Examinando por Materia "Racionalidad"

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    Auditoría a los Estados Financieros como Herramienta de Control de la Fundación Teresita Cárdenas, del municipio de Cartago, Valle del Cauca – Colombia.
    (Universidad del Valle, 2023) González Muñoz, Gloria Amparo; Cárdenas Arteaga, Yamileth; García León, Whilson Alberto
    Este trabajo de investigación, se basa en la aplicación de una auditoría financiera en la fundación Teresita Cárdenas; a partir de la siguiente pregunta; ¿Cuál es la razonabilidad de los estados financieros de la fundación Teresita Cárdenas de Cándelo, ubicada en Cartago Valle del Cauca – Colombia, durante los periodos 2016-2021, como herramienta de control a su estructura financiera?, conllevando a la recopilación de antecedentes históricos , académicos, retomando las bases teóricas que fundamentan la auditoría financiera, las NIAS aplicables de acuerdo con las etapas de la auditoría, entre otros elementos y componentes necesarios para sustentar el trabajo, posteriormente se realizan diferentes actividades que hacen parte de la etapa de planeación, como son, el estudio del cliente, evaluación del control interno, elaboración de programas de auditoría, para ser aplicados en la etapa de ejecución. Por medio de la elaboración de los papeles de trabajo se obtuvo evidencia suficiente y necesaria para establecer los hallazgos y finalizar con el informe de auditoría y la razonabilidad de los estados financieros; Posteriormente se realizó un análisis financiero incluyendo diversos indicadores, culminando con el informe y posibles alternativas de acción en busca de fortalecer la gestión financiera. Se evidencia liquidación errónea de impuestos, falta de control y seguimiento en la administración financiera, se recomienda fortalecer y actualizar el control interno, al igual que las rutas se seguimiento y monitorio en el área financiera de la fundación, revisar y actualizar las políticas contables.
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    De una racionalidad excluyente hacia una racionalidad de la inclusión.
    (2011-10-10) Echeverry Pérez, Antonio José
    El presente artículo pretende aportar al debate de la racionalidad, cuestionando la absolutización que de ésta ha hecho la modernidad, mostrando su crisis y aportando nuevos elementos que nos permitan abrir sus horizontes desde la teología y otras ciencias no estrictamente empíricas. Propongo en el texto contemplar las posibilidades de una razón sentiente, que sea incluyente y no excluyente como ha sido la racionalidad técnico-instrumental, razón que pase por sentimientos, intuiciones, y acciones comunicativas. Es un llamado a recuperar la razón. Queda pues abierto el debate, que seguramente enriquecerá nuestro quehacer universitario y académico.
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    Efecto rebaño : Una sencilla manera de contrastar la hipótesis de expectativas racionales.
    (2011-09-29) Vélez, Juan Sebastí­an
    El artículo revisa el núcleo de la literatura relacionada con la Hipótesis de Expectativas Racionales (HER). Se presentan algunas teorías sobre maneras racionales de violarla. Se usa un modelo sin regresores estimado por MCO para probar su presencia. Para hacerlo se hizo una encuesta a una muestra de profesionales cuyos trabajos implican el pronóstico de variables económicas. Se muestra evidencia sobre la existencia de comportamientos que pueden interferir con la HER.
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    La epistemología mínima social de Philip Kitcher y sus problemas en torno a la metodología individualista.
    (2011-10-14) Huang, Xiang
    Las críticas de la epistemología social y la teoría de prácticas científicas de Philip Kitcher se han concentrado en los problemas entorno a su adopción de la metodología individualista. Señalo en este artículo que, por un lado, el motivo de Kitcher de adoptar la metodología individualista es para encontrar una epistemología social adecuada, y que, por otro lado, el problema de su adopción de la metodología individualista reside en dos presupuestos: a)existe una distinción tajante entre lo interno, identificado por propiedades individuales, y lo externo, identificado por propiedades no individuales, incluyendo las propiedades sociales entendidas como interacciones entre individuos; b) las normas epistémicas que sirven como razones para establecer el conocimiento tienen que ser internas. Argumento que, si bien el motivo de Kitcher es correcto, ambos presupuestos son problemáticos y que la reflexión sobre ellos exige una nueva perspectiva para analizar los problemas acerca de la epistemología social.
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    Hannah Arendt: banalidad del mal y la violencia burocratizada en Colombia, estudio de caso ''Tortura psicológica a la periodista Claudia Julieta Duque en el 2004'' [recurso electrónico]
    (Universidad del Valle, 2012) Henao, Marysol; González Grisales, Adolfo León
    Arendt quiso señalar a través del concepto ''banalidad del mal'', que la modernidad a traido consigo un nuevo tipo de mal que surge de la racionalidad formal en la que se instalan los funcionarios de las burocracias modernas, se trata de un nuevo tipo de victimario que evidencia que la violencia y la crueldad tienen una honda raíz en la racionalidad, en este caso se instalan en la racionalidad formal propia de las burocracias modernas. En este sentido, este tipo de victimario es propio de la modernidad, y constituido por las siguientes características: es irreflexivo (esto lo que lo hace banal), No tienen una valoración moral propia, su orientacion moral esta ceñida a la moral que le imponga una autoridad, esta es la forma como opera la tecnología moralizada de Bauman. Es incapaz de responsabilizarse por las consecuencias de la labor que ejecuta bajo cadenas de mando-obediencia dentro de su estructura burocrática, esto lo describe Bauman, cómo responsabilidad flotante. Este nuevo tipo de criminal que evidencia Arendt, se adhiere al orden moral que ha sido impuesto por las figuras de autoridad del interior de la organización burocrática, (tecnología moralizante) que los liga a una obediencia, más no a un diálogo con sí mismos (pensar) que les permita juzgar sus actos. Por ello, este mal que ejecutan estos funcionarios es superlfuo, porque quienes ejecutan algún tipo de violencia o de crueldad instalados en la racionalidad de la administración burocrática moderna, no lo hacen desde las profundas fauces de su conciencia, sino de la superficialidad de la razón. He allí la diferencia para Arendt entre pensar y la razón.
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    Incidencia del paradigma de la utilidad de la información contable en el modelo decisorio gerencial de racionalidad limitada: Análisis desde la perspectiva Falsacionista
    (Universidad del Valle, 2015) Aza Taimal, Alba Nelly; Hincapié Mejía, Juan Pablo
    En sus inicios, la contabilidad cumplió con la función principal de rendición de cuentas. Luego, a la parde que se incrementaban las transacciones comerciales de las grandes economíasde mercado, crecíatambién la importancia de la contabilidad en las organizaciones, pues ésta proporcionaba información sobre su realidad económica y financiera. Lo anterior, se tradujo en considerar la contabilidad como un sistema de información donde hay unas entradas (datos), un proceso (registro) y una salida (información). Las salidas en el sistema de información contable se representan mediante los estados financieros, los cuales bajo el supuesto del paradigma de la utilidad,sirven para que sus usuariostomen decisiones. Los principales usuarios de la contabilidad son los gerentes, quienes necesitan conocer la situación económica de su organización, pues son los encargados de la gestión de la actividad económica de la misma. A este tipo de usuarios se les conoce como internos. Otro tipo de usuarios de la contabilidad son los acreedores, los prestamistas, las autoridades tributarias, los inversionistas, etc., pertenecientes a la categoría de usuarios externos. Bajo el paradigma de la utilidad, los usuarios tanto internos como externos utilizan la información que producen los sistemas de información contable para la toma de decisiones.
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    Opción a favor de la racionalidad crítica.
    (2011-10-13) Villegas, Jorge Enrique
    La racionalidad crítica es una actitud que hay que desarrollar de manera preferencial en esta época signada por la incertidumbre. Un ejemplo de lo que ella significa lo encontramos en los filósofos presocráticos, en su modo de enfrentar y resolver problemas de orden epistemológico. Contraejemplos históricos lo representan los desarrollos de la filosofía socrática platónica y aristotélica. En la filosofía medieval, se puede ilustrar este mismo caso con lo que desarrollaron los seguidores principalmente de Santo Tomás. Está probado que la lealtad a ultranza a una filosofía, una hipótesis, una idea, se constituye en un suicidio para el investigador o para el filósofo. Sólo la crítica razonable permite la escogencia de la mejor opción. La invitación por lo tanto es a ejercer esta actitud con responsabilidad, con la confianza en que por esta vía encontraremos las soluciones provisionales a los problemas que nos acotan. Pero es también una actitud que exige del compromiso serio de quien investiga: su ejercicio es la salvaguarda contra actitudes fanáticas e intolerantes
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    Racionalidad y ética en las organizaciones.
    (2011-10-14) Giraldo Garcés, Gregorio A
    Las organizaciones en la contemporaneidad presentan una variedad de características que configuran su razón de ser, mostrándose a la sociedad como un actor más en el juego de relaciones intersubjetivas propias del sistema que se vive. En la contemporaneidad la ética y la moral aparecen en la dinámica de las organizaciones de un modo posmoderno, es decir, el ideal de la ética moderna y la moral que designaba lo bueno y lo malo, ya no son imperativos categóricos que sirvan de guía en las acciones de éstas. El soporte conceptual de esta reflexión se encuentra en los planteamientos de Lipovetsky (2000), quien presenta un matrimonio entre la ética y los negocios en donde la ética tiene un nuevo rol debido al desarrollo de los negocios. Es así como la propuesta presenta la relación entre racionalidad, ética y lógica empresarial, con el interés de desarrollar una reflexión crítica acerca de la razón de ser de las organizaciones contemporáneas y su responsabilidad social.
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    Racionalidades del territorio : leyes mineras en dos provincias argentinas.
    (2016-04-22) de la Vega, Candela
    Las políticas estatales sobre el territorio contienen y prescriben específicas racionalidades, es decir, principios generadores de prácticas sociales, códigos de visión, decisión y acción que se constituyen en criterios esperables, permitidos o legitimados. El presente artículo presenta un análisis comparativo de las convergencias entre las decisiones estatales vigentes sobre minería en dos provincias argentinas: Córdoba y La Rioja. La particularidad de la convergencia entre estos dos casos es que en ambas provincias han sancionado leyes provinciales en sentidos opuestos: mientras en Córdoba rige una ley que prohíbe la actividad minera a cielo abierto, en La Rioja la ley habilitó esta opción. Este artículo fue posible gracias a un análisis de contenido sobre textos legales y entrevistas a funcionarios públicos.
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    Realismo, verdad y relativismo evolutivo.
    (2011-10-13) Munévar, Gonzalo
    Los dos principales problemas de la epistemología de la ciencia, racionalidad y verdad, se pueden resolver si adoptamos un enfoque basado en la biología evolutiva y la neuropsicología. Tal enfoque biológico produce una relación de medios a fines de la racionalidad y nos hace darnos cuenta de que la racionalidad es una propiedad social de la ciencia. El problema de la verdad recibe ímpetu de la intuición que solo el realismo puede explicar el éxito de la ciencia. Pero ni la historia ni la práctica actual de la ciencia apoyan la conexión requerida entre verdad y éxito. El enfoque biológico explica cómo la conexión debe ser en el sentido contrario: el éxito explica las atribuciones de la verdad. El relativismo evolutivo que resulta y su asociada teoría de la verdad relativa son propuestas más sensatas que el realismo de los filósofos analíticos.
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    Reglas para una discusión crítica.
    (2011-10-14) Eemeren, Frans van; Rob Grootendorst; Agudelo M., Sebastián; Trujillo Amaya, Julián Fernando
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    Seguir una regla : ¿Se trata siempre de un caso de conocimiento?
    (2015-06-26) Saharrea, Juan
    La discusión sobre seguir una regla plantea cuestiones centrales sobre la naturaleza de nuestros conceptos. En el presente ensayo situamos y discutimos una tesis del enfoque de Crispin Wright, a saber: el seguimiento de reglas conlleva siempre un compromiso epistémico. De acuerdo a nuestro punto de vista, el seguimiento de reglas para los casos que Wright llama “casos básicos” (casos que no pueden reducirse a una estructura de razonamiento modus ponens) no conlleva un compromiso epistémico. Tales casos básicos son compromisos lingüísticos que, sin ser verdaderos o falsos, permiten que el resto de nuestro edificio conceptual pueda juzgarse verdadero o falso. Así, acordamos con Wright en que todo caso de captación de regla es un caso que requiere de competencia racional pero discutimos su criterio para señalar la racionalidad de la regla. Abstact The following a rule´s discussion raises central questions about the nature of our concepts. In this essay, we place and discuss a thesis of Crispin Wright’s approach, namely following a rule always involves an epistemic commitment. According to our view, the following of rules for cases that Wright called “basic cases” (cases that cannot be reduced to a modus ponens structure of reasoning) carries no epistemic commitment. Such cases are basic linguistic commitments that without being true or false allow the rest of our conceptual building to be judged as true or false. So, we agreed with Wright on grasping any rule is a case that requires rational competence but we discuss his criterion to point out the rationality of rule.
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    Los sometidos y los libertos de papel. Recorte de lo epistemológico en la de María Cristina Navarrete.
    (2018-07-12) Tejeda Quintero, Ethan Frank
    En el siguiente artículo se consideran dos trabajos de la historiadora María Cristina Navarrete: San Basilio de Palenque: memoria y tradición, cimarrones y palenques en siglo XVII (2008) y Génesis y desarrollo de la esclavitud en Colombia siglos XVI y XVII (2011). En ellos se localizará la relación de su ejercicio historiográfico desde las ideas de la literatura de la historia, el oficio de la historia y la dimensión disciplinar de la historia, que pueden ayudar a destacar el aporte epistemológico realizado por Navarrete al reconstruir la voz de los sometidos a través de las declaraciones en los tribunales inquisitoriales, de registros en actas notariales y escrituras de compra y venta. Resulta un desafío asumir el gesto de crítico de los críticos ante la labor de historiadores que, como María Cristina de Navarrete, muestran un camino epistemológico para vencer formas acendradas dentro de la ortodoxia y abren acervos documentales ya leídos desde perspectivas viciadas por formas del absolutismo. La labor de recorte epistemológico en el trabajo de Navarrete permite vincular el principio de racionalidad y la lógica de las situaciones al reconocimiento de lo heteróclito y lo heterogéneo que define su aporte significativo a la historiografía en Colombia.
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    Traducción comentada al español de : "Introducción" al Leviathan de Thomas Hobbes hecha por Macpherson, C.B.".
    (Universidad del Valle, 2017) Saa Celis, Yeiner Ebratt; Bayona Esguerra, José Joaquín
    A continuación, se presenta una traducción comentada al español de: ¿INTRODUCCIÓN¿ AL LEVIATHAN DE THOMAS HOBBES HECHA POR MACPHERSON, C. B.¿ la cual busca mantener los principios de la semántica, la coherencia y la cohesión textual de la traducción y así mantener en lo posible las ideas originales del autor. Posteriormente, el análisis del concepto de racionalidad del hombre usado por Hobbes nos permite hacer un estudio de los principios y fines que guían el poder del soberano, llegando a la conclusión la cual sugiere que este adquiere para si una razón propia en la que conjuga el mantener a salvo los intereses de la estructura del poder por encima del cumplimiento de los fines para los que fue constituido.