Examinando por Materia "Intersubjetividad"
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Publicación Acceso abierto Algunas tendencias sobre los estudios de la lectura.(2011-10-18) Peredo Merlo, María AliciaEl punto central de este artículo es presentar un panorama general de diferentes disciplinas que se han interesado por el estudio de la lectura como una actividad intersubjetiva e intrasubjetiva. Se muestran datos sobre las preguntas que desde estos marcos teóricos se han formulado y los principales hallazgos. Las dimensiones social y cognoscitiva se consideran fundamentales para conceptualizar a la lectura de forma más completa y compleja.Publicación Acceso abierto La dimensión interpretativa como horizonte epistemológico: el reconocimiento de la diferencia.(2011-10-14) Cuchumbé Holguín, Nelson JairEn este trabajo se presentan algunos de los elementos teóricos que fundamentan la dimensión interpretativa como parte del marco epistemológico que nos permitirá entender la situación de tensión y conflicto entre la visión de justicia del régimen imperante y la administración de justicia pensada y realizada desde las etnias en Colombia. Después se reconstruyen tres aspectos propios de la dimensión interpretativa para mostrar que dicha situación de tensión y conflicto puede comprenderse por fuera de la alternativa de objetividad y de subjetividad establecida por la concepción clásica del conocimiento. Se concluye que la dimensión interpretativa nos posibilita comprender y reconocer que existe un espacio de la multiplicidad simbólica y cultural. Espacio que demanda de ciudadanos con disposición para arriesgar y remover continuamente las mentalidades empleadas en la interacción social.Publicación Acceso abierto El diseño de experiencias en robótica social asistencial para la tercera edad : análisis de la película Robot & Frank.(Universidad del Valle, 2015) Reina Gutiérrez, Andrés; Giraldo Chavarriaga, Jhon AlexanderEste proyecto de tesis consiste en el estudio de la articulación que existe entre el diseño de experiencias y la robótica social asistencial, desde una perspectiva socio-fenomenológica. El diseño como actividad basada en la expectativa del productor respecto a un usuario como sujeto de experiencias, mediante la formalización objetual, suscita grandes expectativas en el campo de la robótica social, un área clave de investigación de la inteligencia artificial que ha concentrado el desarrollo de sistemas interactivos robóticos concebidos para actuar en comunidades determinadas como apoyo a sus tareas cotidianas. A diferencia de los dilemas éticos que ya han comenzado a ser abordados ampliamente filosófica y sociológicamente, el enfoque de esta investigación se centra en el problema estético, partiendo de dos cuestionamientos: ¿se puede considerar la robótica social otra manifestación del diseño de experiencias? y ¿cuáles son los criterios que debe cumplir el diseño de un robot (relación forma-función-uso) para potenciar los efectos de la experiencia estética del usuario?. A continuación, se procede a la recuperación de algunas bases conceptuales pertinentes al enfoque fenomenológico que permiten comprender el vínculo humano-robot planteado en la película Robot & Frank, asumiendo que tal narración ficcional corresponde a un probable contexto situacional del futuro próximo, dadas las características de verosimilitud respaldadas por la revisión del estado del arte. Este análisis junto a las relaciones conceptuales que se desencadenan, giran alrededor del problema de la intersubjetividad simulada entre el anciano y su robot asistencial humanoide. Así pues, se abordan problemas dialógicos de la representación mental del usuario respecto a la interacción con el robot como una representación material y simbólica, dilucidaciones sobre las consideraciones de lo real y lo verdadero en las diferentes capas de realidad por las cuales transita el ser social, el contraste entre las manifestaciones de lo auténtico frente a lo artificial, o las profundas implicaciones de los sentidos de la experiencia de lo artificial mediante el lenguaje.Publicación Acceso abierto El fin de las estructuras. Hacia una metafísica no determinista de la totipotencialidad del Yo.(Universidad del Valle, 2018-12) Minotta Valencia, Carlos; Grupo Estudiantil y Profesional de Psicología Univalle. Cali -Valle; Velásquez Fernández, AndreyEl presente texto, primeramente, integra distintas perspectivas teóricas interpersonales y de la comunicación, englobándolas en un marco de lectura relacional e intersubjetivo para entender cómo emerge el yo y porqué se perturba. Constructos como la “personalidad”, “conciencia” y “símismo”, son definidos en términos de proceso, más no de estructuras, toda vez que oscilan sus conformaciones según el movimiento de múltiples fuerzas interdependientes unas de otras. Seguidamente, traduce tales aportaciones en el planteamiento de un enfoque psicoterapéutico, orientado al autoanálisis fenomenológico, cuya meta sea la reorganización del campo perceptual en POS de la síntesis de nuevas significaciones. Pero el texto no se detiene allí, finalmente propone una metafísica de la insustancialidad, no determinista, para explicar la ontogénesis, y expresión de la totipotencialidad28 del yo, colapsada aparentemente en las formas emergentes, transitorias y discontinuas que adopta el yo, en contacto con otros yoes.Publicación Acceso abierto ‘J’ai un petit ami ça fait 9 moins [sic]…’ : appropriation du FLE et construction de l’intersubjectivité à travers des échanges électroniques courriel.(2012-10-18) González, LilianaEste artículo se interroga acerca de la construcción de la intersubjetividad en la dimensión relacional de intercambios por correo electrónico. Se utiliza el método del análisis conversacional para estudiar los comportamientos interaccionales de los participantes no-nativos colombianos y nativos franceses, quienes interactúan a través de un dispositivo de tándems lingüísticos por correo electrónico. La atención se concentra en la distancia y la familiaridad de las relaciones analizando las modalidades de comportamiento de los interlocutores en las rutinas epistolares para crear, mantener y terminar un intercambio. El análisis muestra que el intercambio permite la construcción de la intersubjetividad, lo que tiene una influencia positiva en la apropiación de la lengua.Publicación Acceso abierto La importancia de ser reconocido desde la perspectiva de Axel Honneth(Universidad del Valle, 2017) Arias Sandoval, Daniela; Ríos Panameño, Paola Andrea; Zúñiga Buitrago, JavierPara alcanzar nuestro objetivo nos apoyaremos en La lucha por el reconocimiento. Por una gramática moral de los conflictos sociales (1997) y la Sociedad del desprecio (2011). Exploraremos en primera instancia, el viraje operado por Honneth a la interpretación del conflicto, luego la reinterpretación del conflicto a través de los patrones de reconocimiento intersubjetivo-amor, derecho y solidaridad- y por último, el menosprecio como motor del conflicto social. Pensamos que la idea del reconocimiento permite mostrar los componentes que forman la base de la vida social. Las esferas de las que habla Honneth, muestran la importancia del reconocimiento en diferentes formas para que el ser humano pueda desarrollarse en la sociedad. En el acápite final de esta investigación, expondremos el menosprecio como una consecuencia de la precariedad o detrimento del desarrollo de dichas esferas, lo que evidencia el por qué es importante ser reconocido desde la perspectiva de Honneth. Al final, realizaremos una aproximación al estudio del reconocimiento en Colombia, en la comunidad Yanacona y los Afrodescendientes. Se trata de grupos que siguen luchando por ser reconocidos en sentido social y personal. Con nuestra aproximación buscamos abrir horizontes hacia nuevas reflexiones.Publicación Acceso abierto Lenguaje y sentido -en la construcción de lo público en Arendt-.(2011-10-14) Vargas Guillén, Germán; Reeder, Harry P.El sentido como cabe o entre en el orden de lo público, en la Condición humana de Hannah Arendt, es de suyo esclarecedor de las posibilidades del lenguaje; y, de retorno, el lenguaje como fundamento para la comprensión de lo político (público); en estos dos lados se presenta como una dialéctica del fluir de la acción que quizá por igual puede llamarse: la experiencia humana del mundo. Interesa, igualmente, ver la distinción entre el fluir en el modo del río heraclíteo del sentido y la emergencia en el modo del nacimiento del agua en una fuente. Nuestra hipótesis es que en el pensamiento de Arendt tiene más el segundo que el primer sentido. ¿Cómo se relacionan en este caso tiempo y sentido? Es, como telón de fondo, la pregunta que atraviesa nuestro ensayo de comprensión 1 . La ponencia se desarrolló en cinco apartados; en el apartado, I La preeminencia del derecho, se mira el enlace entre la teoría política de la autora y juicio de Eichmann; en el apartado II, La identidad narrativa, se estudia la primacía de la justificación enmediante la cual el sujeto se construye en el relato y, así mismo, el ir hacia o la apertura de sentido que ofrece el mismo; en el apartado III, Lo público, se estudia cómo la intersubjetividad es terreno común para llegar a construir lo propio, la esfera de propiedad; en el apartado IV, El lenguaje, se mira su carácter de entre, en medio de o cabe tanto en las relaciones intersubjetivas como en la comprensión subjetiva de mundo; finalmente, el apartado V, la persona, y a manera de conclusión se discute la preeminencia de las tesis agustinianas sobre la persona su carácter de hipóstasis al ser, al tiempo, entre y suidad en cuanto relación, asímismo se discuten los alcances y limitaciones de la tesis de la autora siempre que se evalúen a la luz de la perspectiva fenomenológico-genética para el estudio de la política como cosa misma.Publicación Acceso abierto Un marco filosófico vinculante y transdisciplinar de las transformaciones de la Tätigkeit y de la actividad-trabajo en el siglo XXI.(Universidad del Valle, 2021) Galindo Chaux, Jose Angel; González Velasco, William MauricioLos conceptos de Actividad humana y Actividad-Trabajo se han analizado en diferentes corrientes teóricas. Desde La Psicología de la Actividad de L.Vygotsky y A. Léontiev en 1920, hasta los desarrollos contemporáneos de: Las sociologías de la acción, la pragmática en lingüística, la Filosofía analítica y filosofía de la mente, las corrientes interdisciplinarias de la ¿cognición situada¿, la Ergonomía y psicología del trabajo, la concepción holística de la Actividad, etc.; hasta las investigaciones aún en desarrollo de Y.Engeström e Y.Schwartz. Pero en ellas, el fundamento filosófico de los conceptos Actividad humana y Actividad-Trabajo se da por sentado o no es explícito. Lo cual lleva a difuminarlos y a usos imprecisos. Precisamente es en el camino de la reintegración filosófica del concepto de Actividad o Tätigkeit, que se puede dimensionar los alcances y los aportes que éste genera. Ese es el reto que asume esta investigación: Tätigkeit atada al inacabamiento carencial e inespecializado de la humanidad, abierto a su expresión intersubjetiva y social constante, que también observamos en la continuidad de la vida orgánica y el mundo inorgánico. Immanuel Kant es el primero en dar un estatus real a la idea de actividad. La palabra alemana, Tätigkeit, denota poder de mediación concerniente a las facultades humanas. En su Crítica de la razón pura (A y B) Kant la emparenta con la apercepción, vinculada con la antropología médica de su época. K. Marx, sesenta y tres años después, problematiza el concepto Tätigkeit dentro del trabajo en el capitalismo, llegando a convertirlo en concepto fundacional de su teoría crítica social. De manera que se requiere exponer de manera crítica las bases antropobiológicas de la Actividad, a la luz de la evidencias empíricas y descubrimientos alcanzados en las últimas dos décadas; reintegrar el concepto filosófico de actividad (Tätigkeit), que muy poco -o casi nada- ha sido investigado en los desarrollos más serios de las teorías de la actividad; precisar cómo y bajo cuáles regímenes filosóficos, se le da el mismo carácter de Tätigkeit a la unidad actividad-trabajo. La emergencia de la apercepción en su ligazón con la antropología médica moderna y cómo ésta se inscribe en un campo que era compartido por la medicina y la filosofía. Además, caracterizo el concepto Tätigkeit, en sus distintos momentos: en su revelación por I. Kant en su primera crítica, en su apertura fundacional al mundo social por K.Marx, en su inteligibilidad, gracias a la arquitectura de razonabilidad descubierta por C.S Peirce, y, finalmente, en su alcance biosemiótico. Desnaturalizar la unidad actividad- trabajo en el capitalismo y el tratamiento que se le da a dicha unidad, y sus tres grandes consecuencias reales y patológicas del capitalismo neoliberal globalizado del siglo XXI: a) hiperfragmentación de las disciplinas, en particular el derogamiento de la medicina clínica; b) las nuevas formas de trabajo y c) la neutralización de la acción política ciudadana, tras la apariencia transhistórica de la unidad actividad-trabajo.Publicación Acceso abierto Tango y corporalidad : una lectura en clave fenomenológica(Universidad del Valle, 2018) Mejía Colonia, Willian Fernando; Vargas Bejarano, Julio CésarEste ejercicio de reflexión filosófica tiene como propósito y línea guía la pregunta ¿Es posible relacionar los elementos que rodean la experiencia de bailar de tango desde cierta reflexión filosófica, desde un cuestionarla como experiencia humana, y por ende subjetiva? Puntualmente desde la perspectiva fenomenológica de Maurice Merleau-Ponty. Esta será abordada en tres momentos puntuales. Inicialmente, una breve reconstrucción del análisis que realiza Merleau-Ponty en Phénoménologie de la perception acerca de la sensación y la percepción, y su postura trascendental en La structure du comportement, después de hacer una crítica a las posturas clásicas de la modernidad y la psicología de su tiempo. Posteriormente, se examinan diversas facetas sobre la corporalidad, con sus conceptos de esquema corporal y cuerpo libidinal y su posición acerca de la configuración de Otro (intersubjetividad). Finalmente, se aborda la pertinencia y aplicación de su esquema teórico y conceptual en la interpretación del baile de tango, prestando especial atención en la modalidad de tango de pista. Se pretende defender la tesis de que el cuerpo como esquema, ni es fijo, ni funciona rígida y unidireccionalmente e influyen otros aspectos como los afectos y la intervención del Otro, parte de la realidad del sujeto que baila.