Examinando por Materia "Otredad"

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    Analysis of the representation of othering in Amy Tan, novel the joy luck club
    (Universidad del Valle, 2023) Mejía Rincón, Leyla; Patiño Rojas, Diana Marcela
    Este análisis literario pretende abordar el tema de la otredad en la novela de Amy Tan The Joy Luck Club (1989). Asimismo, se pretende exponer cómo la otredad está representada en los personajes y en su relación con los demás. En The Joy Luck Club, la autora presenta 16 historias divididas en cuatro partes en las que se puede descubrir cómo la vida y los conflictos de cuatro mujeres y sus hijas se entrecruzan entre sí y con sus experiencias pasadas. El análisis se centra en tres elementos que fomentan la otredad: la familia, donde la otredad aparece por primera vez en la novela y en un espacio destinado a proporcionar refugio; el lenguaje, donde las manifestaciones de la otredad se materializan a través de un lenguaje despectivo y actitudes humillantes que funcionan como instrumento para consolidar el sentimiento de ser el "otro"; y el feminismo, donde estos dos elementos presentados se entremezclan y ponen en evidencia las dificultades de las mujeres al ser definidas por todo el mundo menos por ellas mismas. Para terminar, se concluye la importancia de conocer el pasado de las madres y comprender el presente de las hijas. No se deja de lado el dilema de las madres que educan a hijas chino-estadounidenses ni las dificultades de las hijas para interpretar las expectativas y las batallas de sus madres. En efecto, refleja la colisión de sus realidades y ofrece a los lectores una imagen de su relación polifacética.
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    “FLANDES INDIANO”, Y El “REYNO DE CHILE”. La Identidad Guerrera Del “YNDIO” En la obra de Diego de Rosales
    (2015-04-28) Reyes, Rubén Elgueta
    En el presente artículo se analiza la identidad del aborigen chileno, las características de la guerra en la Capitanía General de Chile, según la visión del jesuita Diego de Rosales. Se toma como base su obra titulada “Historia General del Reino de Chile Flandes Indiano”, publicada por primera vez en 1877 bajo la dirección del historiador Benjamín Vicuña Mackenna, cuyo objetivo central fue promover la identidad nacional del chileno a través de la Historia. En segundo lugar, se analizará concepto “crónica” y la función persuasiva de la Historia para los autores y “cronistas” coloniales hispanoamericanos, teniendo en cuenta principalmente la explicación de la “otredad” latinoamericana según el paradigma europeo. Se asume finalmente, que el concepto de “crónica” ha sido denotado como una frontera epistemológica del discurso, obviándose las motivaciones, el contexto y el propósito de escribir “Historia” por parte de los cronistas hispanoamericanos. ABSTRACT This article analyses the aboriginal identity, the charasteristyc of the War in the Captaincy General of Chile, according to the vision of the Jesuit Diego de Rosales. His work titled “History General of the Kingdom of Chile Indian´s Flanders”, first published was in 1877, under the direction of the historian Benjamin Vicuña Mackenna, whose main objective was to promote the national identity of the Chileans, throughout the Historic Discipline as taken as the center. We will analyze the “chronic” concept and persuasive form, used by “chroniclers” colonialist from Latin American history function, taking into account mainly the explanation of Latin American "otherness", according to the European paradigm. Finally, we assumed that the concept of "chronic" has been denoted as an epistemological discourse frontier, ignoring the motivations, the context, and the purpose of writing "History" by the Latin American writers.
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    El palíndromo de Antígona, o el empoderamiento pacifista a través del arte.
    (2018-07-11) Toro Calonje, Alejandra
    “Ten la opinión que te parezca, que yo lo enterraré. Hermoso me es morir haciéndolo” (Sófocles, 2009, p. 35). Livianas y desprendidas, las palabras de Antígona son el reflejo de su alma. Llora la muerte de su hermano Polinices, a quien su tío, el rey Creonte ha decidido dejar insepulto por traición. Pero con convicción, Antígona emprende sola la colosal tarea de enterrar a su hermano, a pesar de ser condenada a muerte por tal desobediencia. Antígona deja su condición de víctima en el momento en que cubre de un fino polvo de tierra el cuerpo de Polinices. Su fragilidad se ha hecho visible, su resistencia se tornó resiliencia, quedando intacta su capacidad de acción. Una maravillosa metáfora ilustra el desafío de Antígona: es el palíndromo “reconocer”, una palabra que se lee igual en ambos sentidos, como si un espejo la conjugara. Este es el palíndromo de Antígona.
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    El rostro en la obra de Lévinas
    (Universidad del Valle, 2023-12) Alcaide Arriagada, Joaquín; Barraza Bittar, Maximiliano
    El nombre de Emmanuel Lévinas resuena cada vez con mayor intensidad en las academias y universidades alrededor del globo, pues su obra nos invita a pensar, por un lado, las representaciones cardinales que hemos heredado de la filosofía occidental y, por otro lado, a cuestionar el afán de dominio y conquista que estas traen consigo. Para el filósofo, el pensamiento occidental desde su más tierna infancia le ha tenido repulsión, inquina y alergia a la otredad. La alteridad es de continuo englobada, reducida y retrotraída a la esfera del yo, que permanece idéntico consigo mismo. El Otro es absorbido en el ser, es reconducido a la esfera de lo propio, reducido al Mismo de la conciencia intencional. Pero, de acuerdo con Lévinas, hay algo ante lo cual el yo constituyente trastabilla: el rostro del otro hombre. El rostro no se refiere a la imagen plástica de un retrato o a la cara física de un individuo, ya que la cara no es el único rostro. El rostro es aquello que visita al ego constituyente desde la indigencia, extranjería y debilidad. El rostro del otro hombre es lo directo de la muerte, la invitación a la reducción al Mismo, al asesinato. Pero, también, es el mandato de la responsabilidad, el «No-matarás».