Examinando por Materia "Tiempo"

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    Dialéctica de la memoria. Entre un ayer que no pre-escribe y un futuro que no está escrito.
    (2015-10-31) López Giraldo, Carolina
    En el presente artículo se presentan resultados de un proyecto de investigación desarrollado con víctimas de ejecuciones extrajudiciales. En el texto se hace un análisis desde las injusticias de la memoria. En Colombia, estas se han reproducido en los diferentes periodos de justicia transicional, entre los siglos XIX y XX, a través del binomio amnistía amnesia, para imponer un modelo de paz política y monopolizar la memoria. En concordancia con este argumento, desde una perspectiva dialéctica, me permito proponer un abordaje de la justicia desde la memoria de las injusticias, desde la singularidad histórica de cada victimización, los daños causados y la responsabilidad histórica en la comisión de los mismos. Este análisis se realiza desde diferentes puntos de referencia, en los cuales los marcos sociales de memoria-tiempo-espacio-sujeto del recuerdo son alterados por las victimizaciones. En este sentido, se proponen cuatro ejes de análisis de los resultados de investigación: la temporalidad de la memoria, la desnaturalización de la historia, la muerte física, y la muerte hermenéutica y los usos de la memoria, todos los cuales funcionan como premisas de una justicia ontológicamente fundada en la memoria de las injusticias.
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    Estética filosófica y documental : anacronía y ucronía sobre Hegel.
    (2018-07-16) Silva Rodríguez, Manuel
    Este texto plantea un horizonte filosófico para leer la diversidad de formas en las cuales tiene expresión hoy la experiencia de lo real. La propuesta busca perfilar un escenario en el cual, por una parte, la experiencia histórica aparece en la modernidad como materia constitutiva de la producción artística, lo que prefigura desde temprano las posibilidades estéticas del cine documental. Pero, por otra parte, se dirige a señalar también que esa condición de la modernidad se expande desde temprano a los más diversos ámbitos creativos, lo cual determina la posible borradura de las fronteras entre ellos. Dicho en otros términos, el diagnóstico histórico que, a comienzos del siglo XIX, Hegel realizó sobre el lugar del arte en occidente dibujó el horizonte en el cual el cine documental llegaría a ser la expresión por excelencia de la experiencia de lo real. Sin embargo, y paradójicamente, ese mismo diagnóstico puede ser leído, al tenor de la tesis del fin del arte, como el escenario que describe la fusión y la confusión contemporánea de formas artísticas en las que se da expresión a la experiencia de lo real.
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    El Itinerario de Spinoza en 1663. Algunos problemas relativos a la temporalidad en los principios de filosofía de Descartes, los pensamientos metafísicos y la “CARTA sobre el Infinito”
    (2015-06-25) Sibilia, Guillermo L.
    Este artículo estudia algunos problemas relativos a la doctrina de la temporalidad de Spinoza, centrando el análisis en los Principios de filosofía de Descartes, los Pensamientos metafísicos y la “Carta sobre el infinito”, todas de 1663. Con ello esperamos mostrar que la exposición spinoziana de los conceptos de tiempo y duración en la obra de 1663, si bien sigue la conceptualización cartesiana, opera sobre ésta una crítica implícita (inmanente podríamos decir) que lleva al pensamiento spinoziano hacia sus propios horizontes conceptuales, que serán explícitamente definidos en la carta 12. De esta manera, asimismo, este trabajo busca contribuir al estudio del estatuto de la obra de 1663 y del significado de la doctrina de la temporalidad de Spinoza en este período formativo de su pensamiento. Abstract The aim of this paper is to study some problems related to Spinoza’s doctrine of temporality, by focusing on the analysis of the Principles of Descartes’ philosophy, the Metaphysical Thoughts, and the “letter on the infinite”, all of them published in 1663. By doing this, we hope to show that Spinoza’s presentation of the concepts of time and duration in his work of 1663 –though it follows the Cartesian conceptualization– a surreptitious revision Works on it. This leads Spinoza’s thought to its definitive conceptual horizons, which will be explicitly defined in the letter 12. Accordingly, this paper also seeks to contribute to the study both of the status of the work of 1663 (Principles of Descartes’ philosophy and the Metaphysical Thoughts) and the meaning of Spinoza’s doctrine of temporality in this formative period of his thought.
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    Una metafísica del presente.
    (2011-10-14) Margot, Jean Paul
    La actitud que asume Descartes con respecto a la historia es inseparable del desmoronamiento del cosmos de Aristóteles y Santo Tomás a fines del siglo XIII, y del profundo sentimiento de soledad que sobrecoge al hombre. Lejos de reflejar la fuerza de un pensamiento seguro del poder de su pensar, la modernidad de Descartes traduce la contingencia y la soledad radical de una subjetividad que experimenta en su nuevo poder-pensar la impotencia del pensamiento para fundarse a sí mismo en el ejercicio discontinuo de lo que define al hombre, el cogito.
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    On the divergence of Psocidae (Psocodea, Psocomorpha) : fossils or biogeography.
    (2018-07-11) Román Palacios, Cristian; González Obando, Ranulfo; Molina Henao, Yherson Franchesco
    Con más de 900 especies validas, Psocidae es la familia más diversa de psocodeos. A pesar de la que la información molecular disponible ha permitido hipotetizar sobre las relaciones filogenéticas entre los diferentes linajes, el contexto temporal ha sido hasta ahora poco discutido, y la influencia de factores intrínsecos y extrínsecos en su diversificación es aún desconocido. En este artículo probamos la congruencia de tres evidencias de divergencia (i.e. dos fósiles y una biogeográfica), y discutimos la correlación entre la edad de los clados y otros mayores eventos (e.g. geológicos, ecológicos). Encontramos que la familia Psocidae probablemente divergió durante la transición Mesozoico-Paleozoico. Además, las subsecuentes ramificaciones se los sub-linajes mayores ocurrió en un corto tiempo entre 68 y 77 My. Estas fechas también corresponden con los cambios de diversificación en múltiples linajes de angiospermas y el incremento en la temperatura global.
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    Las paradojas del viaje en el tiempo.
    (2011-10-14) García Encinas, María José (Trad.); Lewis, David
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    The Protention-Retention Asymmetry In Husserl’s Conception Of Time Consciousness.
    (2015-06-22) Dimitriu, Cristian
    In this paper I shall try to clarify Husserl’s conception of time-consciousness. In particular, I try to explain what exactly the asymmetry between protention and retention consists in. I argue (i) that Rodemeyer’s understanding of the protention-retention relationship, as developed, seems misleading, mainly for two reasons: first, it does not take into account that the ‘now’ has duration; second, she conceives the relation between protention and retention as symmetric, (ii) that the asymmetry between protention and retention could be better understood if we could not only take into account the influence that retention and affect have on protention, but also if we could take into consideration the conceptual difference between surprise and disappointment. This difference, I suggest, reveals new ways to understand the protention-retention asymmetry. Resumen En este artículo intentaré clarificar la concepción del tiempo-consciencia que defiende Husserl. En particular, intentaré explicar en qué consiste exactamente la asimetría entre retención y protención. Argumento (i) que la explicación que ofrece Rodemeyer de la relación entre protención y la retención es errónea, básicamente por dos razones: en primer lugar, no tiene en cuenta que el ‘ahora’ tiene duración. En segundo lugar, asume que la relación entre protención y retención es simétrica, lo cual es falso. (ii) Que la asimetría entre protención y retención podría entenderse mejor si tomamos en cuenta no sólo la influencia que la retención y el afecto tienen sobre la protención, pero la diferencia conceptual que existe entre la sorpresa y la desilusión. Esta diferencia, sugiero, revela nuevas maneras de entender la asimetría entre protención y retención.
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    El tiempo y el espacio, el cuerpo, y el lenguaje : otra aproximación a la cultura popular.
    (2018-07-09) Ulloa Sanmiguel, Alejandro
    En este artículo se discute y se cuestiona la ecuación folclórico / popular como una matriz histórica e ideológica heredada del Romanticismo alemán (Siglos XVIII Y XIX) con la que se inaugura el concepto de Cultura Popular. Se explica su desarrollo y posterior influencia en América Latina a lo largo del siglo XX, como un paradigma desde el que se analizan las Culturas Populares. Por otro lado, se introduce la crítica de Bajtin a dicha matriz y se propone una nueva aproximación para entender las Cultura Populares desde su relación con el Tiempo y el Espacio, el Cuerpo y el Lenguaje. La propuesta es el punto de llegada producto de la investigación empírica y teórica sobre los estudios realizados en Cali por el autor, a partir de la música y el baile, que involucran a su vez el cuerpo y el lenguaje, el tiempo y el espacio público.
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    Tiempo y Sentido sobre la recepción de Heidegger del esquematismo trascendental Kantiano en el período de «Ser y Tiempo».
    (2011-10-13) Rubio, Roberto Gustavo
    El presente trabajo intenta mostrar la importancia del Esquematismo Trascendental Kantiano para el programa de “Ser y Tiempo”. El hilo conductor de la argumentación es el siguiente: La pregunta por el sentido del ser interroga por el ser en su darse en cuanto sentido. El tiempo, como sentido del ser, es la dinámica unitaria de la formación de sentido (Sinnbildung). El artículo explica de qué modo Heidegger encuentra en la teoría kantiana acerca de los esquemas trascendentales y de la imaginación trascendental elementos decisivos para elaborar la función ontológica del tiempo como formación y configuración de sentido.