Examinando por Materia "Sociabilidad"

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    “Difundir cultura e ilustración”. Las bibliotecas populares en la trama de la sociabilidad de las poblaciones pampeanas (1905-1955)
    (Universidad del Valle, 2018-08-01) Lanzillota, María de los Ángeles; Oviedo, Micaela
    (Spa) Las bibliotecas populares constituyeron espacios significativos en la dinámica de la vida social y cultural en algunas ciudades del “interior” argentino a principios del siglo XX. En estos lugares, las bibliotecas conformaron un espacio clave del proceso de modernización e integración social de amplios sectores en las poblaciones emergentes de la región pampeana. Para indagar las características del proceso de creación de bibliotecas populares y la ampliación del público lector en sociedades nuevas, de reconfiguración reciente, esta investigación se propone, en primer lugar, elaborar una cartografía de la creación de las bibliotecas populares en los Territorios Nacionales y, en segundo lugar, analizar, en el marco de la dinámica social de una biblioteca, la Biblioteca Popular Florentino Ameghino de la localidad de Guatraché, los cambios y las continuidades evidenciados en los perfiles y las preferencias de sus lectores y lectoras.
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    El espacio público como experiencia social.
    (2018-07-17) Ballesteros Garzón, Catalina; Martínez Zuleta, Melissa; Sánchez Calderón, Lina Marcela
    El presente artículo de reflexión indaga sobre el espacio público como experiencia social a partir de la reflexión sobre conceptos como modernización y urbanismo, y su relación con los actores que influyen en dicho espacio. En primer lugar, se estudia el espacio público como un lugar de tensiones, reasignaciones de sentido, y fronteras entre lo público, lo íntimo y lo privado. Los transeúntes se desenvuelven siguiendo ciertos esquemas ‘teatralizados’. Pero, a diferencia del teatro, en el espacio público no hay una puesta en escena y las representaciones de la vida cotidiana son improvisaciones. Además, se reflexiona sobre cómo los procesos de renovación urbana moldean a los actores sociales del espacio público, entendiendo que los diseños del urbanismo se transforman según las escrituras de los andantes en la calle. De este modo, las sociabilidades que ocurren no deberían entenderse al margen de los proyectos que abren paso a la renovación de las ciudades.
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    Guaches Vs. Cachacos : La Sociabilidad Democrática En Bogotá 1845-1876.
    (2015-09-07) Rueda Enciso, José Eduardo
    El articulo ofrece una revisión histórica, de fuentes primarias y secundarias, sobre la Sociedad Democrática de Artesanos de Bogotá y la sociabilidad, moderna y promovida por el liberalismo, que esta generó durante treinta años del siglo XIX, enfatizando en el carácter popular, como en las distintas reacciones, del conservatismo, la Iglesia, y las élites liberales, para contrarrestar su influencia, lo que se evidenció en unos iniciales intentos, hacia 1838-1839; en una etapa de expansión y efectiva determinación, política, social, y cultural, aunque con divisiones, entre 1845-1854; una diversificación de la sociabilidad democrática, entre 1855 a 1876, sin tanto protagonismo político, con carácter ora secreto, ora abierto, a veces notoriamente político, otras con intereses específicos y definidos. La pregunta central gira en torno a ¿sí la Sociedad Democrática de Artesanos logró promover una sociabilidad moderna dentro de los sectores populares de Bogotá? La respuesta es positiva, y se basa en la documentación y en la literatura escrita sobre el tema. Abstract The article presents a historical review of primary and secondary sources concerning the Sociedad Democrática de Artesanos de Bogotá and its modern sociability promoted by liberalism. Sociability generated during thirty years of the nineteenth century, emphasizing its popular character as differents reactions to conservatism, the Church, and liberal elites to counter their influence which was evident in some initial attempts during 1838-1839; in a period of political, social, and cultural expansion and effective determination, but with divisions between 1845-1854; a diversification of a democratic sociability, between 1855-1876 without much political prominence, sometimes secretly, sometimes openly, sometimes notoriously political, and others with specific and defined interests. The central issue revolves around whether the Sociedad Democrática de Artesanos succeeded in promoting a modern sociability within the working class of Bogotá? The answer is yes, and is based upon documentation and written literature about the subject.
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    Historia de las bibliotecas populares en la Argentina entre 1870 y 1955. Antecedentes bibliográficos
    (Universidad del Valle, 2018-08-01) Planas, Javier
    (Spa) El artículo revisa la bibliografía disponible sobre las bibliotecas populares en la Argentina (1870 y 1955). A través de un análisis de los textos, se establece una periodización tentativa: por un lado, se destaca una fase genética (1870-1895), dentro de la cual se gestaron estos establecimientos y alcanzaron, con dificultades, ciertos niveles de aceptación social; por otro, se extiende una etapa de expansión y disputa (1895-1955), donde las bibliotecas populares se afirman definitivamente en el campo de las instituciones culturales del país. Entre las principales conclusiones, se indica que las investigaciones realizadas hasta la fecha no agotan la temática. Por último, y con base en los indicios disponibles, se establecen algunos principios de análisis que permitan auxiliar la tarea heurística de futuras indagaciones.
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    Inicio y consolidación de la ayuda domiciliaria en Colombia.
    (2011-09-27) Castro Carvajal, Beatriz
    La ayuda domiciliaria en Colombia fue una actividad fundamental en el tratamiento de la pobreza desde mediados del siglo XIX. Esta actividad fue realizada por asociaciones laicas, a diferencia de la ayuda institucional en donde el Estado tuvo el liderazgo. La asociación más importante en Colombia en este campo durante la segunda mitad del siglo XIX fue la Sociedad de San Vicente de Paúl. Esta asociación además de las amplias labores de ayuda a los pobres promovió la participación en el trabajo voluntario, al que paulatinamente entraron a colaborar diferentes grupos sociales, fomentado originales formas de asociación
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    Maricas y travestis : repensando experiencias compartidas.
    (2013-08-12) Cutuli, María Soledad
    Este artículo tiene como objetivo tensionar la genealogía de la categoría travesti con un proceso más amplio de “historia marica”, encarnado por sujetos no encorsetados a priori en una identidad fija. A partir de la reconstrucción de situaciones etnográficas y el análisis de biografías, se argumenta que las maneras de ser y de hacer colectivas de maricas y travestis fueron construyéndose, sedimentando y subvirtiendo a través de distintas generaciones. Estas experiencias en común implicaron decantar saberes, significados y prácticas sociales y conjugarlos con elementos nuevos, en el marco de la continuidad en los ámbitos de socialización, principalmente las “puestas en escena” y los espacios de encierro.
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    Persona y máscara.
    (2011-10-14) Betancur García, Marta Cecilia
    El artículo defiende la pertinencia y el valor del término “persona” por la riqueza significativa adquirida a través de la historia de la Filosofía, que le permite, como a ningún otro concepto, definir el ser del hombre. Cuatro momentos de la historia se pueden destacar por la manera en que recrean su sentido: en la filosofía griega “persona” está ligado al papel del ser humano en la sociedad y a la función que desempeña; en ella el sentido de individualidad no se destaca. En La filosofía Medieval se inicia la asunción de la connotación de individualidad, especialmente mediante el desarrollo de los conceptos de individuación y personalidad; estos dos términos atienden a la característica del individuo de “pertenecer a” una especie, diferenciándose de todos los demás. En la filosofía moderna se desarrolla el concepto de individuo, usándose de manera abstracta como principio de leyes; adquiere un tono universal, en cuanto característica de todo hombre de ser igual ante la ley y sujeto de derechos. El concepto de “persona” es retomado por Locke para referirse a la identidad personal, que es la característica de los humanos de ser individuos pensantes, reflexivos, con conciencia de sí y con voluntad. Finalmente, Wittgenstein, a partir de la reflexión sobre la interpretación del rostro (de todo símbolo y de una obra de arte) reconoce, sin tematizarlos explícitamente, los rasgos de individualidad, sociabilidad y universalidad del ser humano, los cuales se suponen o se dan por sentados en la manera de relacionamos con el rostro de una persona. El estudio histórico del concepto y su síntesis en la Filosofía Contemporánea se presentan como dos argumentos que autorizan a defender la pertinencia del término para la Filosofía y para ámbitos importantes de la vida práctica. La investigación que lleva a cabo Ricoeur de la persona, a partir del análisis y la interpretación de un acto de habla, le permite estudiar al hombre como sujeto de la enunciación en una acción comunicativa; en el sujeto de la enunciación se cumplen las tres esferas de la vida humana: es una persona (individuo, consciente de su individualidad) que hace uso de competencias lingüísticas, las cuales le permiten comunicarse mediante un código aprendido socioculturalmente. Los tres subactos del acto de habla son universales, pues lo que varía en ellos es la forma como cada lengua hace uso de su código. El hablante hace la enunciación a un oyente que reconoce como a una persona; la presencialidad del cara a cara y la percepción de su rostro es parte de la información con que cuenta en la enunciación. Hablante y oyente se saben individuos sociales, con responsabilidades. Y los dos viven una experiencia universal humana: la comunicación enmarcada en un determinado acto de habla.
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    La playboy : La participación de hombres y mujeres en una pandilla juvenil de Siloé, Cali.
    (2011-09-23) Domínguez Mejía, Marta Isabel
    En este texto se analiza la naturaleza diferencial de la participación de hombres y mujeres en las pandillas juveniles a través del estudio de caso de una pandilla del barrio Siloé (Cali, Colombia). Asumiendo una perspectiva de género, y a partir de los datos recogidos mediante trabajo etnográfico, se muestran las formas particulares de participación de hombres y mujeres en estos grupos y se describen las interacciones cotidianas tanto en las pandillas como con respecto a otros residentes en el barrio y a grupos rivales. Todo ello a la luz de una pregunta general sobre el carácter de las soluciones que dan las pandillas a las contradicciones socio-económicas y de las expectativas de vida, diferenciadas por género, que la participación en estas agrupaciones ofrecen a los jóvenes.