Examinando por Materia "Tolerancia"

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    Mal radical en el Estado lockeano : El descuido de las emociones políticas.
    (2011-10-14) Jaramillo, Alba Yaneth (Trad.); Serna Castro, Yobany (Trad.); Nussbaum, Martha C.
    El artículo aborda el problema de la tolerancia en el contexto de la filosofía de John Locke. Sin embargo, acude a otras posiciones también filosóficas (como las de Kant, Rousseau, Mill) que permiten contrastar las ideas sobre la tolerancia en un contexto mucho más amplio. Además, las tesis expuestas explicitan por qué es necesario que los estados democráticos modernos, mediante sus políticas públicas, fomenten y apoyen una amplia cultura crítica mundial de igual respeto por los ciudadanos, como condición necesaria para la educación, la libertad de expresión y la deliberación pública. Asimismo, se muestra por qué, si bien la tolerancia es una urgente preocupación en las sociedades democráticas modernas, es aún difícil de alcanzar. Entre los móviles que imposibilitan una realización estable de la tolerancia, se encuentra el mal radical. El mal radical imposibilita tal cosa porque, entre otros aspectos, hace que desatendamos la ley moral (Kant), que nos obliga a actuar correctamente. Esto, como puede deducirse, hace que nuestro actuar refleje tendencias y actitudes propiamente intolerantes, tales como el ansia de poder o la codicia. Todas estas ideas se tratan de aplicar a casos particulares, como por ejemplo algunas sociedades modernas actuales, la India y los Estados Unidos son algunas de ellas.
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    Mirada desde una praxis vital de la decolonialidad y la investigación-acción participativa hacia la coexistencia [recurso electrónico]
    (Universidad del Valle, 2012) Echeverry Londoño, Jorge Andrés; Bayona Esguerra, José Joaquín
    El presente trabajo elabora un análisis reflexivo a partir de una praxis vital propia sobre el pensamiento decolonial y la investigación-acción participativa en vínculo, hacia una posible coexistencia. Para llevar a cabo dicha tarea se propone un recorrido a través de algunos planteamientos del pensamiento decolonial y la Investigación-acción participativa. Aspectos como la noción de colonialidad y las propuestas del pensamiento decolonial frente a la educación y el conocimiento, y el orden y la estructura de la sociedad desarrollarán elementos generales de dicha perspectiva. Además, las temáticas que configuran la estructura del estudio, logran ofrecer aportes en la idea de resaltar características distinguidas de la coexistencia/interculturalidad, entre ellas la definición del multiculturalismo como la interculturalidad del discurso hegemónico, el contexto diverso y la intersubjetividad, la memoria colectiva y el conocimiento propio, y la reflexión crítica vinculada a una capacidad de transformación de la sociedad. Lo anterior en su conjunto, desarrolla el concepto de coexistencia/interculturalidad en el pensamiento decolonial, y traza un sendero pertinente para el abordaje de seis condiciones sobre la identidad cultural y los principios claves de la Investigación-acción participativa, vista como método vital. Juntas, la definición de la coexistencia y la descripción de un método vital, proporcionarán una plataforma pertinente a una reflexión sobre la praxis vital, con el fin de configurar un análisis de la coexistencia/interculturalidad y de las condiciones para la identidad cultural 10 de la IAP, teniendo como guía cuatro categorías: certezas y contextos, coexistencia en sociedad, tolerancia comprensiva, contextos dinámicos. Para finalizar, con la exposición de una mirada desde una praxis vital de la decolonialidad y la IAP hacia la coexistencia
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    Opción a favor de la racionalidad crítica.
    (2011-10-13) Villegas, Jorge Enrique
    La racionalidad crítica es una actitud que hay que desarrollar de manera preferencial en esta época signada por la incertidumbre. Un ejemplo de lo que ella significa lo encontramos en los filósofos presocráticos, en su modo de enfrentar y resolver problemas de orden epistemológico. Contraejemplos históricos lo representan los desarrollos de la filosofía socrática platónica y aristotélica. En la filosofía medieval, se puede ilustrar este mismo caso con lo que desarrollaron los seguidores principalmente de Santo Tomás. Está probado que la lealtad a ultranza a una filosofía, una hipótesis, una idea, se constituye en un suicidio para el investigador o para el filósofo. Sólo la crítica razonable permite la escogencia de la mejor opción. La invitación por lo tanto es a ejercer esta actitud con responsabilidad, con la confianza en que por esta vía encontraremos las soluciones provisionales a los problemas que nos acotan. Pero es también una actitud que exige del compromiso serio de quien investiga: su ejercicio es la salvaguarda contra actitudes fanáticas e intolerantes
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    Promoción de la convivencia y prevención de violencia interpersonal mediante actividades lúdicas y humorísticas : El proceso de implementación de la estrategia ¿Y del respeto qué?.
    (2014-01-15) Restrepo, Olga Lucía; Puche, Rebeca; Peña, Sandra Patricia
    La estrategia ¿Y del respeto qué?, es una propuesta de intervención, basada en el juego y el humor para prevenir los malos tratos la agresión o violencia interpersonal y promover escenarios de sana convivencia y rescate de valores de la comunidad. Se implementó en áreas urbanas de la ciudad de Cali; las comunas 18 y 20 y en zona rural del área de Jamundí en el Valle del Cauca. Inicialmente se capacitó a 205 agentes educativos que multiplicaron la estrategia en sus comunidades. Los resultados obtenidos a través de entrevistas, grupos focales y observación directa del trabajo de los agentes con su comunidad muestran una apropiación e introducción de los juegos de la estrategia en las prácticas cotidianas de las personas, así como una reflexión y transformación de las conductas que dificultan la convivencia hacia otras que anteponen el respeto por el otro y brindan alternativas de relación y de resolución de conflictos no violentas. ¿Y del respeto qué? is a proposal of preventive intervention, whose foundation is the use of games and humor to prevent maltreatment and to promote peaceful living and community life values. This strategy was used in two urban communities of city of Cali, and some rural community of the village of Jamundi, in Colombia.Initially, 205 multiplicative agents were taught in the use of games, and then, they extend the strategy to their community (relatives, neighbors, work partners, friends). Data were drawn from individual and group interviews and observation of people behavior while playing the program games. This data show a high level of appropriation of the games and their introduction in everyday activities of people. At the same time, there was a reflexive attitude in people who played the games and a switch from behaviors that difficult the community living to another that heighten respect, tolerance, cooperation and the search of relationships and conflict resolution with no violence.
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    ¿Qué es lo que la república puede tolerar? Intransigencia política y tolerancia civil.
    (2011-10-13) Tassin, Etienne; Marchi S., Barteley (trad.)
    Al iniciar con la discusión suscitada por la redacción de los artículos 10 y 11 de la Declaración de los derechos humanos y del ciudadano de 1789, Etienne Tassin establece la diferencia entre la tolerancia como principio de cortesía democrática y la laicidad como principio de ciudadanía republicana. El autor sugiere que la laicidad es la política de la tolerancia cuando la tolerancia es la ética de la política, y que la forma republicana del poder político es la condición de posibilidad de una sociedad democrática. Se puede, entonces, entender que la intransigencia política de la laicidad es como la condición trascendental de la tolerancia civil en el seno de las sociedades democráticas, o incluso que la intransigencia cívica es la única manera de garantizar la tolerancia civil.
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    Tolerancia, autonomía y principio de daño
    (Universidad del Valle, 2016-02-25) González, Leonardo
    (Spa) Gracias a la tradición heredada de la Modernidad, existe una fuerte relación entre tolerancia y autonomía racional. A través del examen de ejemplos, demuestro que en ocasiones las personas guían sus vidas por concepciones de bien que van más allá de consideraciones racionales y, por tanto, no cumplen con el criterio de autonomía racional; pero aun así sus concepciones son legítimas y deberían ser toleradas. Concluyo sosteniendo que la tolerancia no puede depender exclusivamente del concepto de autonomía, en vez de eso propongo basar la tolerancia en el principio de daño: no podemos realizar acciones que afecten significativamente a otros, impidiéndoles vivir de acuerdo a concepciones de bien que son profundamente significativas para ellos.
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    La tolerancia.
    (2011-10-18) González, Fray Enrique
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    Viviendo juntos en soledad : consumo de cannabis y convivencia juvenil en el barrio Prados del Sur.
    (Universidad del Valle, 2011) Galeano, Luis Alexander; Abrahams Chow, Dawn Rose; Rincón Salazar, María Teresa
    El presente estudio aborda el tema de la convivencia mediada por el consumo de marihuana en un grupo de jóvenes, así como las interacciones e interrelaciones que se establecen entre los mismos y en el espacio donde consumen. Este tipo de dinámicas sociales son una pequeña muestra de las muchas que se entretejen en la vida de las ciudades y constituye un tema de interés, pues nos remite a comprender la convivencia como un componente inherente a la vida grupal, incluso cuando al interior del grupo se realizan acciones como el consumo de Cannabis, que pueden afectar la forma de percibir e interactuar con el otro.