Acceso y distanciamiento

Cuartas M, Juan Manuel | 2011-10-18

El asunto de la relación entre ficción e historia en presentado aquí como un tipo de movimiento de acceso y distanciamiento, al no tratarse de lo mismo, la historia reclama objetividad que sólo puede brindarle el testimonio veraz, cualquier variante de este precepto puede significar el ingreso de la ficción en la historia. Por su parte, la ficción tiene como recurso la palabra, elemento primordial de la vida personal, de los contornos sociales y de los momentos históricos. La reflexión está acompañada de las consideraciones de Paul Ricoeur, su esfuerzo Hermenéutico por distinguir el papel de solidaridad y contaminación textual que realizan historia y ficción. En la parte final la novela La multitud errante, de Laura Restrepo, nos permite observar los oficios de historia y ficción y llegar a algunas conclusiones.

Administración y Hermenéutica. Aportes para una administración comprensiva.

Muñoz G., Rodrigo | 2011-10-14

La alimentación de los adolescentes : un abordaje complementario entre la biología y la cultura.

Osorio, Olga | 2015-03-17

El artículo consolida la base teórica de la investigación que se sustenta a partir del principio de “el ser humano es un sistema complementario que involucra tanto procesos biológicos y culturales”. El abordaje del estudio de las prácticas alimenticias y alimentarias de los adolescentes se hace bajo dos perspectivas necesarias para brindar una comprensión más amplia y profunda del fenómeno: la biología y la cultura. Estos enfoques se caracterizan por ser complejos y opuestos entre sí, lo que implica una postura filosófica, epistemológica y metodológica. En coherencia con lo anterior este artículo se sustenta filosóficamente desde el principio de la complementariedad que acepta dos paradigmas opuestos, pero complementarios entre sí, el positivista que sirve como marco para la descripción de los sujetos desde la dimensión biológica y el interpretativo fundamento de la cultura. Palabras clave: Complementariedad, Positivismo, Hermenéutica, Biología, Cultura, Pubertad, Adolescencia, Cuerpo, Corporalidad, Prácticas alimenticias, Prácticas alimentarias. Abstract The paper consolidates the theoretical base of the investigation that is sustained starting from the principle "the human being is a complementary system that involves biological and cultural processes". The approach of the study of the nutritious and alimentary practices of the adolescents becomes from two necessary perspectives to offer a wider and deeper understanding of the phenomenon: the biology and the culture. These focuses are characterized to be complex and opposed to each other, what implies a philosophical posture, epistemological and methodological. In coherence with the above-mentioned this paper is sustained philosophically from the beginning of the complementarity that accepts two opposed, but complementary paradigms to each other, the positivist that serves like mark for the description of the fellows from the biological dimension and the interpretive foundation of the culture.

Aproximación hermenéutica al dialogo ICBF y comunidad indígena Nasa: seguridad alimentaria y el plan LUUCX LECXKWE

Narváez Pichimata, Karen Kayakanti | 2019

El presente trabajo de investigación trata sobre el problema del diálogo entre interlocutores determinados por diferentes horizontes de comprensión cultural. Este asunto no sólo pertenece a la reflexión filosófica contemporánea, sino que también es propio de los estudios relativos al proceso de construcción de Estado en las sociedades liberales expuestas al fenómeno de la multiculturalidad. Respecto con el actual análisis filosófico, cabe señalar que la hermenéutica ontológica de Hans-Georg Gadamer representa uno de los enfoques más loables referente al diálogo intercultural, pues en ella se privilegia la actitud de apertura y reconocimiento mutuo como determinante en la experiencia de conversación con el otro. En relación con el proceso de construcción de Estado vale recordar que, por ejemplo, la experiencia colombiana de consolidación de unidad política democrática y pluralista ha admitido tanto el reconocimiento de la diversidad étnica y cultural1, como el afianzamiento de los derechos de los niños sobre los derechos de los demás; lo cual se muestra como uno de los modos de realización del diálogo entre el Estado colombiano y los diversos grupos humanos que habitan el territorio.

Autoconocimiento, lingüística de la oralidad y hermenéutica del texto.

Lenis, John Fredy | 2011-10-18

La autoconciencia ha sido reformulada a partir de los trabajos sobre el lenguaje desarrollados en el siglo XX, con los cuales se ha convertido en conocimiento mediado de sí: por una parte, como conocimiento narrativo-escritural y, por otra, como saber conversacional; se encuentran así dos grandes perspectivas de la contemporaneidad, a saber, la hermenéutica (Ricoeur) y la lingüística (Ong y otros). Este artículo busca entonces esclarecer la dialéctica entre oralidad y escritura como tensión discursiva propia del proceso de autoconocimiento. Para ello se distinguirán dos momentos: el relato oral y escrito de sí, y el ejercicio autonarrativo como acontecimiento discursivo.

Didáctica de los textos narrativos : una propuesta para el desarrollo de la competencia poética.

Gil, John Saúl | 2011-10-18

Este artículo presenta la síntesis de una investigación en la cual se evalúa la implementación de una propuesta didáctica con tres grupos de estudiantes inscritos en la licenciatura de lenguas extranjeras de la misma universidad. Se asume la integración de los principios básicos de la investigación formativa, proponiendo una opción didáctica de tipo interpretativo que reoriente en la formación inicial el orden conceptual y metodológico que en nuestro medio ha hecho tradición cuando se trata de la aproximación a los textos narrativos. Se explora de manera particular el método hermenéutico para lograr el desarrollo de la competencia poética de los estudiantes, mediante ejercicios con relatos verbales, no verbales y literarios.

Entre el contextualismo de Skinner y los "Perennial problems": Una propuesta para interpretar a los clasicos.

Silva, Rafael | 2016-10-18

(Spa) Este trabajo propone un enfoque metodológico, de corte hermenéutico, para interpretar escritores políticos del pasado. El método que aquí se formula, explicitado en la última parte de este trabajo, lleva por nombre “enfoque de la doble significación de los textos clásicos”. Este hunde sus raíces en un debate acerca del valioso aporte y la profunda influencia que ha tenido la metodología para la interpretación de los textos clásicos elaborada por Quentin Skinner, como a su injustificada crítica a otras metodologías contra las cuales él levanta su propia orientación. Por lo tanto, el enfoque que aquí se propone resulta también deudor de la perspectiva de análisis a la que Skinner se enfrenta de forma radical.

El escándalo cínico de la libertad : un estudio sobre el concepto de parrhesia en Diógenes de Sinope.

Gagin, François | 2017-10-13

El primer reto al que uno se enfrenta con el antiguo kynismus es la reconstrucción de su pensamiento a partir de testimonios, comentarios y anécdotas no siempre uniformes desde el punto de vista filosófico. De hecho, al hablar de ¿filosofía cínica¿ me encuentro en la necesidad de abocarme hacia un entendimiento de los ámbitos en los que parece influir (adoptando una disposición de apertura en la interpretación): ética, estética, política, lenguaje, pedagogía, entre otros. Un segundo nivel de dificultad lo integra el análisis de las elucidaciones llevadas a cabo por los especialistas: si se trata de un modo de vida o de una escuela de pensamiento, si tuvieron o no un sistema filosófico, su posición frente a las pasiones, frente a la theoría, la interpretación negativa o positiva del cosmopolitismo, el significado puntual de su consabida oposición entre physis y nomos, su lugar respecto al mythos y la religión, etc. Por último, si se pone el empeño en estudiar a Diógenes el Perro, se tiene la sensación de estar en una situación análoga a la del problema socrático, esto es, el de no poder determinar a ciencia cierta si fue un personaje o héroe filosófico o si fue un individuo histórico. Quizá retomando la perspectiva de Pierre Hadot, la dificultad se halle menos en la ausencia de un corpus teórico propio en ambos filósofos, que en el êthos atópico que entrañan.

Fenomenología de la mentira.

Giraldo Chavarriaga, Jhon Alexander | 2016-07-13

En este estudio se lleva a cabo un concepto fenomenológico de la mentira haciendo un recuento de la idea que se ha tejido por parte de la historia de la filosofía, la hermenéutica, la fenomenología y el existencialismo. Su objeto es la viabilidad que se puede tener un filosofo para descubrir los mentirosos y a las mentiras mediante el estudio de sus expresiones corporales.

Hermenéutica en acción.

Cuartas Restrepo, Juan Manuel | 2018

El volumen Hermenéutica en acción ha sido preparado en el marco de las tareas que el grupo de investigación "Hermes", de la Universidad del Valle, se ha propuesto de cara a la indagación, discusión y exposición de asuntos relacionados con la hermenéutica. De ninguna manera podríamos afirmar que estamos ante una disciplina incipiente en Colombia o en Latinoamérica; la hermenéutica no responde exclusivamente a los dictados teóricos, sino que juega en la práctica el papel nada sencillo de buscar interpretar de manera correcta la verdad que se construye en los textos, las vivencias y las épocas. En este sentido, la hermenéutica reclama indagación rigurosa, pues su compromiso con la interpretación le da un lugar en la sociedad y la cultura tan decisivo como el de los hechos mismos. El volumen Hermenéutica en acción ha contado con colaboraciones importantes de los profesores Jean Grodin, de la Universidad de Montreal, Nacho Duque García, de la Universidad de Zaragoza, Nelson Jair Cuchumbé, de la Pontificia Universidad Javeriana, de Cali; las demás colaboraciones pertenecen a miembros del grupo de investigación "Hermes". Las temáticas abordadas señalan una inquietud grande por la concepción de la hermenéutica, en su papel de interpretación de la soledad, la escritura, la educación, etc. De otra parte, a través de tres ensayos, el volumen hace un reconocimiento explícito a la obra de HansGeorg Gadamer, a los 50 años de su obra capital Verdad y Método. Ya en su parte final, se recogen tres ensayos de aplicación de la hermenéutica, uno de ellos indagando la fertilidad del sentido y la verdad en Cien años de soledad; otro evaluando el decir y lo dicho en el nombre, y uno más abordando las certezas de la posmodernidad. La tarea de la hermenéutica continúa ahora en otros tantos múltiples planos.

La Hermenéutica o el diálogo en la tradición y la innovación en el discurso ensayístico de Baldomero Sanín Cano.

Urriago Benítez, Hernando | 2011-10-18

El presente artículo ofrece un acercamiento a las relaciones que el discurso ensayístico de Baldomero Sanín Cano (1861-1957) establece en la tradición que revisa y la innovación que propone mediante la argumentación hermenéutica, al tiempo que sitúa el ensayista colombiano en el contexto de la analogicidad o también la razón dialógica, derivada tanto de la naturaleza del discurso ensayístico como de la innovación propuesta por Sanín Cano.

Lectura e interpretación.

Martínez, Fabio | 2011-10-18

La lectura ha corrido paralela con la interpretación del mundo. Desde el Renacimiento, la metáfora del mundolibro permitirá a los astrónomos y geógrafos leer los signos del cosmos y de la naturaleza. El mundo, como si fuera un libro abierto, se puede interpretar desde múltiples perspectivas. En el sentido amplio de la palabra, la lectura, que es un acto íntimo y personal, tiene una relación directa con la imaginación y la memoria. Leer, entonces, es sobre ciertos mundos complejos e inaccesibles, construir una nueva memoria que la imaginación forma e integra al imaginario del lector.

Lenguaje y retórica en la hermenéutica de Hans-Georg Gadamer.

Catoggio, Leandro | 2011-10-14

El presente trabajo tiene como fin describir la relación entre retórica y herme- néutica en la obra de Hans-Georg Gadamer. Un primer paso consiste en reconocer los elementos de la retórica en el contexto de Verdad yMétodo.A partir de allí se intentará mostrar lo que Gadamer entiende por la recupera- ción hermenéutica de la retórica antigua sobre la base de tres tópicos. El primero radica enmostrar que la retórica, al igual que la hermenéutica, alcan- za un estatus ontológico. En segundo lugar, que la retórica es parte funda- mental en la formación de los conceptosmediante el elemento de la analogía. Y en tercer lugar, la íntima relación que mantiene la hermenéutica con la retórica a un nivel de argumentación racional sobre la base de la noción de verosimilitud (eikós).

Lenguaje y sentido -en la construcción de lo público en Arendt-.

Vargas Guillén, Germán | 2011-10-14

El sentido como cabe o entre en el orden de lo público, en la Condición humana de Hannah Arendt, es de suyo esclarecedor de las posibilidades del lenguaje; y, de retorno, el lenguaje como fundamento para la comprensión de lo político (público); en estos dos lados se presenta como una dialéctica del fluir de la acción que quizá por igual puede llamarse: la experiencia humana del mundo. Interesa, igualmente, ver la distinción entre el fluir en el modo del río heraclíteo del sentido y la emergencia en el modo del nacimiento del agua en una fuente. Nuestra hipótesis es que en el pensamiento de Arendt tiene más el segundo que el primer sentido. ¿Cómo se relacionan en este caso tiempo y sentido? Es, como telón de fondo, la pregunta que atraviesa nuestro ensayo de comprensión 1 . La ponencia se desarrolló en cinco apartados; en el apartado, I La preeminencia del derecho, se mira el enlace entre la teoría política de la autora y juicio de Eichmann; en el apartado II, La identidad narrativa, se estudia la primacía de la justificación enmediante la cual el sujeto se construye en el relato y, así mismo, el ir hacia o la apertura de sentido que ofrece el mismo; en el apartado III, Lo público, se estudia cómo la intersubjetividad es terreno común para llegar a construir lo propio, la esfera de propiedad; en el apartado IV, El lenguaje, se mira su carácter de entre, en medio de o cabe tanto en las relaciones intersubjetivas como en la comprensión subjetiva de mundo; finalmente, el apartado V, la persona, y a manera de conclusión se discute la preeminencia de las tesis agustinianas sobre la persona su carácter de hipóstasis al ser, al tiempo, entre y suidad en cuanto relación, asímismo se discuten los alcances y limitaciones de la tesis de la autora siempre que se evalúen a la luz de la perspectiva fenomenológico-genética para el estudio de la política como cosa misma.

Moldeados para la contingencia, destinados a la comprensión.

Arias Arana, Itxaso | 2011-10-14

Desde la perspectiva de la investigación social partir de planteamientos filosóficos se convierte en la tarea fundamental de construcción de sentido y en un reto constante al tratar de llevar a la práctica desde la reflexión acciones útiles y coherentes. De esta manera llegamos a la propuesta hermenéutica desde planteamientos pragmatistas que son el puente hacia un nuevo contexto para las Ciencias Sociales. Este contexto supone pensarnos desde y en la contingencia y hacia y para la comprensión. Desde una visión antidualista y constitutivamente cooperativa del ser humano nos entendemos poseedores de las herramientas necesarias para abordar las infinitas posibilidades que nos ofrece la contingencia. Plantearemos un marco cooperativo desde el cual ser coherentes y potenciar nuestra predisposición a la comprensión.

Paul Feyerabend Richard Rorty : síntesis y derivaciones para repensar la educación

Carvajal Barrios, Giovanna | 2018-07-12

El artículo reseña algunos planteamientos de los filósofos Paul Feyerabend y Richard Rorty, articulados por cuatro ejes temáticos: los alcances del trabajo científico; la relación entre conocimiento y verdad (la verdad como objetivo del trabajo científico); la (im) posibilidad de plantear un método científico único, exclusivo y excluyente; y el papel de la filosofía. Todos ellos conducen a una reflexión final sobre el quehacer educativo respecto a la formación de una actitud y un pensamiento científicos.

Rasgos de la filosofía y el lenguaje en Richard Rorty: construcción de una cultura post-filosófica como posibilidad de una cultura de la solidaridad

Cuchumbé Holguín, Nelson Jair | 2017

El problema en el que se ubica la presente tesis es el de la comprensión de la utilidad de la filosofía en el mundo contemporáneo, desde el punto de vista de Richard Rorty. Desde la filosofía del lenguaje contemporánea se realizan valiosos esfuerzos por entender el papel del lenguaje en la realización de la experiencia de vida siempre mediada por la relación con otros y determinadas por diversas formas de expresión cultural. Esfuerzos que han suscitado vías de interpretación que contienen de manera implícita un modo de proyectar la utilidad de la filosofía. Una de estas vías de interpretación es la pragmatista. Desde esta Richard Rorty enaltece la tesis de que los individuos al participar de una comunidad lingüística se comunican entre sí y construyen descripciones del mundo a partir de sus necesidades como miembros de una sociedad. La interpretación pragmatista de la filosofía que hace Rorty tiene como propósito ser actividad crítica de los lenguajes encontrados en la realidad social, acción que exige a la filosofía desvincularse de la visión cientificista para crear una cultura post-Filosófica: reconocer la flexibilidad de los lenguajes institucionales apuntando hacia la solidaridad.

Rasgos de la filosofía y el lenguaje en Richard Rorty: construcción de una cultura post-filosófica como posibilidad de una cultura de la solidaridad

Cuchumbé Holguín, Nelson Jair | 2017

El problema en el que se ubica la presente tesis es el de la comprensión de la utilidad de la filosofía en el mundo contemporáneo, desde el punto de vista de Richard Rorty. Desde la filosofía del lenguaje contemporánea se realizan valiosos esfuerzos por entender el papel del lenguaje en la realización de la experiencia de vida siempre mediada por la relación con otros y determinadas por diversas formas de expresión cultural. Esfuerzos que han suscitado vías de interpretación que contienen de manera implícita un modo de proyectar la utilidad de la filosofía. Una de estas vías de interpretación es la pragmatista. Desde esta Richard Rorty enaltece la tesis de que los individuos al participar de una comunidad lingüística se comunican entre sí y construyen descripciones del mundo a partir de sus necesidades como miembros de una sociedad. La interpretación pragmatista de la filosofía que hace Rorty tiene como propósito ser actividad crítica de los lenguajes encontrados en la realidad social, acción que exige a la filosofía desvincularse de la visión cientificista para crear una cultura post-Filosófica: reconocer la flexibilidad de los lenguajes institucionales apuntando hacia la solidaridad.