Brecha en el desempeño escolar entre grupos indígenas del del Cauca y Nariño: un análisis de descomposición OAXACA-BLINDER

Otero Andrade, Andrés Felipe | 2019-09-27

En este trabajo se tiene como objetivo caracterizar la relación entre el desempeño escolar de los estudiantes indígenas de los departamentos de Cauca y Nariño, y sus posibles factores determinantes. Se tienen datos del ICFES sobre el puntaje de matemáticas en las pruebas Saber 11 de 2016, características individuales y del hogar de los estudiantes, características de los colegios a los que asisten y el departamento al que pertenecen. Los resultados muestran que existe evidencia de una diferencia positiva en el desempeño académico de los estudiantes indígenas del Nariño con relación a los del Cauca. También se encontró que el principal factor que explica la diferencia entre el desempeño entre estudiantes caucanos y nariñenses son los factores no observables como los factores institucionales y la organización social. Este trabajo aporta evidencia sobre la importancia que tienen las políticas educativas departamentales para mejorar el desempeño de los estudiantes que pertenecen a minorías étnicas en el país.

Brecha salarial para los indígenas en Colombia.

Bedoya, Leidy Johanna | 2012-10-25

En éste trabajo se busca como principal objetivo identificar la existencia de brecha salarial entre los indígenas y la población no étnica en Colombia, y en caso de hallarse tal diferencia, establecer las posibles causas de la existencia de ésta. Se utiliza la Encuesta de Calidad de Vida del año 2003, y se observa el comportamiento de los ingresos en función de variables como la educación, la experiencia y el sexo de los individuos.

Causas de la deserción de los estudiantes indígenas que ingresaron por condición de excepción étnica a la Universidad del Valle en el período 2002-2007 - A [recurso electrónico]

Ortíz Mora, Jairo Fabian | 2015-02-12

La investigación "Causas de deserción de los estudiantes indígenas que ingresaron por condición de excepción a la Universidad del Valle en el periodo 2002 y 2007 - A" se presenta como el proyecto de Trabajo de Grado para optar al título de Trabajador Social en la Escuela de Trabajo Social y Desarrollo Humano, de la Facultad de Humanidades de la Universidad del Valle. El trabajar el fenómeno de la deserción en la Universidad del Valle, tomando como población de estudio a los estudiantes indígenas que ingresan a los diferentes programas académicos a lo largo de siete años (2002 - 2007 A), bajo la condición de excepción 039 de la institución, conlleva a un proceso de rastreo de los estudiantes que dejaron sus estudios universitarios, localizándolos en sus Resguardos de origen, a partir de la información suministrada por el Área de Admisiones. Como futuro profesional indígena y miembro activo de la comunidad Pasto, se instauró una mayor relevancia con la problemática de la deserción universitaria en esta población, ya que, existe una gran preocupación sobre la ausencia de estudios de la situación problema que se presenta semestre tras semestre en la Universidad del Valle y que por supuesto despierta el interés por abordar y profundizar sobre aquellos aspectos que están configurando el fenómeno a nivel institucional, cultural e individual de los estudiantes indígenas para seguir aportando conocimientos que dispongan elementos que puedan emprender acciones para una intervención centrada en la realidad de los estudiantes indígenas universitarios. El presente estudio consta de cinco capítulos. En el primero se presenta el planteamiento del problema, donde se hace una revisión sobre la problemática de la deserción a nivel latinoamericano para luego centrarnos en los contextos de la Universidad del Valle para establecer la justificación, la pregunta de investigación y los objetivos del estudio. En el segundo capítulo se presenta el marco contextual, seguido por el marco de referencia teórico- conceptual y la estrategia metodológica. Por ultimo esta el capítulo cinco y seis donde se presentan y socializan las características familiares, culturales y socio-demográficas tanto de los estudiantes indígenas como de pueblos indígenas de donde provienen los ex-estudiantes en situación de deserción académica, analizando los respectivos hallazgos que se obtuvieron en la recolección de la información organizados por categorías. Posteriormente se encuentran las conclusiones y recomendaciones que se hacen como consideraciones finales del estudio.

Conflictos y rupturas de los lazos familiares en tres generaciones en el Resguardo Indígena Yanacona, Departamento del Cauca (1860 – 1960).

Motta González, Nancy | 2017

La presente investigación plantea las causas que dieron origen a los diversos conflictos y rupturas en las familias, tomando como estudio de caso tres generaciones de la familia Majín, las cuales, se presentan en el periodo de tiempo comprendido entre 1860 a 1960. El enfoque cualitativo empleado, es el de la Etnografía, la estructura parental y genealogía que hace parte de la Antropología y que articula aportes de la Historia Oral, para reconstruir la memoria familiar; reflejada en las vivencias, los secretos y silencios relatados por los entrevistados. De igual manera, se realizó una serie de entrevistas a hombres y mujeres, para luego, seleccionar aquellas que se consideraron pertinentes para el objetivo de esta investigación. Para la realización de las entrevistas, se consideró en primera instancia el espacio por lo cual, se seleccionaron las ciudades de Cali y Popayán debido que algunos miembros de la familia Majín, se encuentran asentados en dichas ciudades.

Desvelando a la Gaitana.

Matallana Peláez, Susana E. | 2012-10-19

Se aborda la pregunta sobre la historicidad de la figura de la Gaitana, que aparece en la crónica de Juan de Castellanos, Elegías de Varones Ilustres de Indias (1589), como una cruel cacica, dada al canibalismo, que tortura y asesina al conquistador Añasco para vengarse de la muerte de la hija de la cacica, y organiza una rebelión contra los españoles que habría de durar setenta años. Sin embargo, los actos rituales del castigo dado a Añasco, muy seguramente tenian no sólo un significado individual y personal, sino también colectivo y político. la Gaitana ha sido identificada con la cacica Guatepán, cuyo nombre aparece en documentos del siglo dieciséis. En la memoria indígena, la figura de Guatepan está intimamente relacionada con la lucha por la tierra. Por otra parte, la evidencia antropológica sugiere que los grupos indígenas con los cuales se asocia a esta cacica eran sociedades matrilinieales en las cuales las mujeres podían ocupar una posición de gobierno, y los hombres accedian al poder sólo por linea materna. Finalmente, el nombre de Guatepan no tiene que ser el nombre de una unica mujer; podría muy bien ser el titulo de un cargo o función que las mujeres, y en especial, las mujeres mayores, solían ocupar en estas culturas

La educación religiosa de los indígenas en la segunda mitad del siglo XVI.

Soasti, Guadalupe | 2014-06-25

Las primeras disposiciones para la acción de los sacerdotes en estas tierras aparecen alrededor de 1545 y fueron elaboradas por el Obispo de Lima Fray Jerónimo de Loaysa. La naturaleza de esas disposiciones estaba asociada al espíritu que había guiado a España hacia la conquista, cuya consigna era la de predicar el evangelio y convertir a los naturales al conocimiento de la fe cristiana. En segunda instancia se recomienda a los sacerdotes tener especial cuidado con los indios, y fundar una casa a manera de iglesia para administrar sacramentos.

Estereotipos, orientaciones sexuales diversas y proyectos de vida en contextos étnico raciales indígenas y afrodescendientes del Norte del Cauca. "Una realidad innegable".

Granados Barco, Adriana | 2019-04-11

La investigación surge con la intención de indagar la influencia de las representaciones sociales frente a las orientaciones sexuales diversas en los proyectos de vida de los hombres no heterosexuales, pertenecientes a comunidades indígenas de: Toribio, Jambaló y Santander de Quilichao, como afrodescendientes de Guachené, Villa Rica, Puerto Tejada y Norte del Cauca.

Estudio sobre la comunidad indígena Yaguara, 1961

Gaitán, Gloria | 1961-07-20

Investigación sobre el trasegar de la comunidad indígena de Yagura, asentada entre los municipios de Chaparral y Ortega en el departamento del Tolima, “es la dramática historia de la lucha del pueblo por la tierra”. El estudio escrito por Gloria Gaitán de Valencia (hija de Jorge Eliecer Gaitán) y por Luis Emiro Valencia (dirigente socialista), enmarcado en el campo de las luchas sociales, busca hacer visible un caso específico que evidencia la disputa histórica por la tierra en Colombia.

Evaluación de la implementación del proyecto de salud indígena en el departamento del Cauca, durante los años 2005 a 2011.

Apráez Ippolito, Giovanni | 2018-12-18

La salud indígena o buen vivir es el resultado del equilibrio armónico de las relaciones físicas y espirituales del ser humano con su familia, la comunidad, la naturaleza que le rodea y el territorio en el que desarrolla su proceso de vida, observando las leyes naturales ancestrales, el derecho mayor de cada pueblo, la legislación indígena y la normatividad internacional; en este sentido, el proyecto de salud indígena es una propuesta de los mismos pueblos indígenas que contribuye al buen vivir de las comunidades. Objetivo: Evaluar la implementación del Proyecto de Salud indígena en el departamento del Cauca durante los años 2005 a 2011. Método: Se realizó un estudio de caso, que incluyó los componentes cuantitativo y cualitativo para lo cual se realizó revisión documental, análisis de rips, entrevistas semi-estructuradas a actores claves como coordinadores de IPS Indígenas, líderes de las líneas de acción fomento de la salud, medicina tradicional y autonomía alimentaria; coordinadores de programas de salud de las zonas de cobertura de las IPSI y líder de salud a nivel regional. Resultados: Se evidenció la estructura política y operativa que tiene la organización indígena en el departamento del cauca para el abordaje diferencial del proceso de salud basado en la sabiduría ancestral; entre las que se encuentran estructuras como la empresa promotora de salud e instituciones prestadoras de servicios de salud indígenas o propios (IPSI), la primera se encarga de administrar los recursos del régimen subsidiado y garantizar el aseguramiento de los servicios de salud que para este caso ha incluido como estandarte el proyecto de salud indígena (PSI) con los mismos recursos de la UPC subsidiada realizando un sobre esfuerzo administrativo. Dicho proyecto se contrata con las IPSI bajo una serie de lineamientos, siendo el más importante la construcción colectiva con autoridades tradicionales y comunidad de las zonas de cobertura y la alineación con los mandatos locales, zonales y regionales. Las actividades se agrupan en tres líneas de acción las cuales son autonomía alimentaria, medicina tradicional y fomento de la salud, de las cuales las dos primeras obtuvieron el mayor cumplimiento. El logro de resultados se encuentra relacionado con factores del ambiente internos y externos como los sociodemográficos entre los que están la dispersión geográfica, orden público, religión, modelo médico hegemónico y la cosmovisión indígena, esta última se considera una fortaleza para el proyecto. Factores políticos como la gobernabilidad en las familias y territorios la cual se encuentra debilitada; políticas de la organización las cuales son lineamientos hacia los programas en los territorios y que cuando se acogen y aplican se convierten en fortalezas; mientras que las políticas del gobierno se perciben como una amenaza para el proyecto. Entre otros factores se encuentran los económicos en donde se concluye que los recursos son insuficientes y que existe incumplimiento por parte del gobierno nacional con respecto a lo ordenado en la legislación colombiana; no obstante, con los recursos asignados se ha logrado realizar una cobertura promedio del 42,3% de la población afiliada en los años del estudio.Mientras que los factores de coordinación intersectorial e insterinstitucional se supeditan al conocimiento científico occidental y poco o nada se visualiza una verdadera interculturalidad en salud en los territorios indígenas. Conclusiones: El proyecto de salud Indígena es la respuesta de las comunidades Indígenas al fortalecimiento de los saberes ancestrales, especialmente la medicina tradicional y la autonomía alimentaria; el cual se ve afectado positiva o negativamente en su implementación por las situaciones o condiciones del contexto o ambiente

“Evo sólo es un colono mas” : Conflictos interétnicos y nuevos poderes políticos de mujeres indígenas en Bolivia.

López, Esther | 2012-10-17

El presente trabajo plantea un análisis antropológico sobre conflictos interétnicos y nuevos poderes políticos de mujeres indígenas en Bolivia. Durante el gobierno de Evo Morales y la aprobación de una nueva constituyente se presentan en la población de Rurrenabaque confrontaciones políticas entre los/las indígenas tacanas de las tierras del altiplano y los/las indígenas de las tierras bajas amazónicas. Se observa que estas problemáticas culturales construyen mujeres indígenas con nuevas actitudes políticas al interior del movimiento de oposición al gobierno y permiten evidenciar diversas problemáticas agrarias relacionadas con la titulación de tierras, el incremento de la participación política de las mujeres y el reconocimiento legal y social de las zonas indígenas en las tierras bajas bolivianas. Finalmente se exponen las principales contradicciones entre los indígenas y las acusaciones que estos demandan al gobierno central por haberlos “olvidado”, entre las que cuenta el reparto de la tierra, la cual se ha venido agravando desde hace 20 años y más aún con la política de repartición de tierra del gobierno Morales

Factores asociados a la deserción de estudiantes que ingresaron por condición de excepción indígena a la Universidad del Valle 2001-II-2006.

Castillo Gómez, Luis Carlos | 2018-02-20

El eje fundamental que rige el presente estudio es el fenómeno de la deserción de los estudiantes que ingresaron por condición de excepción indígena a la Universidad del Valle en 2001. Con ellos se pretendió investigar a partir de una muestra intencional de 25 entrevistados-los factores asociados a sus episodios de deserción. Para lo cual se indagó en cada uno de ellos aspectos fundamentales de su trayectoria de vida que finalmente pudieran dar cuenta del episodio de la deserción, aspectos claves como su familia de origen, trayectorias educativas, antecedentes escolares, tanto familiares como propios, procesos de migración de territorios, practicas culturales, autoidentificación indígena, escogencias de programas académicos, establecimiento de redes sociales y demás aspectos que pudieran dar cuenta del encuentro o la socialización del estudiante con el medio académico universitario y en relación a él la posibilidad de desertar o no. Para acercarse a contextualizar el comportamiento de los estudiantes de la muestra con el general de la población estudiantil universitaria, se presenta un análisis hecho a partir de los datos cuantitativos que muestran la comparación de los dos grupos poblacionales a partir de aspectos como lugares y colegios de procedencia, escogencia de programas académicos y la distribución en ellos según el sexo reportado por los estudiantes a partir del año 1993, cuando ocurrieron las primeras admisiones a la Universidad a partir de la condición de excepción indígena. A partir de lo mencionado, se puede establecer que lo que finalmente confluye en cada uno de los estudiantes no solo se remiten a el, sino a la relación y en la dinámica con otros individuos y en diferentes procesos sociales, culturales, económicos y políticos que finalmente permitirán socializarse en campos como el educativo, en este caso a nivel universitario-permanecer o desertar del mismo

Factores asociados a la deserción, el rezago y la graduación de los estudiantes que ingresaron por el Programa de Admisión Especial -Paes- a la Universidad Nacional de Colombia sede Palmira : un estudio de caso.

Urrea Giraldo, Fernando | 2018-10-19

La presente investigación abordó desde el concepto de campo, capital cultural, capital económico, capital social, habitus propuestos por Pierre Bourdieu, las relaciones objetivas identificadas dentro del campo del ámbito académico, definido en la Universidad Nacional de Colombia Sede Palmira, para los estudiantes que ingresaron a dicha institución en las cohortes 2008 y 009, mediante la aplicación de acciones afirmativas denominadas, Programa de Admisión Especial -PAES-, para estudiantes pertenecientes a comunidades indígenas y estudiantes mejores bachilleres de municipios pobres, se indagó como las diferentes posesiones de capital proveen a los estudiantes de habilidades que se representan como ventajas o desventajas en la interacción en dicho campo y como se puede ver afectada su permanencia en la institución o potencializar la culminación exitosa del ciclo académico. La investigación se desarrolla metodológicamente empleando una combinación de diseño cuantitativo y diseño cualitativo.

Formas de estatalidad y clientelismo político en el gobierno indígena del resguardo de Cumbal 2002-2007

Hernández Lara, Jorge | 2013

El presente trabajo es resultado de la investigación realizada en el gobierno indígena de Cumbal, para el periodo 2002-2007. En este estudio se indago dos cuestiones transversales en la acción política del cabildo y la comunidad indígena del resguardo: La configuración de redes clientelistas y las prácticas de estatalidad instauradas en la administración de recursos públicos. Estos objetivos se estudiaron en el marco de la entrada de transferencias asignadas por el Sistema General de Participaciones (SGP) a los resguardos y a la entrada en vigencia de la ley 715 de 2001 y el acto 04 del 2007. De acuerdo a los datos recogidos en entrevistas semi estructuradas a políticos y comuneros, la revisión del archivo de la Alcaldía y la sistematización del censo 2012 elaborado por el cabildo. Las redes clientelistas se deben entender de acuerdo a unas necesidades básicas insatisfechas, las limitaciones internas de las autoridades tradicionales y la influencia de la cultura clientelista del entorno local y nacional. Por otro lado las prácticas de estatalidad se basan en la institucionalización de formas legales que les han permitido a las comunidades indígenas insertarse en dinámicas estatales tales como; censos poblacionales, agropecuarios, formas y contratos, convenios, entre otros. En conclusión este estudio analiza cómo en el actuar político cotidiano, el clientelismo rompe con la barrera de lo legal y lo ilegal, de lo institucional y los des-institucional

Fortaleciendo la unidad y la armonía en el territorio y en las familias. Una apuesta a lo microsocial : sistematización de la experiencia de las escuelas de animadores de la armonía familiar de la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca ACIN desarrolladas en el 2012.

Granados Soler, Diana Lisbet | 2019-04-11

La presente sistematización de experiencias de las Escuelas de Animadores de la Armonía Familiar (EAAF) pertenecientes al Programa de Familia de la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca (ACIN) desarrolladas en el 2012 , tiene como objetivo contribuir al fortalecimiento y consolidación del Programa de Familia de la Cxhab Wala Kiwe ACIN y aportar a la producción de conocimiento a partir de la intervención profesional del trabajador social.

La guardia indígena del resguardo del Gran Cumbal : institucionalización de una práctica ancestral.

Rojas Guerra, José María | 2017-03-22

Esta investigación indaga acerca de los principales acontecimientos de resistencia al colonizador por parte de Los Pastos y más específicamente lo que hoy corresponde al resguardo indígena del Gran Cumbal, a partir del siglo XVI con la invasión del imperio inca, seguida por la conquista y colonia española y los posteriores acontecimientos de la encomienda, la independencia y la república. Asimismo indaga el proceso de recuperación del territorio y los procesos subyacentes; origen del movimiento indígena la constituyente de 1991 y por último la creación e institucionalización de la guardia indígena en este resguardo.

Movimiento indígena y "recuperación" de la historia.

Findji, María Teresa | 2014-06-20

Nacionalizar al indio, etnizar la nación : América Latina frente al multiculturalismo.

Gros, Christian | 2011-09-26

Este artículo analiza la situación de los países latinoamericanos que a finales del siglo veinte cambiaron sus constituciones para incluir el reconocimiento de la diversidad étnica y cultural de los pueblos indígenas que hacen parte de ellas. Este proceso significa una transformación esencial del sentido de la nacionalidad, con respecto a lo que había sido la conformación del sentido de nación en la historia de muchas décadas de los países latinoamericanos. El autor muestra el papel fundamental desempeñado por el Estado y trata de dar respuesta a las razones que hicieron posible esta transformación y demostrar las consecuencias que tiene sobre la situación y el futuro de las poblaciones indígenas.

NAT2 gene polymorphisms in three indigenous groups in the Colombian Caribbean Coast region.

Arias, I. | 2015-02-10

Objective: To study the NAT2 gene polymorphisms 481T, 590A and 857A in the Chimila, Wiwa and Wayuu indigenous groups of the Colombian Caribbean to determine the frequencies of the alleles NAT2*4, NAT2*5, NAT2*6, and NAT2*7 and to determine the types of acetylators present in these populations. Methods: A total of 202 subjects were studied: 47 Chimila, 55 Wiwa, and 100 Wayuu. The polymorphisms were identified using a real-time PCR method for allelic discrimination designed using Taqman of Applied Biosystems. Results: The following alleles were found at the highest frequency in the following groups: the NAT2*4 allele (wild type) in the Wayuu group (55.3%), the NAT2*5 allele in the Wiwa group (34.5%), and the NAT2*7 allele in the Chimila group (24.2%). A higher frequency of the rapid acetylator status was found in the Wayuu group (31.3%) and Chimila group (29.5%) compared with the Wiwa group (12.7%). The intermediate acetylator status distribution was very similar in all three groups, and the frequency of the slow acetylator status was higher in the Wiwa group (32.7%) compared with the Chimila and Wayuu groups (20.5% and 21.2%, respectively). Conclusion: The results demonstrated the allelic distribution and pharmacogenetic differences of the three groups studied and revealed the most frequent acetylator status and phenotype. Because of the high prevalence of slow acetylators, a greater incidence of tuberculosis (TB) drug-induced hepatotoxicity is predicted in these populations, with a higher frequency in the Wiwa group. Objetivo: Estudiar los polimorfismos tipo SNP (del ingléssingle nucleotide polymorphism) 481T, 590A y 857A del gen NAT2, en los grupos indígenas Chimila, Wiwa y Wayúu del Caribe Colombiano para determinar las frecuencias de los alelos NAT2*4, NAT2*5, NAT2*6 y NAT2*7 y caracterizar el tipo de acetiladores presentes en estas poblaciones. Métodos: Se estudiaron 202 individuos en total, 47 Chimila, 55 Wiwa y 100 Wayúu. Los polimorfismos se determinaron mediante la técnica de PCR en tiempo real por el método de discriminación alélica Taqman de Applied Biosystems. Resultados: El alelo NAT2*4 (wild type) mostró una mayor frecuencia en el grupo Wayúu (55.3%), el alelo NAT2*5 en el grupo Wiwa (34.5%) y el alelo NAT2*7 en el grupo Chimila (24.2%). Se encontró una mayor frecuencia del estado acetilador rápido en el grupo Wayúu (31.3%) y en el grupo Chimila (29.5%) al compararse con el grupo Wiwa (12.7%). La distribución del estado acetilador intermedio es muy similar en los tres grupos, y para el estado acetilador lento observamos que en el grupo Wiwa la frecuencia es mayor (32.7%) con respecto a Chimila y Wayúu con 20.5% y 21.2% respectivamente. Conclusiones: Los resultados permitieron conocer la distribución alélica y el componente farmacogenético de los tres grupos estudiados; igualmente, deducir el estado acetilador y/o fenotipo más frecuente. Debido a la alta prevalencia de acetiladores lentos, se podría predecir un aumento de la incidencia de hepatotóxicidad inducida por medicamentos antituberculosos como la Isoniacida indicados en estas poblaciones y en mayor frecuencia en el grupo Wiwa.

Los nuevos actores políticos en la democracia participativa. Afros e indígenas en la construcción de políticas públicas en Cali, 2008-2011 [Recurso electrónico]

García Caicedo, Cristian David | 2013-09-23

En la actualidad el tema de la política cultural en las sociedades pluriétnicas y multiculturalitas se hace evidente. Salen a flote diversas teorías desde la Filosofía, la Sociología, la Economía y las Ciencias Políticas, en aras de generar insumos para abordar estos temas y contribuir en la formación de sociedades más justas. El problema surge en el establecimiento de nuevas formas de democracia, un evento no puramente político, sino económico y en la actualidad con un enfoque cultural en el que las reivindicaciones de reconocimiento o de identidad tienen presencia en las nuevas agendas políticas de los gobiernos. Durante la administración del Alcalde Jorge Iván Ospina es posible evidenciar el fomento de la democracia participativa como un modelo político justo, que pretende garantizar la justicia social de la comunidad caleña. Es en este marco contextual ¿y conceptual- en el que se analizará la participación de las comunidades indígenas y afrodescendientes en la construcción de políticas públicas. Lo que se pone en tensión son los procesos de institucionalización del modelo democrático participativo y el reconocimiento de los derechos de comunidades étnicas residentes en Cali que claman por el reconocimiento de su diferencia y la garantía de condiciones materiales para una vida digna a través del uso de los mecanismos de participación ciudadana, con el fin de incidir en las garantías para su desarrollo como individuos y como comunidad. Mi interés por el tema surge de esta misma tensión por lo cual me propongo analizar el proceso de participación de las poblaciones indígenas y afrodescendientes en la construcción de políticas públicas durante el período de gobierno del Alcalde Jorge Iván Ospina en la ciudad de Cali.

Paradojas de la energía eólica ¿alternativa al cambio climático en la agenda global? el corredor eólico en el istmo de Tehuantepec, Oaxaca, México.

Solórzano Tello, Octavio Alonso | 2018-07-04

Históricamente, la región del Istmo de Tehuantepec ubicada en el estado de Oaxaca, México ha sido blanco de grandes proyectos de desarrollo. A finales del siglo XIX (durante el gobierno de Porfirio Díaz) la construcción del ferrocarril originó cambios significativos, como la fundación de pueblos, la creación de nuevas rutas y vínculos comerciales interregionales y mundiales. En el siglo XX se idearon planes de infraestructura vial, carretera y portuaria, se incentivó la industria petrolera, se introdujeron cultivos comerciales para exportación y se propusieron megaproyectos como el Alfa Omega y el Plan Puebla Panamá que no se materializaron. A partir del siglo XXI una nueva configuración socioterritorial se ha ido consolidando por el arribo de empresas transnacionales productoras de energía eólica. El corredor eólico en el Istmo oaxaqueño fue el primero que se construyó en América Latina, de ahí la pertinencia de abordarlo como tema de análisis, no sólo por la importancia internacional que reviste, sino por las transformaciones sociales, políticas, territoriales y ambientales que está produciendo. El proyecto está enmarcado en el contexto de las políticas neoliberales que se han implementado a lo largo y ancho del continente desde la década de los ochenta; aunque al mismo tiempo responde al calentamiento global y a la crisis energética mundial, temas centrales en la agenda global. El artículo aborda las problemáticas surgidas a partir del arribo de las empresas que explotan los recursos naturales para producir energía; así como las estrategias políticas utilizadas por los pueblos indígenas zapotecos y huaves centrados en contrarrestar los impactos sociales, económicos, ambientales y agrarios que generan los proyectos eólicos.