Examinando por Materia "María"

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    Las cocinas de María.
    (2011-10-18) Patiño, Germán
    La cocina como producto cultural está en María página tras página. Aquí trataremos de los hábitos alimentarios, siguiendo las sugerencias de la novela y las incitaciones del ensayo pionero e imprescindible de Eugenio Barney Cabrera. Es posible que el tema de los hábitos alimentarios este presente a la manera costumbrista, más como una descripción que como una indagación artística alrededor del gusto, en torno a las combinaciones de sabores, colores y aromas, siendo este sentido humano el que Isaacs menos explora, al menos desde esta perspectiva. Sin embargo sus múltiples referencias constituyen una guía tan realista como el resto de su novela en otros asuntos. Estas reflexiones han guiado la particular lectura de María desde la perspectiva de los hábitos alimentarios. Muestran las posibilidades del enfoque y explican la necesidad de apelar a la historia, la antropología, las técnicas culinarias y el nexo de aquello con las relaciones sociales. También revelan las insalvables dificultades que enfrenta un autor cuando adopta el punto de vista cultural en estado de insularidad. Pese a las limitaciones, este tipo de lectura puede poner en evidencia aspectos del texto en cuestión que desde otro ángulo pasarían desapercibidos o apenas se vislumbrarían. Los resultados serán mejores cuando equipos interdisciplinarios se acerquen a los hechos culturales con el enfoque múltiple, pero integral, que ellos demandan.
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    Jorge Isaacs : Don Quijote de América y su amada María
    (2011-10-18) Sánchez Ángel, Ricardo
    El propósito a partir de la metáfora del personaje de Cervantes Don Quijote de la Mancha y situándolo en América, es señalar y valorar con criterio histórico y de actualidad política el ciclo vital y la personalidad de Jorge Isaacs en sus múltiples identidades. Este propósito se descifra destacando las complejidades de época en su entramado sociopolítico, intentando una síntesis entre personaje, sociedad y época que ofrezca una figura más precisa del apaleado Jorge Isaacs. Igualmente se propone realizar una valoración polisémica con énfasis en lo histórico estético de la gran obra María, encontrando en mi lectura los sentidos poéticos, vitales y la propuesta de ensoñación trabajada desde la categoría de utopía para mostrar el carácter fundacional y decisivo de María en las letras, la cultura y el imaginario nacional de América Latina.
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    Jorge Isaacs y José de Alençar : dos momentos del romanticismo en América Latina.
    (2011-10-18) Urriago Benítez, Hernando
    La dimensión literaria de Isaacs también sugiere otra inquietud: ¿Qué relación hay entre él (y cuando hablamos de “él” nos referimos a su existencia física y literaria) y otros episodios del romanticismo latinoamericano? ¿Qué autores y obras aparecen antes y después de él? Concretamente: ¿Cómo dialoga María con esas otras novelas que no en vano constituyen la tradición romántica en nuestro continente? Nos interesa examinar las relaciones entre María y una novela corta, importante para la literatura latinoamericana, anterior a la creación de Isaacs y creemos que desconocida en Colombia. Hablamos de Iracema, del brasilero José de Alençar, publicada en 1865. Nuestro objetivo es presentar una lectura comparativa de esas dos obras para en últimas ampliar el espectro literario en el que se inscribe Isaacs, coetáneo de ese otro maestro de nuestro romanticismo que es Alençar.
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    María de Jorge Isaacs : la otra geografía.
    (2011-10-18) Múnera, Alfonso
    María es la única novela del largo siglo XIX colombiano que coloca en su centro la íntima relación con la región Caribe, que, como todos sabemos, fue determinante no sólo para los pueblos de la costa norte sino también para los de la costa pacífica, e incluso del interior del territorio. Invita a reflexionar el que no se haya escrito nada en las ciudades del litoral norte que contenga explícitamente nuestra comunión de siglos con el Caribe insular, mientras que Isaacs en el Valle del Cauca lo vuelve parte esencial de su novela. Es curioso que la crítica haya pasado hasta muy recientemente por encima de este aspecto clave, casi sin detenerse a mirarlo, a pesar de que domina de tal forma el argumento de la novela, que bien podríamos decir que estamos ante la presencia de la insularidad como ciframiento de los orígenes.
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    María y el proyecto de refundación del Valle del Cauca.
    (2011-10-18) Buitrago Bermúdez, Oscar; Londoño Pinto, Nelson; Martínez Toro, Pedro Martín
    El compromiso social de la geografía, como ciencia que estudia el espacio, es crear el conocimiento que le permita a cada ser humano saber el lugar que ocupa en la Tierra. El saber que cada uno de nosotros tiene acerca del territorio, de su tierra o de su terruño, nace de la experiencia cotidiana en la que nos relacionamos con el entorno y creamos vínculos estrechos, motivándonos y reafirmándonos en la condición de lugareños. La evocación de nuestra tierra la hacemos a través de recuerdos, canciones, obras literarias, fotografías y en general, una serie de imágenes que se constituyen en legados propios, únicos o compartidos. Esas imágenes compartidas o imaginarios comunes, cuando enaltecen nuestro terruño, orientan la conformación de una identidad colectiva de él. Acá se presenta una obra literaria con varias posibilidades de acción; en primer lugar, convertida en puntal de la identidad colectiva al trascender en el tiempo y el espacio y que apoya la construcción de un proyecto político que se expresa espacialmente en una organización particular; en segundo lugar, como fuente de información para la aplicación de metodologías científicas orientadas a la reconstrucción del paisaje, en la que la cartografía es utilizada en la representación del mismo; y por último, como una fuente de significación que se comunica en procesos educativos. En conjunto los elementos expuestos constituyen una propuesta en la que la literatura es una herramienta que aporta significativamente al logro de los objetivos de la geografía.
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    María y la cultura escrita. Reflexiones entorno a las prácticas de lo escrito en la novela de Jorge Isaacs.
    (2011-10-18) Díaz Saldaña, Omar
    Se examina en este ensayo el significado y función de la cultura de lo escrito en María, reflexionando sobre el papel que juegan las prácticas cotidianas de lo escrito en la estructura narrativa de la obra, pues ellas atraviesan desde el inicio hasta el final el argumento, reforzando particularmente la tensión y descubriéndonos los sentimientos, deseos y angustias de los personajes. Se analiza cómo el mundo simbólico anclado en lo escrito contribuye a la construcción de la subjetividad y condiciona la acción de los personajes de tal forma que es plausible afirmarse en la hipótesis de que la ficción mató a María. Se construyen, en el propósito de comprender la cultura escrita en la novela de Jorge Isaacs, relaciones entre las prácticas de lo escrito y la existencia de los personajes en el espacio y en el tiempo. Finalmente se llama la atención sobre la importancia de profundizar la investigación de la cultura escrita en María, en el propósito de reducir las reflexiones parciales y avanzar en una comprensión más compleja de la obra.
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    María, una lectura desde los subalternos.
    (2011-10-18) Navia Velasco, Carmiña
    Son tantas ya las lecturas y relecturas que se han hecho de María, la novela decimonónica de Jorge Isaacs, que podría pensarse que está todo dicho y no es mucho más lo que se puede descubrir. Sin embargo se trata de un texto que sigue interrogando nuestras identidades como vallecaucanos y como mujeres, que sigue diciendo, que sigue permitiendo y proponiendo lecturas e interpretaciones, que sigue hablando a nuestros imaginarios. De otro lado en Cali y el Valle del Cauca, quizás no se ha realizado todavía, un ajuste de cuentas integral con la novela y con el novelista; es precisamente en ese intento que se presenta la siguiente propuesta, como parte de una aproximación múltiple que quiere mirar al autor en todas sus facetas. Nuestra mirada focaliza las relaciones entre ficción y realidad, ver cómo en la novela se representan las dinámicas sociales, económicas e ideológicas… descubrir en ocasiones cómo estas dinámicas se ocultan o se disimulan en la obra.
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    Las mujeres en María.
    (2011-10-18) Valcke, Cristina E.
    María presenta un variado panorama femenino, mujeres de distinta raza y condición socioeconómica habitan el mundo creado por Jorge Isaacs. Esta diversidad en la ficción hace eco de la que existía en el mundo real: las funciones sociales que cumplen los personajes femeninos en la novela son próximas a algunas de las que desempeñaron las mujeres del Gran Cauca. A propósito del tema, he elegido algunos personajes para señalar los nexos entre ficción y realidad y descubrir las tensiones que refleja la novela entre la experiencia de vida de las mujeres y el ideal patriarcal del eterno femenino.
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    El mundo de Nay y Ester.
    (2011-10-18) Henao Restrepo, Darío
    África, Europa y América son los mundos que se conjugan en los dramas íntimos de Nay y Ester cuando el destino las junta en la hacienda esclavista del Gran Cauca en las primeras décadas del siglo XIX. El cambio de sus nombres en la novela de Isaacs entrañar un rico y complejo proceso de configuración social y de hibridación cultural. Una mirada de cómo se recrea el contexto en María, teniendo como hilo central el profundo paralelismo de la tragedia de estos personajes, ilumina otras lecturas e interpretaciones que son el propósito de este trabajo, en sintonía con el esfuerzo por recuperar todas las facetas de Jorge Isaacs y llevar a cabo una valoración más profunda y completa de su obra.
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    Reflejo de la historia de la esclavitud en el relato de Nay y Sinar en la novela María.
    (2011-10-18) Uribe, Gabriel
    De las múltiples lecturas que se pueden hacer de María, se destaca la que hace alusión a la situación de las negritudes en el Valle del Cauca. Especial interés reviste la construcción ficcional que Jorge Isaacs hace de la esclavitud y la trata a partir de la historia de Nay y Sinar. En ella, expresa un conocimiento profundo de la historia que el mismo autor deja en claro cuando cita capítulos de la Historia Universal de Cantú. En este ensayo se señalan los fuertes lazos entre la ficción y la historia en un autor que como Jorge Isaacs fue testigo y actor protagónico de la compleja realidad del siglo XIX en Colombia. Se construye una relación entre el proceso de deculturación como instrumento de control y dominación del colonialista y la historia de Nay a través de los capítulos en que se narra su periplo desde las tierras africanas hasta las plantaciones cañeras del Valle del Cauca.
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    Relectura testimonial de María
    (2011-10-18) Lastra, Pedro
    Los testimonios de Pablo Neruda, José Martí, José Toribio Medina y Valentín Letelier deben ser considerados a la hora de revisar nuestras propias valoraciones de una obra fundamental, porque son poco o nada conocidos; ¿cómo vieron la novela de Isaacs estos escritores; qué vivencias o reflexiones suscitó en ellos? De su conocimiento pueden derivarse algunas lecciones, no críticas ni eruditas o ideológicamente animadas sino válidas en aquella dimensión que todo escritor anhela alcanzar: la de su presencia cordial y enriquecedora en el mundo emocional o intelectual de su lector.
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    El secreto encanto de Jorge Isaacs.
    (2011-10-18) Jitrik, Noé
    Sobre los cuatro modos de considerar a María y a su autor en la incesante, numerosa, incontenible y proliferante bibliografía a que ha dado lugar la obra de Jorge Isaacs, surge un interrogante: cuál es el secreto de su todavía vigente encanto. Se trata de indagar en ello pero a partir de una circunstancia siempre mencionada pero pocas veces o ninguna problematizada: el carácter cripto o proto judío del autor. Ya en ese terreno se pueden establecer diversas conexiones que llevan todos a la esencia del romanticismo: lo que liga lo siniestro al psicoanálisis, el valor de la escritura y, desde luego, determinados procedimientos —descripciones de la naturaleza, retratos de personajes, trazado de sentimientos— que tanto muestran como ocultan núcleos importantes de significación: sexo, amos y esclavos, destinos frustrados, entre otras.
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    El síndrome de Efraín : el deseo sexual masculino, entre la blanca y la mulata
    (2011-10-18) Hoyos Mazuera, María Ximena
    El presente artículo hace una reinterpretación de la díada virgen-prostituta, María y Salomé, mostrada a través de la voz masculina de Efraín, en la novela romántica americana María del escritor vallecaucano Jorge Isaacs. La relación que tiene Efraín con María, quien pertenece a la clase pudiente, además es su prima y vista como posible madre de sus hijos, es totalmente distinta a la relación que tiene él con Salomé, una mulata pobre, hija de uno de los arrendatarios de su hacienda, Custodio. Las libertades que Efraín se permite con Salomé conducen a una reflexión sobre la relación entre clase social, raza y género.