Examinando por Materia "Individualidad"

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    Amor a si mismo.
    (Universidad del Valle, 2020) Ángel, Josué
    Nadie es el mismo después de leer este libro. Se introduce una razón, un "saber", un "logos", una forma clara y distinta de entenderse uno mismo. Freud le enseñó a un especialista a analizar a otros. En este libro hay un método claro, fácil de entender para cualquiera, sobre cómo analizarse uno mismo. Es un método para que cada quien se puede convertir en especialista de sí mismo. Para que el lector se encuentre a sí mismo de forma razonada. No sólo una vez sino a través de los años, el lector de este libro encontrará la manera de recuperar la felicidad real en su propia vida. Se trata de un método analítico cuyas fuentes son variadas, desde la pedagogía clásica, el psicoanálisis, el arte, la experiencia como psicólogo de más de cuarenta años, la experiencia como pedagogo durante más de cuarenta años, la poesía, pasando por los clásicos antiguos e incluyendo, de manera central, la filosofía. Este método de autoanálisis lleva al autor a consideraciones que sorprenden por su agudeza sólida, no casuística. Entre ellas quisiera mencionar dos: 1) su concepción de la hominización. Para el autor, no fue el instrumento lo que primero permitió el desarrollo homínido, pues para usar este era necesario poseer un elemento anterior, la creatividad, que le posibilitara dar el paso para utilizar el instrumento como instrumento. Una creatividad real, basada en la experiencia y la reflexión sobre esa experiencia. Y 2) la definición del inconciente: "...es el lugar en el que la materia, la vida y la mente están mezclada". Persona de una erudición enorme, la obra de Josué Angel incluye novela, historia, traducciones de los clásicos y libros sobre pedagogía y sicología, entre los cuales se incluye el presente como primera obra sacada a la luz por la Fundación Josué Angel.
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    La bestia del corazón de Herta Müller : poética del trauma y reivindicación de la individualidad en los conflictos sociales
    (Universidad del Valle, 2022-12) Torres Cubillos, Valeria de los Ángeles
    En el marco de la literatura contemporánea se han destacado como tópicos recurrentes la experiencia de la guerra, el trauma y la subsanación social. Este ensayo tiene como objetivo presentar cómo La bestia del corazón explora estas temáticas a través de la poética del trauma. Con base en los estudios previos acerca de la obra de Müller, se propone la manifestación de las vivencias traumáticas por medio de recursos retóricos y narrativos distintivos en la escritura de la autora: objetos simbólicos, secretismo, despersonalización, etc. Además, se argumenta el carácter reivindicativo de los dramas individuales en los conflictos sociales, en este caso, en la dictadura de Ceausescu; para este fin, se analizan los dramas particulares de distintos personajes en la novela. Finalmente, el recorrido argumental presenta una postura que rechaza el tono de reconciliación social como una posibilidad de superar el trauma.
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    Esculpiendo nuestra mejor obra...
    (2011-10-14) Modarelli, Virginia
    El presente trabajo se propone reflexionar, a la luz de la psicología humanista, aquellas limitaciones (algunas identidades que adoptamos para ser aceptados socialmente)que suelen obstaculizar nuestro acceso a nuestro verdadero Ser o esencia. Sólo atravesándolas podremos desplegar todo nuestro potencial y recursos, logrando un descubrimiento de nosotros mismos, de nuestra individualidad.
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    Persona y máscara.
    (2011-10-14) Betancur García, Marta Cecilia
    El artículo defiende la pertinencia y el valor del término “persona” por la riqueza significativa adquirida a través de la historia de la Filosofía, que le permite, como a ningún otro concepto, definir el ser del hombre. Cuatro momentos de la historia se pueden destacar por la manera en que recrean su sentido: en la filosofía griega “persona” está ligado al papel del ser humano en la sociedad y a la función que desempeña; en ella el sentido de individualidad no se destaca. En La filosofía Medieval se inicia la asunción de la connotación de individualidad, especialmente mediante el desarrollo de los conceptos de individuación y personalidad; estos dos términos atienden a la característica del individuo de “pertenecer a” una especie, diferenciándose de todos los demás. En la filosofía moderna se desarrolla el concepto de individuo, usándose de manera abstracta como principio de leyes; adquiere un tono universal, en cuanto característica de todo hombre de ser igual ante la ley y sujeto de derechos. El concepto de “persona” es retomado por Locke para referirse a la identidad personal, que es la característica de los humanos de ser individuos pensantes, reflexivos, con conciencia de sí y con voluntad. Finalmente, Wittgenstein, a partir de la reflexión sobre la interpretación del rostro (de todo símbolo y de una obra de arte) reconoce, sin tematizarlos explícitamente, los rasgos de individualidad, sociabilidad y universalidad del ser humano, los cuales se suponen o se dan por sentados en la manera de relacionamos con el rostro de una persona. El estudio histórico del concepto y su síntesis en la Filosofía Contemporánea se presentan como dos argumentos que autorizan a defender la pertinencia del término para la Filosofía y para ámbitos importantes de la vida práctica. La investigación que lleva a cabo Ricoeur de la persona, a partir del análisis y la interpretación de un acto de habla, le permite estudiar al hombre como sujeto de la enunciación en una acción comunicativa; en el sujeto de la enunciación se cumplen las tres esferas de la vida humana: es una persona (individuo, consciente de su individualidad) que hace uso de competencias lingüísticas, las cuales le permiten comunicarse mediante un código aprendido socioculturalmente. Los tres subactos del acto de habla son universales, pues lo que varía en ellos es la forma como cada lengua hace uso de su código. El hablante hace la enunciación a un oyente que reconoce como a una persona; la presencialidad del cara a cara y la percepción de su rostro es parte de la información con que cuenta en la enunciación. Hablante y oyente se saben individuos sociales, con responsabilidades. Y los dos viven una experiencia universal humana: la comunicación enmarcada en un determinado acto de habla.
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    Personalización : Producto e individualidad
    (2013-08-27) Uribe Becerra, Angel Miguel
    Una mirada analítica a los fenómenos relacionados con los procesos que determinan la confguración de los objetos y el entorno material creado por el hombre, y un cuestionamiento de su posible infuencia dirigida a alienar el comportamiento individual, relacionando principios epistémicos y metodológicos con el fenómeno del diseño en el cual se reconocen los deseos particulares de personalización según gustos y necesidades individuales comúnmente desatendidas por mercados y procesos industriales masifcados. Frente a esta necesidad empresarial de hacer sucumbir la individualidad en pos de la homogenización de nichos determinados de mercado, ¿qué puede hacer el diseño y los procesos de personalización para alentar el potencial de cada individuo?, ¿Cómo acercarse a un ideal de personalización que reconozca realmente a cada individuo como un mercado?, ¿existen alternativas posibles para el usuario, viables para las empresas y ecológicamente amigables? La respuesta no es sencilla, pero corresponde al diseño industrial conocer y estimular alternativas a la producción masiva que permitan al diseñador enfocar nuevamente su trabajo hacia las personas y no hacia las empresas