Examinando por Materia "Religiosidad"

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    Cambio de la familia : sus expresiones en la religiosidad y sexualidad.
    (2006-10-31) Maldonado Gómez, María Cristina
    La categoría “cambio” es polémica e implica que los profesionales e investigadores desarrollen precisiones teóricas y operacionales para realizar investigaciones y acciones con las familias. Este artículo tiene el propósito de presentar un concepto de cambio social que incluye elementos de no cambio. Es decir, cambio es movimiento hacia adelante y hacia atrás, es construcción de futuro a partir de un pasado, implica transformación y resistencia, quiebres y rupturas, así como mantenimiento. Aquel se presenta un ejemplo del cambio social en las relaciones conyugales y parentales, el cual se ilustra a través de ejemplos en la vida religiosa y la sexualidad. Temas que nos relatan un hombre y una mujer que fueron entrevistados para conversar sobre sus experiencias en la interacción conyugal, como padre y madre en la década de 1990, como hijo e hija en la década de 1950. A partir de los testimonios se muestran algunos cambios sociales de las familias colombianas en la última mitad del siglo XX.
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    Decía El Buen Pastor : génesis, desarrollo y expansión de la Iglesia Asambleas de Dios-Ministerio Rey de Reyes en Santiago de Cali 2000-2011
    (Universidad del Valle, 2013) Pineda Ramírez, María Isabel; Echeverry Pérez, Antonio José
    El presente trabajo de tesis pretende mostrar el resultado de un estudio de caso sobre una secta de carácter pentecostal denominada Asambleas de Diosministerio Rey de Reyes (ADD-MRR), ubicada en la ciudad de Santiago de Cali en el barrio San Luis II, que a lo largo de su tradición vio nacer en su interior templos católicos como la mayoría de los barrios en nuestro país, pues, hasta hace poco tiempo ésta era la práctica religiosa predominante. Sin embargo, con el cambio de la constitución de nuestro país, la llegada de extranjeros al país y la ola de gobiernos de corte liberal, etc. permitió que nuevos movimiento religiosos ingresaran a nuestro país, se desarrollarán y expandieran como se puede ver en la actualidad. Éste estudio de caso no es un paralelo entre el pentecostalismo y otra corriente de tipo religioso de las muchas que hay en Colombia, ni una crítica hacia la doctrina y otros elementos pertenecientes a ésta congregación y al movimiento pentecostal en sí. Lo que se busca, es mostrar cómo nació ésta secta dentro del barrio en la cual se encuentra ubicada, su desarrollo y los diversos métodos que ha utilizado para mantenerse y expandirse, tomando para ello una temporalidad de diez años, es decir, que veremos en éstas páginas el trabajo realizado desde el año 2000 hasta el 2011.
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    ¿Devoción o resistencia? : entre Deidades Africanas y Santos Católicos en el Pacífico Sur Colombiano (1640 - Hasta nuestros días)
    (Universidad del Valle, 2013) Platicón Caicedo, Raúl Alfonso; Motta González, Nancy
    Este documento se presenta en cuatro capítulos, el primero llamado De África al Pacifico Colombiano: Entre Selvas y Ríos. Corresponde al contexto ecológico donde ha sido posible la cultura afropacifica y donde se ha construido ese mundo de ensueño a punta de raíces ancestrales..El segundo capitulo denominado Hilos Ancestrales de Rebeldía e Insumisión. Comprende algunas de las diferentes reacciones de resistencia a la dominación y opresión en contra del proceso de esclavización por parte de los africanos y sus descendientes. Relata las acciones de choque como levantamientos e insurrecciones de esclavizados, importantes para el menoscabo del sistema opresivo colonizador..El tercer capitulo Mascara de Santo Alma de Boshun. Conecta con los elementos más relevantes en la espiritualidad de los habitantes del pacífico y sus posibles nexos con los ritos, religiones, deidades y espiritualidades africanas...El último de estos capítulos, El Pacífico en el Lenguaje de la Memoria: Nuevas Realidades y Migraciones Afrodescendientes en Santiago de Cali: Ofrece el panorama por venir en el desafío del afropacífico de extender las redes de su pensamiento, presencia activa y participación en la ciudad,
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    Implementación de estrategias de iglecrecimiento y su relación con el surgimiento de megaiglesias protestantes en Cali Colombia. Un estudio de caso en la Iglesia Cruzada Cristiana de Cali Colombia (1976-2013)
    (Universidad del Valle, 2014) Arias Ospina, Vanessa Carolina; Florez, Lenin
    La presente investigación describe desde una postura histórica, la relación entre la implementación de las estrategias de ¿igle crecimiento¿ y el fenómeno de expansión y surgimiento de estas nuevas iglesias, a partir de un estudio de caso sobre la historia de una de las iglesias protestantes más representativas del suroccidente colombiano; La Iglesia Cruzada Cristiana de Cali, desde sus inicios hasta el periodo de implementación de estrategias de ¿igle crecimiento¿1...El presente trabajo, consta de cuatro capítulos: en el primero se presenta una introducción general de la investigación, en el capítulo dos, se presentan algunos antecedentes históricos del cristianismo protestante,..En el capítulo tres, se describe el proceso de iglecrecimiento que ha sufrido la iglesia Cruzada Cristiana de Cali, comparando lo que fue su inicio (en el año 1976) hasta la incorporación de estrategias de iglecrecimiento (1996)..Se cierra esta monografía, con las conclusiones, que corresponden al capítulo 4.
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    Muntu en la literatura afrodiaspórica : la fuerza vital como espiritualidad en Beloved (1987) y Fe en disfraz (2009)
    (Universidad del Valle, 2018) Cuenú Mosquera, Yaír André; Henao Restrepo, Darío
    En las obras Beloved (1987), de Toni Morrison, y Fe en Disfraz (2009), de Mayra Santos Febres, las autoras no presentan una invención de un mundo mágico occidental sino la representación de la espiritualidad ancestral que puede considerarse Muntu. Esta filosofía integra diferentes maneras de concebir el mundo que al arribo de las personas esclavizadas a América, se transforman en un proceso de transculturación. El personaje Baby Suggs, construido por Morrison, se relata desde la filosofía Muntu en la que los difuntos obtienen un sitial de privilegio en la configuración familiar, sirviendo de guías espirituales consultados para la toma de decisiones. Exhibiré la ritualización que desarrolla Fe Verdejo en el acto de uso del vestido de la esclava Xica (Chica) Da Silva, mediante el cual pone en su propio cuerpo un canal de comunicación ancestral que expone las rupturas violentas con las que se ha construido la identidad afrocaribeña, haciendo del cuerpo de la mujer negra un objeto de deseo y salvación, de abusos pero también de poder. Es Muntu el ritual que permite que la manifestación espiritual de Xica da Silva se apodere momentáneamente del cuerpo de Fe en el acto sexual sadomasoquista y, más que una invención de la autora, es una recuperación de la memoria ancestral ¿que para efectos de esta investigación he decidido que abarque también las luchas y aspiraciones de las esclavas por incorporarse a la sociedad y ser tratadas como iguales-.
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    Presencia religiosa africana y católica, empoderamiento de la mujer en la novela "Del amor y otros demonios" de Gabriel García Márquez
    (Universidad del Valle, 2017) Orejuela Caicedo, Marisol; Ortiz Rodríguez, María de las Mercedes
    Me propongo exponer algunos temas de gran importancia dentro de la literatura, utilizando como fuente original la mencionada obra del genial escritor colombiano, con la cual he desarrollado un trabajo de investigación en el que pretendo rastrear las evidencias históricas, inmersas en la ficción, de este fenómeno presentando los eventos importantes que respaldan la existencia de ciertos elementos de la presencia religiosa, africana y católica, y del empoderamiento de la mujer en dicha novela, los cuales muestran la realidad cultural emergente del encuentro de dos mundos cualitativamente distintos: África y Occidente. Dichos mundos se cuestionan de manera recíproca sus valores y actitudes, provocando así un choque que origina un desconocimiento y rechazo del -Otro¿. Gabriel García Márquez permite ver en su obra la presencia de una realidad cultural colombiana formada por tres etnias diferentes: la europea, la indígena y la africana. Sin embargo, el autor destaca de manera particular la importancia de la cultura africana y su transculturación, introduciendo el agudo proceso de desarrollo que ha experimentado el pueblo colombiano, sin olvidar la llegada al continente de los afrodescendientes a través de la trata de esclavos. América es un continente híbrido, caracterizado por manifestaciones transculturales.....
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    Prevalencia de las prácticas religiosas, disfunción familiar, soporte social y síntomas depresivos en adultos mayores. Cali, Colombia 2001.
    (2013-09-23) Ocampo, José Mauricio; Romero, Nhora; Saa, Héctor A.; Herrera Murgueitio, Julián Alberto; Reyes Ortiz, Carlos A.
    Objetivo: Determinar la prevalencia de las prácticas religiosas, el soporte social y la disfunción familiar en adultos mayores con síntomas depresivos. Materiales y métodos: Se realizó un estudio descriptivo en el Centro de Atención Ambulatoria La Selva del Instituto de los Seguros Sociales de Cali, Colombia en el 2001. Se aplicaron la escala de religiosidad intrínseca/extrínseca (Gorsuch-McPherson), la prueba de APGAR Familiar y la escala de depresión geriátrica (EDG-Yesavage), se evaluaron la frecuencia de la oración personal, grupal o comunitaria y la lectura de los Libros Sagrados de acuerdo con su religión. Resultados: Se estudiaron 136 adultos mayores, con una edad promedio de 69.2±6.4 años, 78 (57%) hombres, 82 (60%) eran casados y 21 (15%) viudos. De ellos 133 (97.8%) afirmaron tener algún tipo de religión, 90% eran católicos; 126 (93%) oraban por lo menos una vez al día, 60 (44.4%) tenían orientación hacia religiosidad intrínseca, 46 (33.8%) hacia religiosidad extrínseca y 16 (11.8%) hacia religiosidad mixta. En 40 (29.4%) hubo algún tipo de disfunción familiar; 69 (50.7%) carecían de un adecuado soporte social. Los síntomas depresivos se vieron en 10 (7.3%) (EDG>5/15) y sólo 5 (3.7%) presentaban síntomas severos (EDG>10/15). El género masculino, la viudez y padecer una enfermedad crónica, fueron más frecuentes en adultos mayores con síntomas depresivos (p<0.05). Se observó que en la mayoría de adultos mayores con síntomas depresivos la oración no hacía parte de su vida diaria (p=0.03). Conclusiones: El género masculino, ser viudo y las enfermedades crónicas fueron más frecuentes en adultos mayores con síntomas depresivos. Objective: To determine the prevalence of religious practice, family dysfunction and social support in older people with deppresive symptoms. Methods: A descriptive study was performed in La Selva Health Center (Cali, Colombia) during 2001. Measures used were depression (GDS-Yesavage Scale), intrinsic/extrinsic religiosity measurement (Gorsuch-McPherson), family APGAR (Smilkstein scale) and frequency of religious practice. Univariate and bivariate analyses were performed. Results: 136 subjects were recruited with an average age of 69.2±6.4 year old, 78 (57%) were male, 82 (60%) were married, 21 (15%) were widowers, 133 (97.8%) were believers or had religious practice; 90% were catholics, 126 (93%) of patients prayed at least once day, 60 (44.4%) had intrinsic religiosity, 46 (33.8%) extrinsic religiosity, and 16 (11.8%) mixed religiosity; 40 (29.4%) had family dysfunction, 69 (50.7%) had not an adequate social support; 10 (7.3%) had high depressive symptoms (GDS>5/15) and 5 (3.7%) had severe depressive symptoms (GDS>10/15). The presence of chronic diseases, and being a widower had more frequency in older people with deppresive symptoms (p<0.05). Most old subjects with depression had no regular religious practice (p=0.03). Conclussion: Male gender, presence of chronic diseases and being a widower had more frequency in old people with deppresive symptoms (p<0.05). Religious practice could be an important support for old patients’ health.
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    “¿Qué dirá Dios?” : Religiosidad y prejuicio en las representaciones de la diversidad sexual de trabajadoras sociales en Cali.
    (2018-07-11) Castelar C, Andrés Felipe; Briceño G, Mónica
    En este artículo se aborda la religiosidad presente en las representaciones sociales, como un elemento que puede estructurar una discriminación implícita bajo el uso de estereotipos sexuales y de argumentos hegemónicos que sostienen la diferencia negativa radical. A partir de entrevistas a siete trabajadoras sociales, se analizó el lugar de lo religioso en su desempeño profesional para conocer su concepción sobre el deber – ser de la familia hoy. Un cierto tipo de religiosidad hace parte de un discurso organizador de la vida privada que trasciende a lo público, pues se supone que evita el desorden, el conflicto y la desviación de lo normativo, que prevalece sobre los derechos individuales. Urge reflexionar sobre las implicaciones de estos argumentos y transformar la mirada a la diversidad sexual no sólo al tomar decisiones profesionales sino al hacer una intervención social incluyente y responsable.
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    Religión tras rejas: análisis de la función de la religión en la cárcel Villahermosa de Cali [recurso electrónico]
    (Universidad del Valle, 2012-10-25) Martinez Cruz, Sindy Faissury; Luna Benítez, Mario
    Es un estudio emírico cuyo objetivo general consiste en describir el papel que cumple la religión como reguladora de comportamientos y estrategia para asumir la condición de recluso en el patio ocho de la cárcel Villahermosa. Está divida en cinco capítulos. El primero, presenta los componentes teóricos y metodológicos, haciendo énfasis en el problema de investigación, el objetivo general y los específicos. El segundo, muestra los referentes históricos de la relación entre religión y el sistema carcelario. Un tercero, con una aproximación cuantitativa del sistema carcelario colombiano y una descripción de la población reclusa de la cárcel Villahermosa, según la presencia de religiones y filiaciones de sus reclusos. En el cuarto, se hace una presentación detallada del perfil sociocultural de los presos entrevistados. Finalmente, una comparación cualitativa de pentecostales y católicos, de acuerdo a al percepción y asimilación de la religión como alivio a la privación de la libertad, como reguladora de comportamientos y esquema de estrategia para adaptarse a la condición de recluso.