Un comentario a la Crítica de la razón pura : "revolución copernicana", "trascendental", "trascendente" y "exposición metafísica del tiempo".

Lema Hincapié, Andrés (Trad.) | 2011-10-14

Ocasionalismo y modernidad : berkeley, lector crítico de malebranche.

Charles, Sébastien | 2011-10-13

Berkeley s’est, à de nombreuses reprises, défini négativement par rapport à Malebranche en indiquant les nombreuses différences qui caractérisent effectivement leurs philosophies. Reste que, en ce qui a trait à une théorie du mouvement, on peut se demander si, malgré ce qu’il en dit, Berkeley n’est pas, sur ce point précis, un disciple fidèle de l’occasionalisme. Cet article a pour finalité d’envisager la possibilité d’un Berkeley occasionaliste et de tirer les conséquences philosophiques d’un tel rapprochement.

La resurrección de Aristóteles y la filosofía tomista.

Maurer, Armand | 2011-10-13

Durante la primera mitad del siglo XIII, las obras de Aristóteles sobre filosofía natural, metafísica, psicología y ética se tradujeron al latín, junto con sus comentarios árabes y griegos. En estos escritos, el mundo medieval tuvo que confrontarse con una visión filosófica y científica del universo, cuya naturaleza era altamente superior a cualquiera otra conocida hasta entonces. El efecto de este descubrimiento fue verdaderamente vigorizante y, cuando estas obras se difundieron en las universidades, tuvo lugar una profunda revolución en la mente medieval. Los efectos de esa revolución aún se sienten en nuestro tiempo.

Versión en castellano de los pasajes en latín de El nombre de la rosa, de Umberto Eco

Lema Hincapié, Andrés (Trad.) | 2011-10-14