Examinando por Materia "Tejido social"

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    Abrazos para defender la vida : resistencia al conflicto armado y construcción de memoria de la asociación Asovida, en Granada, Antioquia.
    (Universidad del Valle, 2019) Galeano, Jhonatan Arley; Giraldo, David Fernando; García, Kevin Alexis
    Conocimos de la labor de ASOVIDA a través del informe del Centro Nacional de Memoria Histórica (CNMH), Granada: memorias de guerra. Resistencia y Reconstrucción. En la frase que cierra el último capítulo Memorias de la dignidad: acciones para sobrevivir, se lee: "Hoy ASOVIDA es un actor innegable del acontecer del municipio e interlocutor de las instancias gubernamentales de orden local, regional y nacional relacionadas con temas de atención y reparación" (Centro Nacional de Memoria Histórica, 2016, pág. 330). Nuestro foco de interés en este trabajo ha sido ver en su real dimensión y significado la fuerza de esta frase, tomando como punto de partida el final del informe del CNMH. Por lo tanto, el objetivo principal de este estudio es interpretar el proceso de construcción de la memoria histórica realizado por la organización ASOVIDA en Granada -Antioquia, para dimensionar el significado de sus prácticas y el sentido que estas han adquirido en el proceso de participación ciudadana que ASOVIDA ha ejercido. En este sentido será fundamental dar cuenta de los procesos sociales que se desarrollaron antes de ASOVIDA, la forma en que la organización recogió el legado en temas de memoria y derechos humanos de esos años previos y los adoptó en sus líneas de trabajo. Las personas que lideraron la organización, a quienes entrevistamos en el proceso investigativo, fueron claves en la reconstrucción del tejido social y las organizaciones que les apoyaron, sus actividades y experiencias nos ayudaron a comprender las fases y enfoques dados en los procesos de memoria, reparación y no repetición.
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    Cambios y permanencias en el tejido social de los habitantes del Barrio San José - Distrito de Buenaventura a partir del proceso de reubicación en la Ciudadela San Antonio.
    (2018-01-13) Barco Palacios, Dally Lissety; Caicedo Riascos, July Shirley; Mosquera Salazar, Sury Jharisel; Solano Cárdenas, Fanor Julián
    El tejido social se encuentra enmarcado en las experiencias y las relaciones que se tejen cotidianamente en el día a día en un espacio compartido en el que convergen diferentes aspectos y actores, en el tejido social, se crean identidades comunitarias las cuales se fortalecen o se debilitan con el paso del tiempo y de acuerdo a las motivaciones entre sus participantes; por tal motivo, se hace importante estudiar no solo el entorno en el que se encuentran inmersas las comunidades sino además las interacciones entre sus miembros y los diferentes entes institucionales que regulan el bienestar de sus habitantes. Teniendo en cuenta lo enunciado, el presente trabajo de investigación tiene como propósito identificar la incidencia que ha tenido el proceso de reubicación de los habitantes del barrio San José en la Nueva Ciudadela San Antonio (distrito de Buenaventura) en su tejido social, de modo preciso, se examinaran esos cambios en torno a las actividades productivas, las dinámicas comunitarias y la forma cómo ha intervenido la Alcaldía Municipal en dicho proceso.
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    De la culpa a la responsabilidad un camino para la justicia restaurativa
    (Universidad del Valle, 2025) Bastidas López, Paola Andrea; Hidalgo Zúñiga, Hermán Hugo; PRAXIS - GRUPO DE INVESTIGACIÓN EN ÉTICA Y FILOSOFÍA POLÍTICA
    Los conceptos de culpa y responsabilidad son asuntos de gran relevancia en los análisis éticos contemporáneos, específicamente, cuando se relaciona con el tema de la justicia. Tradicionalmente, la justicia retributiva ha priorizado la identificación y castigo del culpable, como modelo para impartir justicia, donde se requiere que se demuestre la culpabilidad de unos victimarios hacia unas víctimas, lo que presupone corroboración de las evidencias que comprueben no sólo el daño causado a la víctima, sino también de quién lo provocó, de qué manera, bajo qué intenciones lo hizo para que así pueda ser castigado. Este corroborar y castigar, según la justicia ordinaria, centra la pena en el culpable. Sólo se hace justicia si el sindicado de culpabilidad es capturado y mediante un juicio es condenado. En la medida en que esto ocurre, las víctimas sólo son tenidas en cuenta como testigos. Este trabajo de grado explora el tránsito filosófico desde la culpa hacia la responsabilidad como fundamento para una justicia restaurativa que trascienda los modelos punitivos tradicionales. A partir de un análisis filosófico que integra perspectivas de pensadores como Nietzsche se cuestiona la noción de culpa asociada al castigo y la expiación, para proponer una responsabilidad ética centrada en el reconocimiento del otro, la reparación del daño y la reconstrucción del tejido social. El enfoque punitivito vinculado a una ética deontológica, se limita a aplicar normas universales sin considerar las consecuencias sociales o la reparación integral. En contraste, la justicia restaurativa emerge como un modelo alternativo que trasciende la culpa para enfocarse en la responsabilidad ética, entendida como un «hacerse cargo» del daño causado, no solo individualmente, sino también colectivamente. Surge a su vez, como un enfoque que prioriza el diálogo, el respeto, la empatía y la corresponsabilidad, en contraposición a sistemas basados en la retribución o la venganza. Así mismo, entra en juego la ética y la moral, donde podría decirse que son aquellas valoraciones que se hacen del mundo las que demarcan el modo como cada individuo orienta su actuar, las distinciones entre lo correcto e incorrecto, lo justo e injusto, el bien y el mal. Esta distinción será clave para analizar el tránsito de la justicia ordinaria a la justicia restaurativa. Dicho tránsito se puede justificar desde un enfoque basado en la ética de la responsabilidad, contrario al modelo punitivo de justicia centrado en una moral que presupone la culpa, la ética de la responsabilidad admite el hacerse cargo de los actos. Hecho que exige otorgar prioridad a la reparación de las víctimas y responsabilización de los victimarios y de los organismos encargados de mantener la armonía en el país mediante la justicia. Desde perspectivas filosóficas como las de Lévinas, Ricoeur, Weil y Butler, se argumenta que la responsabilidad implica un compromiso ineludible con el otro, reconocido en su dignidad y vulnerabilidad. Esta perspectiva desde una justicia restaurativa prioriza la reparación de las víctimas, la reintegración de los victimarios y la reconstrucción del tejido social, mediante procesos de diálogo, verdad y memoria. La justicia restaurativa, alineada con una ética teleológica, busca transformar las relaciones fracturadas, promoviendo una cultura de corresponsabilidad y cuidado mutuo. El tránsito de la culpa a la responsabilidad no solo cuestiona los sistemas punitivos, sino que propone una justicia capaz de sanar, educar y construir sociedades más equitativas, donde no solo se sancione, sino que transforme las relaciones sociales y se promueva la restauración, donde se reconozca la interdependencia, y el amor sustituya la lógica de la venganza.
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    Documentación del modelo operativo de gestión comunitaria para la conformación de grupos de ahorro y crédito local desarrollado por la Fundación Persistir en el municipio de Roldanillo Valle.
    (2019-06-06) Murillo Vinasco, Diana Marcela; Tamayo Posso, Mabel Johanna; González Velasco, Julián
    La presente investigación tiene por objeto documentar el modelo operativo de gestión comunitaria para la conformación de grupos de ahorro y crédito local, iniciativa llevada a cabo por la Fundación Persistir del Municipio de Roldanillo Valle. Este modelo de ahorro impulsado por la organización, es en esencia, una adaptación de diversas metodologías de ahorro y crédito, incluyendo la de bancos comunales de Bangladesh pertenecientes a la década de los setenta, en donde los participantes en especial las Mujeres, pueden acceder a servicios microfinancieros básicos tales como el ahorro y el microcrédito, evitando con ello que recurran a paga diarios, agiotistas y se adquieran préstamos a tasas de usura. En este sentido, los fondos autogestionados de ahorro se convierten una herramienta eficaz para combatir la pobreza, al potencializar la unión entre los participantes, siendo de este modo una alternativa complementaria a los servicios financieros formales de las instituciones bancarias.
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    Entre tejer : fortaleciendo raíces. Memoria colectiva de ASOMUMAN
    (Universidad del Valle, 2025) Lozano Vargas Marcela; Velasco Arboleda, Jhon Jaime
    Este proyecto construye la memoria colectiva de la Asociación de Mujeres Las Manuelitas (ASOMUMAN), fortaleciendo su liderazgo y voz para contribuir a la reconstrucción del tejido social. Para lograrlo, se propone que el proceso de creación de la asociación como firmantes de paz, analizando su memoria colectiva desde el aprendizaje comunitario, la paz y los liderazgos en Colombia, y fortaleciendo el tejido social mediante formación y colaboración. Además, se diseña una herramienta pedagógica basada en la educación popular para potenciar su identidad, liderazgo y cohesión. Este proyecto nace a través de la pregunta ¿Cómo puede la construcción de la memoria colectiva, desde la mirada de la educación popular, contribuir al fortalecimiento del liderazgo, la identidad y la transmisión de saberes en La Asociación de Mujeres Las Manuelitas (ASOMUMAN)? Metodológicamente, este estudio cualitativo se sitúa desde un paradigma crítico social, que asume la realidad como transformable. Se fundamenta en la Investigación Acción Participativa (IAP), involucrando a las mujeres de ASOMUMAN como coinvestigadoras activas para construir conocimiento desde sus experiencias, buscar la transformación de su contexto y promover la reflexión crítica. El trabajo también se guía por los principios de la educación popular de Paulo Freire, promoviendo procesos educativos horizontales que fortalezcan la identidad y el liderazgo de las integrantes. El estudio se organiza en fases que buscan dar respuesta a los objetivos específicos, utilizando talleres, entrevistas, observación participativa y análisis colectivo para documentar la memoria y fortalecer el tejido social de ASOMUMAN. Asimismo, el proyecto aspira a fortalecer el tejido social de la organización y su comunidad mediante la creación de espacios de formación y colaboración. Estas iniciativas se plantean como una herramienta para generar diálogo, fomentar la participación activa y consolidar relaciones de confianza entre sus integrantes. Como resultado del proceso participativo, se diseñó una herramienta pedagógica, arraigada en los principios de la educación popular. Esta herramienta, cocreada con las mujeres de ASOMUMAN, se espera que potencie sus liderazgos emergentes y fortalezca la cohesión comunitaria, brindándoles un recurso vivo.
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    Formas de afectación del tejido social ante la llegada y permanencia de grupos armados ilegales en el barrio Matia Mulumba Comuna 12 del Distrito de Buenaventura.
    (2018-01-15) Salazar Valenzuela, Ana Jahaira; Viáfara Vélez, Marlen Paola; Valencia Palacios, Sandra Johana; Balanta Martínez, María del Pilar
    Teniendo como referente la presencia de los grupos armados ilegales, esta investigación reviste gran importancia en tanto brinda la posibilidad de profundizar en lo concerniente a la llegada y permanencia de grupos armados ilegales, que por un lado generan un falso sentimiento de seguridad, y produciendo diferentes tipos de afectaciones entre sus habitantes como por ejemplo las económicas o las, físicas esta situación se facilita entre otras cosas por la limitada presencia del Estado.
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    Metodología Padres Deal : una herramienta de acompañamiento psicosocial y de reconstrucción individual, comunitaria y social.
    (2019-03-28) Díaz Ortiz, Ana; Moreno Perea, Yulieth; Ramírez Torres, Danny María
    La presente monografía tiene como objetivo principal analizar los impactos que ha generado la Metodología Padres DEAL, en los participantes de su implementación en la Fundación de Espacios de Convivencia y Desarrollo Social FUNDESCODES como proceso social para el trámite del dolor y mejores formas de relacionamiento en el entorno familiar. Esta monografía es producto del ejercicio reflexivo y análisis posterior a las prácticas de intervención social que sus autoras realizaron durante el proceso de formación académica que promueve la Universidad del Valle, y donde la Fundación de Espacios de Convivencia y Desarrollo Social - Fundescodes, nos acogió para poner en práctica todas las herramientas académicas y metodológicas que habíamos adquirido durante nuestra formación como Trabajadoras Sociales. La metodología Padres Deal consiste en la dinamización de herramientas pedagógicas creativas como juegos, discusiones y análisis de grupo para construir la resiliencia y mejorar las habilidades de relacionamiento del grupo familiar, para influenciar de manera positiva a los integrantes del núcleo familiar. La intervención se compone de cinco ejes temáticos abordados en cinco módulos respectivamente y se encuentra diseñado para ser dirigido por dos facilitadores que están familiarizados con la misma. La intervención se llevó a cabo con un grupo de niños que siguen los módulos juntos con sus padres y madres de la comuna 4 de Buenaventura, principalmente del barrio El Lleras. Metodológicamente, esta monografía tiene un enfoque binario entre lo cualitativo y cuantitativo, de carácter descriptivo, que señala la dinámica de aplicación de la Metodología Padres Deal, la interacción de los intervinientes en el proceso y finaliza con algunas conclusiones, hallazgos y recomendaciones realizados por las autoras. En los resultados se puede destacar que la metodología Padres Deal aporta como proceso al restablecimiento y reestructuración de las confianzas de los partícipes del proceso, principalmente las mujeres víctimas del conflicto armado quienes son en su mayoría las que acuden al mismo. Este proceso se nutre significativamente de las experiencias de vida de quienes asisten, aportando de manera particular a la resolución de los conflictos familiares, la reconstrucción dialógica de la crianza con los niños, niñas, adolescentes y jóvenes y el aporte a la resignificación de la cultura para pacificar las relaciones de vecindad. En conclusión, se destaca que la Metodología Padres Deal se define como estrategia que le apuesta a la reconstrucción de procesos individuales y colectivos emocionales de las personas víctimas del conflicto armado, y a su vez, es una herramienta fundamental para la reconstrucción del tejido familiar, la crianza de hijos e hijas niños, niñas y adolescentes y el aporte comunitario en función de recuperar confianzas y principios de coexistencia pacífica y comunitaria.
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    Modelos de paz, resiliencia y resistencia comunitaria: sistematización de experiencia de la construcción del espacio humanitario “puente nayero” del barrio la playita del Distrito de Buenaventura en el año 2013.
    (Universidad del Valle, 2021) Barahona Torres, Brigith Yahaira; Rojas Asprilla, Mayra Danissa; Sinisterra Grueso, Karen Meliza; Murillo Mosquera, Jesús Gorkys
    La presente sistematización de experiencia se realizó con el objetivo de rescatar el proceso de resistencia comunitaria, modelos de paz y resiliencia que ejerció la comunidad del Espacio Humanitario Puente Nayero. Además, busca conocer los aciertos, desaciertos, transformaciones sociales, familiares y políticas que se dieron a partir de la participación de sus habitantes. La metodología desarrollada para la sistematización se basa en los planteamientos de Oscar Jara y Samipiere, entre otros; quienes permiten a partir de los postulados teóricos y metodológicos, proporcionar sentido a los momentos significativos de la experiencia, a través de un proceso participativo que permite cristalizar este trabajo. Por consiguiente, se desarrolló una reconstrucción, clasificación de los sucesos fundamentales que se dieron dentro de la experiencia de manera muy explícita, clara y concisa; además, se utilizaron fuentes escritas y orales que permitieron conocer las percepciones de cada uno de los actores involucrados; de igual forma para analizar la información recopilada se utilizó instrumentos de registro como revisión documental, entrevista semi-estructurada, por medio de estos se identificó con más claridad diferentes factores que hacen parte de la realidad del Espacio Humanitario, También, se realizó un proceso evaluativo para comprender y establecer las falencias y fortalezas que tuvo la comunidad Puente Nayero en la construcción del Espacio Humanitario, así como el impacto que generó este dentro de la comunidad. Por tal razón, en los hallazgos se encontró que para la comunidad, el Espacio Humanitario ¿Puente Nayero¿ significa una alternativa de resistencia para proteger los derechos de los ciudadanos de la calle San francisco, permitiendo recuperar sus dinámicas a nivel social, familiar, político y cultural, mejorando su calidad de vida desde la defensa del territorio, convirtiéndose en sujetos críticos de participación reflexiva en todos los procesos de toma de decisiones que vayan encaminadas a un mejor coexistir.
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    Mujeres tejedoras de vida y construcción de paz en medio de la guerra : Putumayo 2005-2011
    (Universidad del Valle, 2024) Riascos Mojhana, Alejandra Victoria; Bayona Esguerra, José Joaquín
    El presente trabajo de investigación etnográfica se enfoca en la Alianza de Mujeres Tejedoras del Putumayo, una red de organizaciones comunitarias, conformada por mujeres campesinas, afrodescendientes e indígenas que han desempeñado un papel vital en la construcción de paz en la región. A través de la observación, entrevistas y análisis de documentos, se examinarán: las prácticas, las estrategias y los desafíos de la Alianza como agentes de paz en este departamento. Este estudio busca así describir cómo a pesar de ser víctimas de la violencia, esta agrupación de mujeres se sobrepone y apoyadas entre ellas mismas han contribuido al fortalecimiento del tejido social, la reconciliación y la transformación de conflictos en el contexto del Putumayo. Los hallazgos descubren su experiencia significativa, situada dentro del Conflicto Armado colombiano y con el contexto particular de un gobierno con muchas fallas institucionales: el de Álvaro Uribe Vélez que origina la creación de esta organización, durante los años del 2005 hasta el 2011, donde finalmente recibieron reconocimiento internacional por su labor y se consolidaron en la promoción de la igualdad de género, el empoderamiento de las mujeres y la construcción de una cultura de paz sostenible en la región. La Alianza de Mujeres Tejedoras de Paz del Putumayo realizó actividades como: la caracterización municipal de mujeres del departamento, organización de marchas, encuentros, talleres, etc. que fueron enseñanzas y prácticas que promovieron la construcción de paz territorial.
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    Propuesta de un modelo de intervención para el restablecimiento socioeconómico de población en situación de desplazamiento.
    (2005-10-31) Belalcazar Valencia, Jhon Gregory
    El modelo de intervención (propuesta en permanente construcción) tiene en su intención trabajar con comunidades que han sido afectadas por el conflicto armado, puntualizando en dinamizar procesos que se orienten por lograr el restablecimiento socioeconómico; con la apuesta en un proyecto productivo integral bajo el esquema de cadena productiva que se visualiza como un escenario social de posibilidades; Ese modelo promueve un intercambio de discursos disciplinares bajo un diálogo de construcción permanente que propende por una coordinación de acciones frente a un objetivo común y es la sostenibilidad de los procesos de transición e inserción social emprendidos; el modelo como tal, responde con un marco conceptual que actúa como referente para pensar y estructurar la acción presente en corto, mediano y largo plazo con el objetivo permanente de hacer una construcción social del futuro, pensando ese futuro como proyecto colectivo, que convoque, sea participativo e incluyente: “Mirar lejos, mirar Ampliamente, analizar profundamente, aceptar los riesgos y sobre todo pensar en el hombre.” (Masse: 2002, 243).
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    Rescate y visibilización de la identidad cultural y el fortalecimiento del tejido social de las comunidades negras a partir de la experiencia de los grupos Canalón de Timbiquí y Palmeras de Santander de Quilichao en el Festival de Música del Pacífico Petronio Álvarez en el período 2010 - 2012.
    (2019-04-15) Balanta Carabalí, Katherine; Castro Bonilla, Yuly Magali; Balanta Martínez, María del Pilar
    La discriminación, genera efectos negativos para cualquier grupo social y para el caso de nuestra investigación para las comunidades negras, es un fenómeno que continua existiendo aún en el siglo XXI , si bien es válido el reconocimiento de las diferencias en razón de la diversidad étnica, cultural o de género, el problema radica cuando estas diferencias son utilizadas para determinar oportunidades laborales o educativas, en este sentido no se podría hacer referencia a la existencia de igualdad en la sociedad. Surge el interés en este proceso investigativo tomando como referencia el evento que se desarrolla en la ciudad de Cali, como es el Festival de Música del Pacifico Petronio Álvarez, allí confluyen una diversidad de manifestaciones culturales predominante de estas comunidades; en este escenario se muestran sus riquezas culturales, manifestadas por medio de la música, las comidas, los bailes, expresiones que se ven se ven reflejadas anualmente en el Festival de Música del Pacifico Petronio Álvarez. Este documento está estructurado desde un marco de referencia teórico conceptual que ayudará al lector a tener claridades respecto a algunos de los conceptos desarrollados como orientativos en relación con el interés y soporte la investigación, a partir de allí se desprendieron las siguientes categorías de análisis: La identidad cultural, el Tejido Social y las Comunidades Negras, esta conceptualización es relevante para comprender la incidencia del Festival de Música del Pacifico Petronio Álvarez, para estas comunidades, en atención a los aspectos de visibilidad para la identidad cultural y fortalecimiento del tejido social.
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    Saberes aplicados, comunidades y acción colectiva : una introducción al trabajo comunitario.
    (2017-08-28) Duque Daza, Javier
    En la actualidad, las referencias a las comunidades y a lo comunitario están atravesadas por diversos debates que incluyen el ejercicio profesional dentro de algunas de las ciencias sociales (la intervención o apoyo social), la discusión teórica (lo comunitario en la modernidad), la dilucidación conceptual (comunidades de sentido, de elección, del discurso, de interés) y la discusión de carácter filosófico (liberalismo-comunitarismo). En este libro se abordan las tres primeras dimensiones de estos debates, a través de un eje central: el quehacer del trabajador comunitario.Como introducción a un subcampo de un saber aplicado como el trabajo social (TS), se pretende proporcionar algunos fundamentos conceptuales, introducir a los lectores en algunos de los debates del trabajo comunitario como el carácter y especificidad del TS como saber social aplicado; las tensiones entre conocimiento e intervención y, dentro de ésta, el discurrir de las discusiones en América Latina respecto a los enfoques, metodologías y propósitos de la intervención social, las dimensiones de las practicas y de los proyectos comunitarios, y las interacciones entre las comunidades y su inserción en las redes que subyacen a la acción colectiva
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    Sistematización de la experiencia de trabajo comunitario : niños y niñas víctimas de desplazamiento forzado de la oganización “Marcando Huellas de Paz” de la ciudad de Cali.
    (2009-10-31) Naranjo Tamayo, Diana Catalina; Ortiz Salinas, Claudia Belarmina
    Este documento recoge las reflexiones suscitadas a partir del proceso de intervención – investigación con niños y niñas víctimas de desplazamiento forzado de la Organización Marcando Huellas de Paz de la ciudad de Cali. Se inicia con la contextualización de la experiencia, se plantean los ejes trabajados, la noción de sujeto y el paradigma desde el cual se aborda la intervención. Luego se presentan algunos hallazgos y elementos de análisis de la sistematización del proceso y finalmente, se exponen algunas conclusiones sobre el trabajo realizado con esta población.