principalmente de grupos culturalmente marginados. Quinto, este tipo de estudios influye en la visibilización de la discapacidad en grupos culturalmente marginados, como problema de investigación de importancia científica que requiere de ser incluido dentro de los temas de estudio y en futuras investigaciones de las escuelas de Salud Pública. Sexto, esta investigación evidencia la importancia de implementar dentro de las escuelas dirigidas a la formación de profesionales en salud, planes de estudio relacionados con el análisis de las diferentes perspectivas y aproximaciones teóricas que intentan explicar partes del mundo como lo es la discapacidad en grupos culturalmente marginados. Séptimo, se sugiere la realización de investigaciones de este tipo que aportarían a la reflexión teórica en Salud Pública. Cabe resaltar el aporte de esta investigación a los debates existentes relacionados con los enfoques diferenciales y de interseccionalidad sobre discapacidad en la medida que esta investigación permite acercarse a las perspectivas sobre discapacidad de los grupos culturalmente marginados como los pueblos indígenas. Se debe tener en cuenta que el propósito de estos enfoques es visibilizar en cada grupo poblacional, tanto sus características y sus situaciones socioculturales particulares como sus brechas y desigualdades e inequidades existentes con el fin de guiar e incidir en la toma de decisiones diferenciales tanto públicas como privadas que reconozcan sus derechos.
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    Aportes de la Recreación Guiada como medio que favorece la adaptación cultural en indígenas estudiantes en la Universidad del Valle -Sede San Fernando
    (Universidad del Valle, 2024) Escue Quitumbo, Marden Efren; Anacona Muñoz, Adriana
    Este trabajo de grado se origina a partir del análisis de experiencias y reflexiones adquiridas durante la Práctica Profesional como Recreador realizada en el marco de la Estrategia de Acompañamiento y Seguimiento Estudiantil (ASES) de la Universidad del Valle, Sede San Fernando dentro del Componente Socioeducativo. Abarcando el periodo de septiembre de 2022 a junio de 2023. El objetivo principal de esta investigación formativa es analizar los aportes de la recreación guiada en la Estrategia ASES para la adaptación cultural de indígenas estudiantes en la Universidad del Valle, sede San Fernando. Para este trabajo, el término "favorecer" se entiende como un verbo relacionado con la idea de brindar colaboración o asistencia; es decir, proporcionar amparo, beneficio o ayuda Pérez (2018). En este documento se abordan diversos aspectos relacionados con el fenómeno de la adaptación cultural en el contexto universitario. Asimismo, se analiza cómo la Recreación Guiada actúa como un medio facilitador del proceso de adaptación cultural dentro del entorno educativo, destacando la importancia de la mediación semiótica en un ámbito socioeducativo. Un aporte significativo de este estudio es la manera en que un proceso de recreación guiada se integró a una estrategia de acompañamiento estudiantil, logrando incidir en la adaptación de los indígenas estudiantes. Este proceso no sólo fortaleció su identidad cultural, sino que también promovió la sensibilización hacia la diversidad cultural en la Sede San Fernando de la Universidad del Valle.
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    Cambios y continuidades en el orden de género en la comunidad Wounaan Nonam desplazada en el municipio de Yumbo, Valle del Cauca
    (Universidad del Valle, 2022) Recalde Garcia, Stephania; Rodríguez Pizarro, Alba Nubia
    La comunidad indígena Wounaan Nonam, originaria del departamento del Chocó, se vio obligada a desplazarse al municipio de Yumbo (Valle del Cauca) desde el año 2006 como consecuencia del confinamiento, reclutamiento de menores y amenazas contra sus líderes en el marco del conflicto armado colombiano. Este trabajo parte de la hipótesis de que el desplazamiento forzado a una zona urbana cambió el orden de género de la comunidad, debido a los múltiples ajustes en su cotidianidad, cultura y territorio. Por tanto, este estudio de caso se propone entender los aspectos que cambian o permanecen en el orden de género de la comunidad Wounaan desplazada y relocalizada en Yumbo, a través de tres ejes analíticos. El primero son las relaciones de poder entre hombres y mujeres Wounaan en la estructura organizativa y la dinámica familiar. El segundo está relacionado con el trabajo productivo y reproductivo que depende de la división sexual del trabajo Wounaan y el tercer eje enfatiza en la sexualidad. El análisis de esta investigación se realizó a partir de los referentes teóricos y conceptuales ubicados desde el feminismo decolonial y la teoría del orden de género de Raewyn Connell, apoyada en autoras como Henriqueta Moore que profundizó en la categoría de trabajo productivo/reproductivo. Mientras que, con Adriana Rosales, se amplió la noción de amor, las experiencias sexuales y la relación con la procreación en el eje de sexualidad. Este estudio se realizó mediante una metodología cualitativa con aproximación etnográfica, a partir de entrevistas y observación participante durante el periodo de análisis del 2000 al 2021, para rastrear el antes y después del desplazamiento. Este periodo fue elegido por la primera oleada de desplazamiento de la comunidad a Yumbo y su posterior reubicación como víctimas a otro municipio del Valle del Cauca. La investigación caracteriza un ordenamiento de género jerárquico y androcéntrico fortalecido en Yumbo debido a las condiciones de desterritorialización y desplazamiento forzado. Se asumieron las disposiciones de género predominantes en la vida urbana pasando de una economía de subsistencia en el Chocó a una de producción capitalista que cambió la estructura familiar y comunitaria sostenida en la población Wounaan.
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    Carta abierta a las autoridades del sur del Tolima. Únicamente la verdad de lo que ocurre en Yaguara
    (1956) Cooperativa Agropecuaria Comunal de Yaguara LTDA.
    Hoja impresa relacionando conflictos por titulación y transacciones de tierras entre comuneros indígenas Yaguara, incendios de parcelas y viviendas, homicidios. Sin fecha precisa, relacionado hechos acaecidos entre 1953 y 1956.
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    Carta al Presidente, al Ministro de Justicia y al alcalde de Chaparral de indígenas Yaguara, Chaparral Tolima
    (1965-03-20) Palomino Yaguara, Aniceto; Perdomo, Jaime A.; Liga Indígena de Yaguara
    Carta de los señores Aniceto Palomino Yaguara y Jaime A. Perdomo dirigida al Presidente de la República, al Ministro de Justicia y al Alcalde de Chaparral en la cual le cuentan unos de los origenes del cultivo de violencia en la parcialidad indígena de Yaguara- Chaparral, Tolima. Estas razones inician desde el año 1948 y van narrando los acontecimientos de violencia, asaltos, robos, asesinatos, bandoleros y otros temas, que giran en torno a la figura de Nicolás Chaguala Rodríguez y su cuadrilla contra la vida de los dirigentes y el cabildo de Yaguara y la cooperativa Yaguara, quien hasta 1965 sigue libre, sin cárcel ni indagatorias y desde las perspectiva de Palomino y Perdomo es el elemento principal de los latifundistas para el robo de las tierras indígenas.
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    Carta de denuncia persecución de indigenas, reunión de Reflexión Cristiana sobre las Exigencias del Evangelio, Villavicencio
    (1970-08-01) González, Ignacio; Cortés, Luis Alberto; Pérez R, Gustavo; Benjumea C, Estella; Rodríguez, Jesús Alfredo; Velásquez, Alicia; De L., Aracely; Acosta, Julieta; Beltrán, Ignacio; De Erazo, Yolanda; Ducuara, Alberto; Moncada, Camilo; Ríos de Chacón, Nora; Galeón Giraldo, Álvaro; Rodríguez P, Moisés
    Carta al Procurador General de la Nación Mario Aramburu Restrepo resultante de una reunión en Villavicencio llevada a cabo por un grupo de personas de la iglesia en la cual le exponen y denuncian las injusticias cometidas contra los indígenas de la Región de Planas, principalmente tribu Guahiba los cuales están siendo perseguidos por el Ejército Nacional y el DAS rural en complicidad con los colonos, también son víctimas de tortura, encarcelamientos en condiciones infrahumanas, desplazamiento, malos tratos a mujeres y niños, en la carta se destaca el carácter instrumental del Ejército por parte de los poderosos para acabar con esta población.
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    Carta de Indígenas al Ministro de Gobierno, Olaya Herrera, Nariño, 1963
    (1963-07-26) Riaño Gerónimo, Ignacio
    Carta dirigida al Ministro de Gobierno Aurelio Camacho Rueda de parte de los indígenas de la cordillera agradeciéndole la visita de comisión de asuntos indígenas. Le aclaran que ellos son trabajadores de la tierra, que están siendo atropellados por los terratenientes. Le solicitan autorizar las cosechas y que el inspector de Policía no los persiga, le dicen que ellos "trabajan y no matan".
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    Carta para Germán Guzmán de indígenas Yaguará, Tolima, 1962
    (1962-10-13) Palomino Yaguara, Aniceto; Rada, Miguel; Rada, Federico; Cooperativa Agropecuaria Comunal de Yaguará LTDA
    Carta de los indígenas de Yaguará para Germán Guzmán Campos relacionando los problemas y las aspiraciones de tierra con el INCORA. Con fecha de 13 de octubre de 1962.
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    Causas de la deserción de los estudiantes indígenas que ingresaron por condición de excepción étnica a la Universidad del Valle en el período 2002-2007 - A
    (Universidad del Valle, 2012) Ortíz Mora, Jairo Fabian; Fayad Sierra, Javier Alfredo
    La investigación "Causas de deserción de los estudiantes indígenas que ingresaron por condición de excepción a la Universidad del Valle en el periodo 2002 y 2007 - A" se presenta como el proyecto de Trabajo de Grado para optar al título de Trabajador Social en la Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano, de la Facultad de Humanidades de la Universidad del Valle. El trabajar el fenómeno de la deserción en la Universidad del Valle, tomando como población de estudio a los estudiantes indígenas que ingresan a los diferentes programas académicos a lo largo de siete años (2002 - 2007 A), bajo la condición de excepción 039 de la institución, conlleva a un proceso de rastreo de los estudiantes que dejaron sus estudios universitarios, localizándolos en sus Resguardos de origen, a partir de la información suministrada por el Área de Admisiones. Como futuro profesional indígena y miembro activo de la comunidad Pasto, se instauró una mayor relevancia con la problemática de la deserción universitaria en esta población, ya que, existe una gran preocupación sobre la ausencia de estudios de la situación problema que se presenta semestre tras semestre en la Universidad del Valle y que por supuesto despierta el interés por abordar y profundizar sobre aquellos aspectos que están configurando el fenómeno a nivel institucional, cultural e individual de los estudiantes indígenas para seguir aportando conocimientos que dispongan elementos que puedan emprender acciones para una intervención centrada en la realidad de los estudiantes indígenas universitarios. El presente estudio consta de cinco capítulos. En el primero se presenta el planteamiento del problema, donde se hace una revisión sobre la problemática de la deserción a nivel latinoamericano para luego centrarnos en los contextos de la Universidad del Valle para establecer la justificación, la pregunta de investigación y los objetivos del estudio. En el segundo capítulo se presenta el marco contextual, seguido por el marco de referencia teórico- conceptual y la estrategia metodológica. Por ultimo esta el capítulo cinco y seis donde se presentan y socializan las características familiares, culturales y socio-demográficas tanto de los estudiantes indígenas como de pueblos indígenas de donde provienen los ex-estudiantes en situación de deserción académica, analizando los respectivos hallazgos que se obtuvieron en la recolección de la información organizados por categorías. Posteriormente se encuentran las conclusiones y recomendaciones que se hacen como consideraciones finales del estudio.
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    Clase trabajadora de la ciudad y el campo. Cooperativas Nacionales y de todos los países de América. Comunidades indígenas del continente americano
    (1962) Palomino Yaguara, Agustín; Palomino Yaguara, Aniceto; Cabildo Indígena de Yaguara
    Relación impresa hechos violentos contra los indígenas Yaguara, en Chaparral Tolima. El documento hace un llamado a todas las comunidades indígenas y cooperativas del continente en pro de solidaridad para que se impidan los incendios de las habitaciones de los "indios" de la comunidad. El documento también da cuenta de la persecución de los latifundistas de Chaparral por "arrebatarle" las tierras a los indígenas, lo que se agudiza en la década del 50.
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    Conflictos y rupturas de los lazos familiares en tres generaciones en el Resguardo Indígena Yanacona, Departamento del Cauca (1860 – 1960).
    (Universidad del Valle, 2017) Riascos Majín, Lady Natalia; Motta González, Nancy
    La presente investigación plantea las causas que dieron origen a los diversos conflictos y rupturas en las familias, tomando como estudio de caso tres generaciones de la familia Majín, las cuales, se presentan en el periodo de tiempo comprendido entre 1860 a 1960. El enfoque cualitativo empleado, es el de la Etnografía, la estructura parental y genealogía que hace parte de la Antropología y que articula aportes de la Historia Oral, para reconstruir la memoria familiar; reflejada en las vivencias, los secretos y silencios relatados por los entrevistados. De igual manera, se realizó una serie de entrevistas a hombres y mujeres, para luego, seleccionar aquellas que se consideraron pertinentes para el objetivo de esta investigación. Para la realización de las entrevistas, se consideró en primera instancia el espacio por lo cual, se seleccionaron las ciudades de Cali y Popayán debido que algunos miembros de la familia Majín, se encuentran asentados en dichas ciudades.
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    Un Derrotero. A los indígenas de la gran comunidad general de Ortega y Chaparral- a las víctimas de la violencia política - a los minifundistas -a los explotados con embargos y remates dolosos.
    (1958) Liga Comunera del Alto Macule
    Comunicación de un grupo de pobladores de Ortega, Tolima, conocido como la Liga Comunera del Alto Macule, en la que denuncian hechos de violencia, persecución constante y desplazamiento forzado. Buscan con estas denuncias informar a la comunidad en general y no ser expulsados de las tierras que habitan, tierras que fueron trabajadas y convertidas en zonas agrícolas productivas.
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    Desvelando a la Gaitana.
    (2012-10-19) Matallana Peláez, Susana E.
    Se aborda la pregunta sobre la historicidad de la figura de la Gaitana, que aparece en la crónica de Juan de Castellanos, Elegías de Varones Ilustres de Indias (1589), como una cruel cacica, dada al canibalismo, que tortura y asesina al conquistador Añasco para vengarse de la muerte de la hija de la cacica, y organiza una rebelión contra los españoles que habría de durar setenta años. Sin embargo, los actos rituales del castigo dado a Añasco, muy seguramente tenian no sólo un significado individual y personal, sino también colectivo y político. la Gaitana ha sido identificada con la cacica Guatepán, cuyo nombre aparece en documentos del siglo dieciséis. En la memoria indígena, la figura de Guatepan está intimamente relacionada con la lucha por la tierra. Por otra parte, la evidencia antropológica sugiere que los grupos indígenas con los cuales se asocia a esta cacica eran sociedades matrilinieales en las cuales las mujeres podían ocupar una posición de gobierno, y los hombres accedian al poder sólo por linea materna. Finalmente, el nombre de Guatepan no tiene que ser el nombre de una unica mujer; podría muy bien ser el titulo de un cargo o función que las mujeres, y en especial, las mujeres mayores, solían ocupar en estas culturas
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    Diálogo y entendimiento interhumano en Gadamer : sentido de lo etnoliterario construido en la experiencia de conformación de los pueblos indígenas colombianos
    (Universidad del Valle, 2023) MUELAS HURTADO, MARTHA ISABEL; Cuchumbé Holguín, Nelson Jair
    A través de esta tesis doctoral nos proponemos comprender el sentido de las expresiones literarias indígenas, desde el planteamiento de diálogo y entendimiento interhumano de Hans-Georg Gadamer; con el objetivo de acercarnos a la experiencia de comprensión de las comunidades originarias en Colombia y América Latina. En el primer capítulo se describen los rasgos esenciales de los presupuestos que subyacen a los sentidos dados a las expresiones literarias indígenas construidas durante la época Colonial, Moderna y Contemporánea. Se argumenta que dos sentidos complementarios estuvieron presentes en los textos durante la Colonia: uno teleológico y otro mestizo; el teleológico transitó a la época Moderna en la forma de escritura de los Criollos, favoreciendo procedimientos taxonómicos excluyentes que fueron interpelados en la contemporaneidad. Esto permitió la renovación de las prácticas educativas y culturales asociadas a las expresiones literarias indígenas. En el segundo capítulo se muestra el modo cómo Gadamer entiende diálogo y entendimiento interhumano, nociones centrales de su hermenéutica filosófica. Se desarrolla el papel constitutivo de la experiencia de comprensión, la relación entre conversación y conformación de sentido, así como los conceptos de Bildung y sensus communis. Se destaca que el sentido de lo etnoliterario puesto en juego en los etnotextos analizados tiene un carácter formativo-comunitario que instituye una memoria y una ordenación ética, simbólica e histórica de las comunidades lingüísticas examinadas y que en su proceso de recepción facilitó la «fusión de horizontes» entre dos mundos posibles: el Originario y el Occidental europeo. En el tercer capítulo se pone de relieve el sentido de lo etnoliterario proyectado en los textos escritos por pueblos indígenas, partícipes de lingüisticidades singulares a través de su experiencia de conformación de mundo. Se rastrean y se muestran los presupuestos que determinan la existencia y pervivencia de las comunidades indígenas, al igual que el comportamiento lingüístico que genera sus relaciones con sus expresiones sagradas. Se resalta el carácter multimodal altamente ritualizado de las expresiones etnoliterarias propias de las comunidades amazónicas, andinas y del litoral caribeño colombiano. En las conclusiones destacamos el talante multimodal y multidimensional de las expresiones literarias indígenas y mostramos de qué manera proporcionan una experiencia de comprensión en la que se despliega un nuevo sentido de mundo al integrar un contenido de lo divino y lo humano a lo que el lector accede en el encuentro dialógico con el etnotexto. Se plantea que entender el sentido de lo etnoliterario supone poner en juego la fuerza integradora de las modalidades de significación y las dimensiones humanas para conectar la vida con nuevas formas de representación.
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    Discriminación laboral por razones étnicas en la selección de personal y sellos para la equidad en la contratación : estudio para la fuerza laboral colombiana en el 2023
    (Universidad del Valle, 2024) Sánchez Naranjo, Alejandro; Jiménez Restrepo, Diana Marcela
    La investigación aborda la discriminación laboral étnica en los procesos de selección de personal en Colombia, centrándose en cómo la etnia afecta las oportunidades de empleo y las condiciones laborales de grupos minoritarios, especialmente afrodescendientes e indígenas. Se utiliza un marco de referencia que conceptualiza la discriminación y sus diversas manifestaciones, así como la necesidad de políticas de equidad laboral. Además, se presentan los antecedentes normativos y se realiza una exhaustiva revisión de la literatura existente. La investigación se basa en los datos de la Gran Encuesta Integrada de Hogares (GEIH) y combina enfoques cuantitativos y cualitativos, aplicando modelos estadísticos como LOGIT, así como la metodología Oaxaca-Blinder para descomponer las diferencias en la búsqueda de empleo entre grupos étnicos considerando las características observables (como educación, experiencia laboral, etc.) y factores no observables o posiblemente a situaciones de discriminación. Los resultados indican que tanto los afrodescendientes como los indígenas reportan menor probabilidad de participar en el mercado laboral, en comparación con los no étnicos (-8.7% y -1.0%. respectivamente). Además, se encontró que el 63% de la diferencia en la duración del desempleo entre grupos étnicos se atribuye a la discriminación basada en la característica misma de la etnia. A pesar de tener logros educativos similares, los grupos étnicos tienen menos acceso a empleos formales y cualificados, predominando en trabajos informales y de bajo ingreso, lo que resalta la necesidad de implementar políticas inclusivas y de sensibilización en los procesos de selección de personal, que aseguren la equidad de oportunidades laborales y mejoren los entornos de trabajo mediante la diversidad cultural.
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    Discursos de resistencia indígena en contextos de conflicto : participación de líderes indígenas en el paro nacional del 2021 en Cali
    (Universidad del Valle, 2023) García Castillo, David Fernando; BEDOYA DURÁN, ELIANA ISABEL
    Este estudio analiza discursos de los líderes indígenas en el marco del Paro Nacional del 2021 en la ciudad de Cali. Se parte de la idea que estos discursos estuvieron enmarcados en estrategias de resistencia indígena, los cuales incidieron en el desarrollo del “estallido social”. El Marco Teórico que rige la presente investigación es la Psicología Social crítica, la cual valora los fenómenos psicosociales desde una postura emancipadora (T. Ibáñez, 2005). Los datos de esta investigación son once entrevistas y comunicados que recogen diversos discursos orales emitidos por líderes indígenas, publicados en medios de comunicación informativos tradicionales (Caracol Radio, Caracol TV, El Tiempo, El Espectador) y alternativos (Medios libres Cali y CRIC). En estas entrevistas y comunicados, se identificaron estrategias discursivas usadas por los líderes indígenas del Consejo Regional Indígena del Cauca – CRIC y de los pueblos Misak durante el Paro Nacional en su estancia en la ciudad de Cali entre los días 28 de abril y 12 de mayo del 2021. Este estudio se enmarca en una metodología de investigación cualitativa- interpretativa (Van Maanen, 1983), ya que, se analizaron desde la perspectiva de Análisis de Contenido. La primera fase, fue de exploración y selección de entrevistas y comunicados; la segunda fase, consistió en la transcripción y descripción de los discursos orales; en la tercera fase, se realizó el análisis temático que permitió clasificar los discursos en tres momentos clave del Paro en Cali. La cuarta fase consistió en el análisis de contenido de los discursos, el cual se desarrolló a partir de tres categorías de análisis (Acción colectiva, Memoria Colectiva e Identidad) y dos subcategorías emergentes (Enemigo y Grupos afines) relacionadas con el término de resistencia indígena. Y, en la quinta fase, se llevó a cabo la interpretación de los resultados, en la cual se identificaron características en estos discursos que permitieron reconocer algunas de sus estrategias discursivas, cosmovisiones, defensas históricas, principios culturales y la distinción entre quienes son los buenos y quiénes son los malos para los emisores de estos discursos. Se concluye que la responsabilidad que adquieren los discursos emitidos por los líderes indígenas en contextos coyunturales son claves en las acciones de resistencia indígena de sus comunidades, puesto que inciden en la manera como se desarrollan los escenarios conflictivos violentos y no violentos que atentan contra el bienestar de sus comunidades y, por consiguiente, genera o promueve acciones colectivas amparadas desde la resistencia indígena
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    La educación religiosa de los indígenas en la segunda mitad del siglo XVI.
    (2014-06-25) Soasti, Guadalupe
    Las primeras disposiciones para la acción de los sacerdotes en estas tierras aparecen alrededor de 1545 y fueron elaboradas por el Obispo de Lima Fray Jerónimo de Loaysa. La naturaleza de esas disposiciones estaba asociada al espíritu que había guiado a España hacia la conquista, cuya consigna era la de predicar el evangelio y convertir a los naturales al conocimiento de la fe cristiana. En segunda instancia se recomienda a los sacerdotes tener especial cuidado con los indios, y fundar una casa a manera de iglesia para administrar sacramentos.
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    Estereotipos, orientaciones sexuales diversas y proyectos de vida en contextos étnico raciales indígenas y afrodescendientes del Norte del Cauca. "Una realidad innegable".
    (2019-04-11) Colorado Males, Diana Rocío; Sinisterra Izquierdo, Karen Johanna; Granados Barco, Adriana
    La investigación surge con la intención de indagar la influencia de las representaciones sociales frente a las orientaciones sexuales diversas en los proyectos de vida de los hombres no heterosexuales, pertenecientes a comunidades indígenas de: Toribio, Jambaló y Santander de Quilichao, como afrodescendientes de Guachené, Villa Rica, Puerto Tejada y Norte del Cauca.
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    Evaluación de la implementación del proyecto de salud indígena en el departamento del Cauca, durante los años 2005 a 2011.
    (2018-12-18) Piedrahita Urbano, Nancy Patricia; Apráez Ippolito, Giovanni
    La salud indígena o buen vivir es el resultado del equilibrio armónico de las relaciones físicas y espirituales del ser humano con su familia, la comunidad, la naturaleza que le rodea y el territorio en el que desarrolla su proceso de vida, observando las leyes naturales ancestrales, el derecho mayor de cada pueblo, la legislación indígena y la normatividad internacional; en este sentido, el proyecto de salud indígena es una propuesta de los mismos pueblos indígenas que contribuye al buen vivir de las comunidades. Objetivo: Evaluar la implementación del Proyecto de Salud indígena en el departamento del Cauca durante los años 2005 a 2011. Método: Se realizó un estudio de caso, que incluyó los componentes cuantitativo y cualitativo para lo cual se realizó revisión documental, análisis de rips, entrevistas semi-estructuradas a actores claves como coordinadores de IPS Indígenas, líderes de las líneas de acción fomento de la salud, medicina tradicional y autonomía alimentaria; coordinadores de programas de salud de las zonas de cobertura de las IPSI y líder de salud a nivel regional. Resultados: Se evidenció la estructura política y operativa que tiene la organización indígena en el departamento del cauca para el abordaje diferencial del proceso de salud basado en la sabiduría ancestral; entre las que se encuentran estructuras como la empresa promotora de salud e instituciones prestadoras de servicios de salud indígenas o propios (IPSI), la primera se encarga de administrar los recursos del régimen subsidiado y garantizar el aseguramiento de los servicios de salud que para este caso ha incluido como estandarte el proyecto de salud indígena (PSI) con los mismos recursos de la UPC subsidiada realizando un sobre esfuerzo administrativo. Dicho proyecto se contrata con las IPSI bajo una serie de lineamientos, siendo el más importante la construcción colectiva con autoridades tradicionales y comunidad de las zonas de cobertura y la alineación con los mandatos locales, zonales y regionales. Las actividades se agrupan en tres líneas de acción las cuales son autonomía alimentaria, medicina tradicional y fomento de la salud, de las cuales las dos primeras obtuvieron el mayor cumplimiento. El logro de resultados se encuentra relacionado con factores del ambiente internos y externos como los sociodemográficos entre los que están la dispersión geográfica, orden público, religión, modelo médico hegemónico y la cosmovisión indígena, esta última se considera una fortaleza para el proyecto. Factores políticos como la gobernabilidad en las familias y territorios la cual se encuentra debilitada; políticas de la organización las cuales son lineamientos hacia los programas en los territorios y que cuando se acogen y aplican se convierten en fortalezas; mientras que las políticas del gobierno se perciben como una amenaza para el proyecto. Entre otros factores se encuentran los económicos en donde se concluye que los recursos son insuficientes y que existe incumplimiento por parte del gobierno nacional con respecto a lo ordenado en la legislación colombiana; no obstante, con los recursos asignados se ha logrado realizar una cobertura promedio del 42,3% de la población afiliada en los años del estudio.Mientras que los factores de coordinación intersectorial e insterinstitucional se supeditan al conocimiento científico occidental y poco o nada se visualiza una verdadera interculturalidad en salud en los territorios indígenas. Conclusiones: El proyecto de salud Indígena es la respuesta de las comunidades Indígenas al fortalecimiento de los saberes ancestrales, especialmente la medicina tradicional y la autonomía alimentaria; el cual se ve afectado positiva o negativamente en su implementación por las situaciones o condiciones del contexto o ambiente