Antropogeografía de los degenerados : una mirada foucaultiana de los sistemas espaciales de clasificación.

Alegría Montaño, Juan Carlos | 2015-04-15

Desde hace ya mucho tiempo se ha pretendido hacer una historia general y única, capás de abarcar todo bajo un mismo cielo: la política, la economía, las costumbres, etc., y sin embargo el resultado no es otro que decenas de relatos desarticulados y descoloridos en el que las conexiones no son más que temáticas, pues los sistemas de orden, los discursos de verdad, las tecnologías de control y disciplinamiento, la máquina de represión y clasificación sólo se da como vaga representación lejana, misteriosa y abstracta. Ciertamente desde la época de los cronistas (siglos XVI y XVII) hasta los botánicos de fines del siglo XVIII y desde estos hasta el posicionamiento de las ciencias positivistas en las postrimerías del siglo decimonónico y en nuestra experiencia actual, la historia ha sido abatida por dos sistemas de orden y clasificación: el primero dual, el de seres organizados y no organizados, el segundo en cambio caracterizado por la noción de la vida, en cuyas entrañas han surgido un sinnúmero de prácticas positivas y positivistas que intentan definir y controlar al hombre. En tal sentido debe decirse que el supuesto folclor popular base de "nuestra nacionalidad" reconstruido por los costumbristas y geógrafos de mediados del siglo XIX y retomados por los folcloristas y pedagogos del XX, no han surgido como resultado simplemente de conocer al "pueblo colombiano", sino como parte de ese gran aparato biopolítico, bioético y georacista en las puertas del nacimiento del Estado Nacional. ABSTRACT For a long time, it has been intended to do a general and unique history, capable of including everything under the same sky: politics, economy, customs, and so on. Nevertheless, the result is not other one that dozens of incoherent and dull accounts with some subject matter connections; since systems of order, discourses of truth, control and discipline-oriented technologies, repression and classification machine are only given as a vague, distant, mysterious and abstract representation. It is true that from the epoch of the chroniclers (16th and 17th centuries) up to the botanists at the end of 18th century, and from the latter up to the positioning of positivist sciences in the twilights of the 19th century, and in our current experience, the history has been discouraged by two systems of order and classification: the first one, dual, that of organized and not organized beings, the second one, on the contrary, characterized by the notion of life, inside which an unlimited positive and positivist practices have arisen, that try to define and to control the man. To this respect it must be said that the supposed popular folklore, the base of "our nationality", reconstructed by costumbristas (the authors of novels of manners) and geographers of middle of the 19th century, and recaptured by the folklorists and pedagogists of the 20th, has not arisen like a result of simply knowing the "Colombian nation", but as a part of this great georacial, bioethical and biopolitical machine at birth's door of the National State.

La felicidad

Margot, Jean Paul | 2011-10-14

La felicidad no se reduce al bienestar afectivo de un organismo adaptado a su medio. El hombre debe reflexionar para construir su vida según unos valores. No puede desatender ni su libertad, ni su responsabilidad ante el compromiso voluntario de su acción. Ser feliz supone que el hombre sea capaz de lograr un equilibrio que supere sus contradicciones y sus conflictos. Si el hombre quiere ser feliz, no debe olvidar que la felicidad es el resultado de una conquista primero sobre él mismo y luego sobre un mundo en el que debe tener en cuenta no solamente las fuerzas naturales, sino también a los demás hombres.

La inversion de la historia: salvajes y civilizados en las Indias

Quílez, Pedro Quintín | 2011-09-22

Perspectivas sobre la marginalidad urbana (Aproximaciones al estudio del problema del agua en Bogotá).

Jaramillo Giraldo, José Manuel | 2014-06-19

Uno de los efectos más sobresalientes de los procesos de crecimiento urbano es la creación y reproducción de zonas marginales que desafían los parámetros de orden y estabilidad social. ¿Cómo opera la percepción sobre los sectores marginales? ¿Cómo cambia el sentido del término marginal en distintas etapas de desarrollo social? ¿Cómo cambian las pautas de vida urbana que consideran “lo necesario” para alcanzar un nivel mínimo de integración social? Estos interrogantes orientan el presente ensayo, mediante la confrontación de material empírico sobre Bogotá, con aportes de científicos sociales que han abordado el problema de la marginalidad desde diversas perspectivas. Las referencias al significado del término en función de definir los comportamientos socialmente admitidos, se complementan con una crítica a los planes reguladores del crecimiento urbano, por ser estos los mecanismos encargados de generar situaciones sociales disyuntivas entre lo planeado y lo no planeado. Por su parte el modelo de análisis que contempla las transformaciones sociales como el constante balance entre procesos civilizadores y procesos descivilizadores, aporta elementos a la discusión que sobre este fenómeno urbano planteamos.

Sobre técnica, civilización: contribución de Lewis Mumford a la comprensión del mundo moderno

Chávarro, Luis Alfonso | 2013-10-24

Hace 100 años, a puertas de un nuevo siglo y cuando aun el monótono sonido de la máquina de Watt constituía el latido vivificante del mundo moderno, una mirada de niño descubría en el paisaje anglosajón neoyorkino los tonos confundidos del universo que le tocaría vivir. En 1895 nacía en Amenia (New York) Lewis Mumford, el gran pensador de la técnica, autor de Tecnica y civilización (1934), La condición del hombre (1944), Arte y Técnica (1952), La ciudad en la historia (1961) y su monumental obra The Mith of the Machine (1967-1970).