Examinando por Materia "genealogía"

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    Biologismo, jerarquía y crítica de la cultura en Nietzsche
    (2015-05-29) Álvarez González, Eduardo
    Resumen: Se examina alcance y el rendimiento del concepto de voluntad de poder en el terreno de la filosofía moral y política, poniendo de manifiesto el biologismo que sostiene toda la concepción de Nietzsche. Este biologismo, aunque se muestra crítico con Darwin, se enmarca no obstante en la línea argumental del llamado “darwinismo social”, que lleva al plano moral, político y cultural el principio de jerarquía que cree encontrar en el ámbito de la vida. En este mismo sentido, se hace ver cómo el llamado “método genealógico” es un instrumento crítico con el que Nietzsche, en contra de toda la tradición humanista, reniega de la autonomía de la cultura y de las creaciones del espíritu en relación con el plano de la vida orgánica. Abstract: The text concerns the range and outcome of the concept of will of power in the field of moral and political philosophy, and shows the biologism wich supports the whole nietzschean conception. Even though Nietzsche rejects Darwins position, his biologism enroles nevertheless in the trend of social darwinism, wich transfers the principle of hierarchie, that he thinks to find in the realm of life, to the moral, political and cultural yield. In this very sense it is shown how the so called “genealogical method” becomes a critical instrument wich Nietzsche uses against the whole humanistic tradition to deny the autonomy of culture and of creations of spirit in relation to the field of organic life.
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    PublicaciónAcceso abierto
    De la finitud de la guerra a la guerra infinita: La Guerra como principio y fundamento de las relaciones de poder. . A propósito de la lectura que Foucault hace de Hobbes
    (Universidad del Valle, 2011) Muriel Restrepo, Alexander; Romero, Rodrigo
    Este trabajo se refiere a un momento muy especifico en la trayectoria intelectual de Foucault, a mediados de la década de los setenta, cuando establece un nuevo énfasis en el análisis del poder y las manifestaciones de guerra. En la exploración de este momento especifico establezco la siguiente secuencia de análisis: En primer lugar, se trata de ver por qué se lleva a cabo dicho distanciamiento, en los términos en que Foucalt abandona el enfoque filosófico-jurídico. En segundo lugar, se describe por qué para Foucault la figura clave en esta especie de contraposición de enfoques, a propósito del poder asociado a la guerra, es Hobbes. En tercer lugar, y en constancia con los puntos anteriores, analizaré en qué términos llega Foucault a un objetivo: la constitución de un enfoque diferente, resultado de su adhesión a un enfoque que denomina histórico-política, el cual concibe el poder como guerra. Para finalizar, señalamos algunas inferencias desprendidas de esta llamada transformación en la forma de apreciar el poder.