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Excomuniones y protestantismo : el caso del Valle del Cauca, 1930-1940.

Moreno, Pablo (2011-10-10)

El tema de la excomunión en Colombia durante este periodo tuvo relación estrecha con la presencia del protestantismo como una disidencia, entre otras, que se vio afectada por las sanciones espirituales de la Iglesia Católica. ...
Libertad de conciencia en los contrayentes del matrimonio civil. Los casos de simpatizantes en el Líbano, Baraya y el depresbiterianos en Medellín, Ca. 1894-1919.

Acevedo, Yudian (2011-10-10)

En este artículo se pretende dar respuesta a la manera como la práctica del matrimonio civil contribuyó a la fragmentación del campo religioso colombiano, en una época en que el país se regía por una Constitución que daba ...
Participación Política e Incidencia Pública de las Iglesias no Católicas en Colombia 1990-2010.

Moreno, Pablo (2015-04-30)

A partir de los años 1990s en Colombia se dio entre otros cambios, un proceso de pluralización del campo religioso debido al surgimiento de numerosas iglesias de origen pentecostal y carismático que incluyeron dentro de ...

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Excomuniones y protestantismo : el caso del Valle del Cauca, 1930-1940.

Moreno, Pablo | 2011-10-10

El tema de la excomunión en Colombia durante este periodo tuvo relación estrecha con la presencia del protestantismo como una disidencia, entre otras, que se vio afectada por las sanciones espirituales de la Iglesia Católica. Estas sanciones tuvieron efectos sociales y políticos para los excomulgados. Una de las maneras que la Iglesia Católica utilizó para controlar la difusión del protestantismo y de otras disidencias anticatólicas, fue la excomunión. Esta pena consistía en una declaración pública con la que se excluía a los sancionados de la Iglesia y se les exponía al escarnio público. Los efectos variaban dependiendo del lugar donde se aplicara la excomunión y de la radicalización de los excomulgados, algunos sufrieron exclusión y marginación, mientras que otros tomaron alas para declararse abiertamente como opositores del catolicismo. El protestantismo contribuyó con una cuota importante en la lista de excomulgados publicada por el boletín arquidiocesano en los años 30 del siglo pasado, la mayor parte fueron excomulgados por practicar el matrimonio civil, ignorar el bautismo infantil, matricular sus hijos en colegios protestantes y promover el establecimiento de cementerios civiles.

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Libertad de conciencia en los contrayentes del matrimonio civil. Los casos de simpatizantes en el Líbano, Baraya y el depresbiterianos en Medellín, Ca. 1894-1919.

Acevedo, Yudian | 2011-10-10

En este artículo se pretende dar respuesta a la manera como la práctica del matrimonio civil contribuyó a la fragmentación del campo religioso colombiano, en una época en que el país se regía por una Constitución que daba primacía a la Iglesia Católica Romana y tenía un Concordato con la Santa Cede, el cual le otorgaba poder al clero católico sobre la instrucción pública y las prácticas religiosas. ¿Cuáles fueron los instrumentos jurídicos por los cuales los protestantes lograron legalizar sus matrimonios, una costumbre que establecía reglas y tenía una importante función social en las Iglesias protestantes, con una relación permanente y casi vitalicia? ¿De qué manera simpatizantes del protestantismo como protestantes lucharon por su libertad de conciencia?

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Participación Política e Incidencia Pública de las Iglesias no Católicas en Colombia 1990-2010.

Moreno, Pablo | 2015-04-30

A partir de los años 1990s en Colombia se dio entre otros cambios, un proceso de pluralización del campo religioso debido al surgimiento de numerosas iglesias de origen pentecostal y carismático que incluyeron dentro de su agenda la participación en política, por su parte las iglesias del protestantismo clásico o “histórico” se orientaron hacia la incidencia pública política. Este hecho hizo parte de la pluralización de la sociedad sin transformarla, de la irrupción de un actor con rostro religioso para la política sin lograr una renovación de la política. Las iglesias no católicas organizaron movimientos y partidos para participar en la política electoral con el objetivo de influenciar moralmente en el gobierno, mientras que otras iglesias orientaron sus esfuerzos en el trabajo social, el acompañamiento a víctimas del conflicto armado y a realizar incidencia pública a nivel nacional e internacional. Abstract From the 1990s in Colombia occurred among other changes, a process of diversification of the religious field, due to the emergence of numerous Pentecostal and Charismatic churches, they included an agenda to political involvement, meanwhile churches classical or "historic" Protestantism were oriented toward political advocacy. This was part of the pluralization of society without transforming it, the arrival of a religious actor in the politics without face to secure a renewal of the policy. Non-Catholic churches organized movements and parties to participate in electoral politics in order to influence the government morally, while other churches focused their efforts in social work, support to victims of armed conflict and to conduct advocacy at the national level and international.

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Excomuniones y protestantismo : el caso del Valle del Cauca, 1930-1940. ﻿

Libertad de conciencia en los contrayentes del matrimonio civil. Los casos de simpatizantes en el Líbano, Baraya y el depresbiterianos en Medellín, Ca. 1894-1919. ﻿

Participación Política e Incidencia Pública de las Iglesias no Católicas en Colombia 1990-2010. ﻿

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Excomuniones y protestantismo : el caso del Valle del Cauca, 1930-1940.

Libertad de conciencia en los contrayentes del matrimonio civil. Los casos de simpatizantes en el Líbano, Baraya y el depresbiterianos en Medellín, Ca. 1894-1919.

Participación Política e Incidencia Pública de las Iglesias no Católicas en Colombia 1990-2010.

Excomuniones y protestantismo : el caso del Valle del Cauca, 1930-1940.

Libertad de conciencia en los contrayentes del matrimonio civil. Los casos de simpatizantes en el Líbano, Baraya y el depresbiterianos en Medellín, Ca. 1894-1919.

Participación Política e Incidencia Pública de las Iglesias no Católicas en Colombia 1990-2010.