Praxis Filosófica
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Publicación Acceso abierto A democracia de cidadãos proprietários em Rawls: análise crítica acerca de diferentes interpretações(Universidad del Valle, 2016-06-18) Martins Zanitelli, Leandro(Por) O trabalho apresenta diferentes interpretações sobre a “democracia decidadãos proprietários” (DCP), um regime que permite a propriedadeprivada dos meios de produção e se mostra superior, segundo Rawls, aocapitalismo de bem-estar. Discuto, primeiro, se a dispersão do capitalambicionada pela DCP deve ser tomada como algo distinto de dispersãoda riqueza. Trato, em segundo lugar, da questão de saber se o que importapara a caracterização da DCP é apenas o resultado – seja ele a dispersãodo capital ou da riqueza – ou também o meio de obtê-lo, caso no qual a DCPpoderia ser entendida como regime predistributivo (em contraposição ao“welfare state”, um regime eminentemente redistributivo). Minha conclusão,em suma, é que, afora o que concerne ao “capital humano”, há razões parapreferir uma conceituação simples, que defina a DCP como regime que logradispersar a riqueza em considerável medida. A última seção responde, ainda,a algumas críticas à DCP como alternativa ao capitalismo de bem-estar.Publicación Acceso abierto A Educação A Partir Das Barbas De Marx.(2015-05-28) Soares da Costa, César AugustoRESUMEN Este trabajo presenta una visión general al lector sobre el tema de la educación en el pensamiento de Karl Marx, basada en cuatro obras clásicas: Tesis sobre Feuerbach, el Manifi esto del Partido Comunista, Asociación Internacional de los Trabajadores, Crítica del Programa de Gotha, las cuales se consideran fundamentales para la comprensión de la educación en el contexto actual. Señalamos que en Marx, el enfoque crítico de la educación en la sociedad capitalista contribuye a las banderas históricas y las luchas políticas que hasta ahora “sangran” la realidad, posicionándonos en una visión que no renuncia a entender “cómo la sociedad llegó a este punto”, ¡y mucho menos el reto de atreverse a vivir una praxis revolucionaria, socialista y emancipadora que deseamos! ABSTRACT This paper presents an overview to the reader about the education issue at the thought of Karl Marx, based on four classic works: Theses on Feuerbach, Manifesto of the Communist Party of Workers and International Association, Critique of the Gotha Program, which is considered central to the understanding of education in the current context. We point out that in Marx, the critical approach of education in capitalist society contributes to the historical fl ags and political struggles that until now “bleed” the reality, positioning ourselves to a view that does not abdicate to understand “how society got to this point” and much less to the challenge of daring to live a revolutionary praxis, socialist and emancipatory we desire!Publicación Acceso abierto A ética do discurso e os desafios contemporáneos de uma época pós-convencional(2011-10-14) De Moraes Junior, Manoel RibeiroEste artigo apresentar o modo como Habermas reformula a teoria moral kantiana a partir de uma fundamentação ético-comunicativa do princípio de universalização pela qual se procura justificar racionalmente o ponto de vista moral dos sujeitos inseridos em ações sociais em dimensões pluriculturais. Tratam-se, em suma, de uma retomada das características principais da ética de Kant à luz das transformações da filosofia pós-iluminista e da sociedade pós-convencional.Publicación Acceso abierto A propósito de la falta de continuidad de las experiencias elementales en el Aufbau de Carnap.(2011-10-14) Cardona Suárez, Carlos AlbertoEl artículo critica la naturaleza instantánea impuesta a las experiencias elementales en el sistema construccional propuesto por Carnap en Der logische Aufbau der Welt. Inspirado en una idea seminal de Peirce, propongo algunas modificaciones a los primeros niveles del sistema construccional sin dejar de advertir que una adaptación más cuidadosa exige atender otras críticas sustanciales.Publicación Acceso abierto A propósito del “more geométrico” en Descartes y Spinoza.(2011-10-14) Margot, Jean PaulLa aversión de los renacentistas por el método silogístico les hizo experimentar nuevas formas literarias más “estéticas” que sirvieron a menudo para encubrir la falta de cualquier especie de lógica o de razonamiento. El uso del método geométrico sería la respuesta de los filósofos del siglo XVII a esta falta de lógica y de razonamiento. Tal parece ser, en efecto, el caso de Descartes quien borró “la lengua de la Escuela y el estilo de la Escuela” y decretó la universalidad del método matemático. Con todo, según Spinoza, Descartes ni logró sustraerse a la férula escolástica, ya que heredó de las especulaciones teológicas medievales, ni alcanzó liberarse del todo del órganon aristotélico.Publicación Acceso abierto A través del espejo y lo que Platón encontró allí. Mímesis entre Lógos y Alétheia(Universidad del Valle, 2016-06-18) Castillo Merlo, Mariana(Spa) En el marco de la filosofía de Platón, el tratamiento de la noción de mímesis se aborda desde perspectivas complementarias. En este artículo me centraré en la organización y el contenido de los argumentos platónicos en contra de la mímesis, expuestos en los libros II, III y X de su República . En tal sentido, el objetivo es proponer una reorganización de dichos argumentos a la luz de dos ejes principales, el del lógos y la alétheia. Ello permite, a mi entender, condensar la discusión y subrayar los elementos ético-políticos que sustentan los diferentes cuestionamientos a la mímesis. Desde esta lectura, se redefinen la función que el arte y la tragedia tienen en la pólis.Publicación Acceso abierto Académicos verus pirrónicos: escepticismo antiguo y filosofía moderna.(Universidad del Valle, 2016-10-18) Pineda Pérez, Christian FelipePublicación Acceso abierto La Actividad Experimental : Construcción De Fenomenologías Y Procesos De Formalización(2015-06-05) Malagón Sánchez, Francisco; Sandoval Osorio, Sandra; Ayala Manrique, María MercedesUna relación filosofía-educación en ciencias se ilustra mediante un estudio de caso. Basados en un enfoque fenomenológico, se muestra la actividad experimental en ciencias como un espacio donde se establece una relación íntima y dinámica entre la construcción de fenomenologías y el desarrollo de procesos de formalización y conceptualización. Se precisa primero lo que se entiende con los términos: fenómeno y fenomenología, así como experimento, experiencia y experimentación. Luego se presenta cómo se concreta esta perspectiva en el caso particular del estudio de las cualidades de acidez y basicidad de las sustancias y la formulación del pH. Abstract A relationship philosophy-science education is illustrated by a case study. Based in a phenomenological approach, experimental activity in science is shown as a space which establishes a close and dynamic relationship between the construction of phenomenologies and development of formalization and conceptual processes. It is clarified first what it is understood by the terms: phenomenon and phenomenology, as well as experience, experiment, and experimentation. Then it is shown the way this perspective is concreted in the particular case of the study of the qualities of acidity and alkalinity of substances and the formulation of pH.Publicación Acceso abierto Actuar y hablar apuntes preliminares para una teoría pragmático trascendental de la acción.(2013-07-02) Paolicch, LeandroEl trabajo que aquí se presenta tiene como objetivo señalar cuáles son las condiciones estructurales que presenta una acción humana cuando se la comprende bajo la perspectiva de la pragmática trascendental de Karl-Otto Apel. Desde este punto de vista, la tesis principal que procura defender es que las acciones humanas comprendidas bajo la óptica de la pragmática trascendental contienen simetrías estructurales con los actos de habla. El trabajo no sólo señala en su primera parte (1) cuáles son las condiciones preliminares que deben tenerse en cuenta para arribar a la tesis mencionada sino que en un segundo apartado (2) procura aportar argumentos a ella discutiendo con dos posiciones que sostienen que las condiciones de racionalidad de una y otra forma de actuar son completamente diferentes. Finalmente, en un tercer apartado (3) se extraen algunas conclusiones de la discusión mantenida en la sección anterior y se resumen las simetrías estructurales entre una y otra forma de actuar.Publicación Acceso abierto Ainda é preciso ser cético.(2011-10-13) Porchat Pereira, OswaldoIn its first part and using contemporary philosophical language, this paper delineates the basic outline of skeptical philosophy according to ancient pyrrhonism, both in its negative, antidogmatic dialectic face, and its positive one, as a philosophy of daily, practical life. The second part is consecrated to stress the close proximity of pyrrhonism to contemporary trends of philosophical thought and to make evident the permanent interest of remembering again Greek skepticism.Publicación Acceso abierto Un alegato en contra de las interpretaciones deterministas de la ética aristotélica(2013-07-04) Acosta López de Mesa, JulianaEl artículo procura mostrar las razones por las cuales no puede considerarse que la ética aristotélica sea determinista. De este modo, critica los argumentos de tres intérpretes que defienden el determinismo aristotélico: Alfredo Gómez-Muller, Theodor Gomperz y D.J. Furley, con el fin de mostrar que la ética del Estagirita no está fundamentada en la necesidad sino en la convención, que el carácter no está totalmente determinado por naturaleza y que una vez éste se ha formado Aristóteles sí concibe la posibilidad de cambio, si bien para ello se necesita mucho más que la mera intención. Con este análisis se pretende mostrar, entonces, más allá de la polémica particular con los intérpretes, que la ética aristotélica trata de explicar el mundo humano en su complejidad y riqueza y, por tanto, no puede considerarse determinista.Publicación Acceso abierto Anacronismo y legitimidad de la noción de intelectual premoderno.(2011-10-13) Letocha, Danièle; Marchi S., Bartelemy (trad.)Los términos intelectual e intelectuales (N. del T. En inglés y en francés) han estado en uso por escasamente más de un siglo. ¿Cuál es su definición? ¿Qué condiciones de posibilidad gobiernan la emergencia del intelectual Moderno? ¿Cuántas de estas condiciones pueden ser rastreadas en el pasado? El enfoque tipológico usado aquí sitúa el origen del papel y del estatus del intelectual en el nuevo paradigma de poder establecido en los tiempos Carolingios (781-804) que desplegaron un axioma peculiar: la idea de que todo Poder es intrínsecamente divisible. Esta visión ya tenía cinco siglos cuando Petrarca clamó por la posición autónoma del crítico cultural. No es el estatus del intelectual Moderno, sino su autoridad, en terreno diferente.Publicación Acceso abierto Análisis conceptual y reflexiones sobre el lenguaje psicológico en el Wittgenstein posterior al Tractatus.(2011-10-14) Gómez Gutierrez, SusanaEn este escrito, 1) hago una presentación del tipo de análisis conceptual que hace Wittgenstein en algunas obras posteriores al Tractaus; me refiero, específicamente, a una cierta manera de proceder que consiste en la descripción de los diferentes usos de un concepto, y que tiene como fin arrojar luz sobre las condiciones de funcionamiento de nuestro lenguaje para, así, llegar a la solución de un determinado problema filosófico. 2) Examino algunos pasajes de las Investigaciones en los que que Wittgenstein analiza conceptos psicológicos y señalo lo que considero son algunas fallas de las interpretaciones naturalistas, externalistas y mentalistas de esos pasajes. 3)Presento una interpretación de la perspectiva de Wittgenstein en torno al problema de la existencia y naturaleza de los estados y procesos psicológicos, que tiene en cuenta, tanto el tipo de análisis que Wittgenstein hace, como algunas afirmaciones suyas extraídas de las Investigaciones y de Los Cuadernos Azul y Marrón.Publicación Acceso abierto Análisis De La Tarea De Selección Por Medio De Una Semántica Temporal.(2015-06-25) López Astorga, MiguelPeter Wason´s selection task has the problem that a high percentage of participants executing it offer a wrong response. In this paper, I propose a possible explanation of the most common selection in this task. My explanation, on the one hand, assumes that the participants tend to perfect the conditional that appears in the rule of selection task and, on the other hand, uses the approach of temporary logic, taking from this approach a semantics based on instants in time and the unary logical operator Next. My basic ideas are that the participant interprets that the rule can only be applied to the cards that show on its visible faces the terms mentioned in it, and that turning over a card means the shift to a subsequent moment. Resumen La tarea de selección de Peter Wason presenta el problema de que un alto porcentaje de los participantes que la ejecutan ofrecen una respuesta equivocada. En este trabajo, proponemos una explicación posible de la selección mayoritaria en dicha tarea. Nuestra explicación, por una parte, asume que los participantes tienden a perfeccionar el condicional que aparece en la regla de la tarea de selección y, por otra, recurre al marco de la lógica temporal, del que toma una semántica basada en instantes en el tiempo y el operador unario Next. Nuestras ideas básicas son que el participante interpreta que la regla sólo afecta a las tarjetas que muestran los términos mencionados en sus caras visibles y que el hecho de girar una tarjeta implica el tránsito a un instante posterior en el tiempo.Publicación Acceso abierto La analogía (paradeigma) como inferencia compuesta en Aristóteles y Peirce.(Universidad del Valle, 2016-02-25) Flórez Restrepo, Jorge Alejandro(Spa) En este artículo se comparan los análisis hechos por Aristóteles y Peirce de la inferencia analógica desde un punto de vista formal, es decir, sin prestar atención a su uso retórico o argumentativo. Desde este punto de vista formal, ambos filósofos coinciden en que la analogía es una inferencia compuesta, pero no concuerdan en los elementos simples que la componen. Aristóteles afirma que la analogía es compuesta sólo por la inducción y la deducción, en cambio Peirce, en su última explicación, incluye como tercer elemento a la abducción. El autor de este artículo defiende que la explicación de Aristóteles es la correcta debido a que es clara y suficiente; en cambio la de Peirce es confusa e insatisfactoria.Publicación Acceso abierto El ángel de la revolución.(2011-10-14) Sánchez Ángel, RicardoEste artículo tiene como objetivo, asumir desde Colombia y América Latina, el texto más renombrado del filósofo alemán Walter Benjamín: Tesis sobre el Concepto de Historia. En mi interpretación, el tiempo histórico incluye la revolución, que Benjamín sitúa en la tradición de Marx y en la "Liga Espartaco" de Alemania, para reivindicar plenamente a los vencidos y excluidos.Publicación Acceso abierto Anotaciones sobre una posible fundamentación de la ética en Ser y tiempo de Martin Heidegger.(2013-07-02) Muñoz, Iván AlexanderLos intentos de descubrir una ética o un fundamento de ésta en Ser y tiempo de Martin Heidegger son la mayoría de veces infructuosos debido al poco espacio que Heidegger le dedica al tema del "otro" en su parte "positiva", lo que le ha valido a éste no pocos reproches. Quienes vislumbran aquí una ética se podrían agrupar en tres: Los que ven una ética negativa (al modo de la teología negativa), los que centran su exposición en el concepto de Fürsorge, y los que centran su visión en el concepto de Entschlossenheit. En este texto se esbozan estas tres líneas principales de interpretación.Publicación Desconocido Apolo y Dionisos : la música de los dioses.(2015-06-22) Arcella, LucianoEn este ensayo se evidencia cómo la categoría de lo “apolineo” elaborada por Nietzsche es heredera de la visión tradicional de la Grecia serena dibujada por Winckelmann. De lo histórico del arte dedujo este carácter privilegiando la técnica escultórica como interpretación de la esencia de aquella cultura, mientras que Nietzsche la dedujo sobre todo de la mùsica. Sin embargo Apolo, así como Dionisos, producía un estado de posesión y se caracterizaba por su esencia violenta y a menudo mortífera. Con la variante de una forma de adorcismo producido por diferentes ritmos e instrumentos, y que determinaba formas diferentes de sabiduría, esencialmente epistémica la de Apolo, sensitiva la de Dionisos. Summary Through this essay the Author suggests that the category “apollonic” developed by Nietzsche is heir of the traditional vision of a serene Greece outlined by Winckelmann. The historian of art, who inferred this character from plastic art as interpretation of the essence of that culture (on the contrary Nietzsche inferred it from music). Nevertheless Apollo, like Dionysus, produced possession and was characterized for his violent and lethal essence. The only variance was the kind of adorcism, produced through different rhythms and instruments, which generated different forms of wisdom. Was basically epistemic the Apollo wisdom, sensory that of Dionysus.Publicación Desconocido Aproximación a las concepciones de justicia y bien desde John Rawls y Milton Fisk.(2011-10-14) Jaramillo, Jefferson; Echeverri, YesidEste artículo examina las concepciones de justicia y bien desde las perspectivas de John Rawls y Milton Fisk. Enfatizamos en los principales postulados y diferencias que suponen esas nociones en el marco del liberalismo político y las realidades sociales contemporáneas. En primer lugar discutimos el concepto de bienes primarios elaborado por Rawls y su relación con la igualdad social. Señalamos como este concepto se ajusta más a condiciones procedimentales que a realidades concretas. En segundo lugar discutimos las nociones de bienes públicos y justicia radical de Fisk a partir de una moral política no formalista construida en el marco de proyectos solidarios y de bienes sustantivos y colectivos.Publicación Desconocido Aristóteles : deseo y acción moral.(2011-10-14) Margot, Jean PaulEs importante entender la posición de Aristóteles y su diferencia con respecto a la de Platón. No se trata solamente de explicar el porqué del paso de la división tripartita del alma racional, irascible y concupiscible a la división bipartita racional e irracional, sino, también, de advertir y ser consciente de las profundas implicaciones que este paso tiene y, sobre todo, sus consecuencias en el nuevo estatuto del deseo en la vida moral