Examinando por Materia "Territorio indígena"
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Publicación Acceso abierto Impactos socio-culturales de la construcción de la doble calzada Buga - Buenaventura en la Comunidad Indígena Nasa Kiwe del territorio La Delfina.(2018-01-15) Góngora Góngora, María Salena; Campo Hilamo, Patricia; Areíza Lozano, EduardoLa presente investigación da cuenta de los impactos socioculturales provocados en la comunidad indígena Nasa Kiwe ubicada en el territorio de la vereda la Delfina, a partir de la construcción de la doble calzada Buga ¿ Buenaventura; teniendo en cuenta que el territorio para esta comunidad indígena representa el espacio de vida y la garantía para la pervivencia (continuidad) y reproducción cultural, económica, política y social.Publicación Acceso abierto Peticiones indígenas y autoridades. A propósito de terrenos de resguardos, cultura político - jurídica y el rostro del Estado. Nariño, 1850-1885(Universidad del Valle, 2018) Muñoz, Fernanda; Santos Delgado, AdrianaEl propósito de esta investigación consistió en mostrar aquella parte del Estado tangible en la interacción cotidiana entre los gobernantes y los gobernados. A través del recurso de la petición que los indígenas de Nariño usaron durante el periodo de 1850 a 1885 - para solicitar o mantener terrenos de resguardos - me propuse visibilizar la práctica política de estos sujetos. En sí, busqué construir una visión del Estado y la política que incluyera a la gente del común y destacara su cultura político-jurídica, al igual que plasmara su relación con el rostro del Estado, es decir, las autoridades con las que interactuaban cotidianamente. La petición, ese recurso que los indígenas habían usado regularmente durante el gobierno de la monarquía hispana, continuó siendo un instrumento adecuado para responder a las políticas que tendían a la individualización de terrenos comunales en un momento de transición política y de construcción del Estado-nación. La decisión de enviar la petición, la reunión previa y el ponerse de acuerdo en la redacción del documento, o, en solicitar asesoría de un vecino o acordar pagarle a un abogado o tinterillo, así como el conocimiento de los procedimientos y de la escala de poder de los diferentes funcionarios públicos a quienes debían dirigirse, indican que los indígenas manejaban una cultura político - jurídica y, por ende, ejercían una práctica política que les permitía hacerse escuchar ante las autoridades gubernamentales.Publicación Acceso abierto Proceso de significación de Territorio desde la comunidad indígena Nasa, vereda El Sinaí - Alto Naya(Universidad del Valle, 2022) Viscue Yatacue, Nazly Eliana; Polindara Medina, Angie Liceth; Trochez Salazar, Natalia; Arias Cuéllar, Diana Lorena"Para muchos, el territorio es una fuente de riqueza acumulativa, un patrimonio que se puede vender y comprar, simplemente una propiedad privada. Sin embargo, la crianza comunitaria impartida por las mayoras y mayores de la comunidad en la que me crié, me enseñaron a comprender, ver y sentir el territorio como un espacio de vida, de construcción colectiva y comunitaria". (Francia Márquez, Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad, la Convivencia y la No Repetición, [CEVCNR], 2021-2022, p. 9). El territorio supone la ubicación en un espacio físico y el desarrollo de la organización humana alrededor de la satisfacción de necesidades básicas y vitales para el desenvolvimiento de su vida. Empero, las transformaciones de la humanidad y la cultura de los pueblos y comunidades han conllevado a comprender que es una construcción social colectiva que se da en el espacio y tiempo, que si bien corresponde a la posesión de un lugar (tierra), el territorio es el resultado de la vida comunitaria y colectiva, es decir, depende de la cultura, cosmovisión, organización y significado que se otorga al espacio desde la territorialidad y la territorialización. En tanto se concibe como un proyecto y/o plan de vida que integra un propósito sociopolítico, autónomo y bajo una perspectiva de futuro. De manera que el territorio comprende no sólo la tierra y sus ecosistemas, sino que enlaza los procesos de territorialización que producen identidades (individuales y colectivas) y apropiaciones (Escobar, 2014).Publicación Acceso abierto La territorialidad indígena Murui Muina en relación con la territorialidad del estado a partir de la declaración y manejo del parque nacional natural La Paya (Puerto Leguízamo, Putumayo)(Universidad del Valle, 2025) Pimiento Ordoñez, Cristhian Alfonso; Martínez Toro, Pedro MartínEste trabajo explora la relación entre la territorialidad indígena Murui Muina y la territorialidad del Estado colombiano a partir de la declaración y manejo del Parque Nacional Natural La Paya en Puerto Leguízamo, Putumayo. Indaga cómo la definición de figuras de conservación sobre territorios indígenas ha desencadenado tensiones entre los sistemas de valores, prácticas y cosmovisiones del pueblo indígena, en relación con el Estado, cuya legislación y regulaciones buscan ejercer control sobre áreas de alto valor ambiental. Para abordar esta temática, se adopta un enfoque de la geografía cultural, tanto posestructuralista como humanística, para el abordaje de los conceptos de territorio, poder y territorialidad. Esto posibilita comprender cómo se construyen las relaciones entre la comunidad Murui Muina, el Estado y el espacio, considerando las decisiones estatales en territorios periféricos como un mecanismo para ejercer control y regulación. La investigación indaga en la construcción social de la territorialidad indígena Murui Muina y su relación frente a la política de conservación. Metodológicamente, el estudio emplea un enfoque etnográfico con un estudio de caso, basado en trabajo de campo y observación participante, lo que permite conocer de manera profunda la experiencia territorial de esta comunidad. Este método prioriza la perspectiva de los informantes y permite una visión multiescalar de las prácticas espaciales y de las transformaciones territoriales en juego, integrando la complejidad y la riqueza de la vida indígena en el territorio amazónico.Publicación Acceso abierto La territorialidad, lo indígena y la teología de la liberación en el ideario político del padre Álvaro Ulcué Chocué(Universidad del Valle, 2018) Zamora Ararat, Daniela; Echeverry Pérez, Antonio JoséEn la presente monografía se aborda el discurso de Álvaro Ulcué Chocué; quien en vida fue el primer Padre indígena colombiano. En este contexto se analiza el legado del Padre Álvaro Ulcué Chocué en relación con la territorialidad, lo indígena y la teología de la liberación, plasmando el ¿fantasmagórico¿ pasado que en ocasiones asusta con el trasegar del siglo XX y su creencia cuasi inamovible de la iglesia católica. Es por ello que se plantea la relación tradicional entre sujeto y objeto, donde se pretende presentar al sujeto una experiencia histórica del pasado a través de la interpretación del mismo por medio de vivencias y no una representación plana y algunas veces fría del mismo.