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Salud y enfermedad en el arte de las sociedades prehispánicas de la Costa Pacífica Suramericana.

Rodríguez, Carlos Armando; Pachajoa, Harry (Universidad del ValleColombia, 2015-06-26)

El proyecto de investigación se realizó entre el 2012 y el 2014, conjuntamente entre el grupo de investigación en Arqueología y Diversidad Sociocultural Prehispánica ARQUEODIVERSIDAD de la Universidad del Valle y el Grupo ...
Procesos socioculturales antiguos en el Norte de Suramérica. Fase 1. Cazadores-Recolectores y productores iniciales de alimentos.

Rodríguez, Carlos Armando (Universidad del ValleColombia, 2018-04-23)

El tema de la presente investigación fueron las sociedades de cazadores-recolectores y productores tempranos de alimentos que existieron entre 14.000 a.P. y 3.000 a.P. en el Norte de Suramérica (Colombia, Ecuador y Venezuela). ...
Carnaval de Barranquilla, ritualidad, mestizaje y diáspora africana.

Mojica Madera, Javier; Castillo Navarrete, Pablo Nicolás; Rios González, Estefanny (2018-08-24)

El proyecto realizo la ruta efectuada por la Antropóloga Colombiana Nina S. de Friedemann partiendo Mompox, pasando por de San Basilio de Palenque-Cartagena –Barranquilla- Ciénaga- en el Caribe Colombiano, El trazado de ...
La lámpara maravillosa. Un tributo al arte y a los artistas.

Cuadros, Juan Carlos (2018-08-27)

En primera instancia me propuse realizar una serie de homenajes o tributos a artistas que me han influenciado en mi carrera artística y en mi vida como persona. El conjunto de artistas era lo bastante amplio como para ...
Presencia de los Negros Azules de Carreto, en el Carnaval de Barranquilla.

Mojica Madera, Javier (Universidad del ValleColombia, 2019-08-07)

Este proyecto de investigación Aprobado por la Vicerrectoría de investigaciones de la Universidad del Valle Cali. 2018-2019. se realizó en el caribe Colombiano en el marco de una de las celebraciones más emblemáticas del ...
El cuerpo transfigurado en imagen : una aproximación teórica sobre la hibridación de saberes entre Danza y Artes Visuales.

Vite Tiscareño, Edgar Silvestre (Universidad del ValleColombia, 2020-02-11)

En este proyecto exploro las conexiones entre la Danza y las Artes Visuales en el contexto contemporáneo, a partir de una reflexión sobre cómo se han transformado los paradigmas epistemológicos y han influenciado las ...

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Salud y enfermedad en el arte de las sociedades prehispánicas de la Costa Pacífica Suramericana.

Rodríguez, Carlos Armando | 2015-06-26

El proyecto de investigación se realizó entre el 2012 y el 2014, conjuntamente entre el grupo de investigación en Arqueología y Diversidad Sociocultural Prehispánica ARQUEODIVERSIDAD de la Universidad del Valle y el Grupo de Investigación Biomédicas y el Centro de Investigaciones en Anomalías Congénitas y Enfermedades Raras de la Universidad ICESI. La investigación tuvo como referente documental un amplio registro de colecciones de cerámicas prehispánicas privadas y estatales existentes en museos estatales de Colombia, Ecuador y Perú. se analizaron tanto los contenidos de las imágenes (2861 fotografías), como las formas que sirvieron de base al material icónico ya que estas constituyen un elemento central para entender el pensamiento de las personas que las produjeron. Los resultados de los análisis iconográfico, semiótico y el diagnóstico médico, tiene que ver con lo relativo a la determinación diagnóstica sugestiva de 29 probables patologías que sufrían las poblaciones creadoras de las culturas suramericanas Tumaco -Tolita y Moche. En Consecuencia, se sugirió que en virtud de los valores de representatividad especial de estas enfermedades, éstas podrían estar representadas finalmente en las 158 imágenes que forman parte importante de la exposición visual del presente informe.

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Procesos socioculturales antiguos en el Norte de Suramérica. Fase 1. Cazadores-Recolectores y productores iniciales de alimentos.

Rodríguez, Carlos Armando | 2018-04-23

El tema de la presente investigación fueron las sociedades de cazadores-recolectores y productores tempranos de alimentos que existieron entre 14.000 a.P. y 3.000 a.P. en el Norte de Suramérica (Colombia, Ecuador y Venezuela). No obstante; se incluyó información comparativa de Panamá. El objetivo general era Identificar y caracterizar los procesos y niveles de desarrollo sociocultural de las poblaciones prehispánicas que habitaron el Norte de Suramérica (Colombia-Ecuador-Venezuela), durante el período comprendido entre 15.000 y 5.000 a.C., para presentar un trabajo integrado de síntesis. Un primer objetivo específico pretendía estudiar el poblamiento del Norte de Suramérica, por parte de sociedades de cazadores-recolectores de finales del Pleistoceno; mientras el segundo objetivo específico era identificar y caracterizar los procesos de sedentariación e inicios de la producción inicial de alimentos, por medio de la horticultura, sucedidos durante el Holoceno Inicial y Medio. Desde el punto de vista metodológico, se utilizó el paradigma de la Arqueología Social Latinoamericana, que comparte la posición teórica que afirma que el objeto de estudio de la arqueología son las sociedades del pasado, sus desarrollos y transformaciones a través del tiempo. Y que el arqueólogo al estudiar estas sociedades, adquiere una responsabilidad ética de asumir un compromiso social con las sociedades estudiadas, y además, practicar una arqueología que trascienda un campo de acción centrado en el pasado y que busca analizar las causas que originan las actuales condiciones de existencia de las sociedades de América Latina. Para el estudio de tres procesos socioculturales fundamentales, como son el poblamiento inicial del territorio, los orígenes de la sedentarización y la introducción de la producción temprana de alimentos, se implementó una metodología integral-complementaria de los datos arqueológicos (artefactos líticos), paleobotánicos (macrorestos como semillas y otros; microrestos como granos de polen, granos de almidón y fitolitos) y bioantropológicos (estudio de paleodieta utilizando isótopos estables (13C) y oligoelementos hechos sobre restos humanos. Como resultado de la investigación, se logró estudiar 151 sitios precerámicos, que arrojaron valiosa información sobre los siguientes procesos históricos: el poblamiento inicial del territorio, los orígenes de la sedentarización y los comienzos de la producción alimentos.

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Carnaval de Barranquilla, ritualidad, mestizaje y diáspora africana.

Mojica Madera, Javier | 2018-08-24

El proyecto realizo la ruta efectuada por la Antropóloga Colombiana Nina S. de Friedemann partiendo Mompox, pasando por de San Basilio de Palenque-Cartagena –Barranquilla- Ciénaga- en el Caribe Colombiano, El trazado de esta investigación empieza en el río Magdalena, Posteriormente después de este trayecto se ejecutó el documental “ Carnaval de Barranquilla Huellas de Africania “ inmediatamente se realizó la edición del Libro y exposición Fotográfica “Miradas de Carnaval”, a partir de la estética del Carnaval en el Caribe Colombiano. La investigación se proyectó en los meses de Febrero-Junio 2017- agosto a diciembre 2016-. La ejecución estuvo a cargo de docentes y estudiantes de la Universidad del Valle, de la Facultad de Artes Integradas. Departamento de Artes Visuales y Estética; con sede en la ciudad de Santiago de Cali. “El Carnaval de Barranquilla”, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad por parte de UNESCO en 2003, reúne expresiones emblemáticas de la memoria e identidad del pueblo Barranquillero, del Caribe colombiano y del Río Grande del Magdalena. Desde hace más de ciento cincuenta años el carnaval de Barranquilla a difundido las memoria cultural del Caribe Colombiano. Su irrumpir, acopia el ser de la región de la Costa del norte de Colombia. El antepasado indígena se fusionó con las migraciones africanas y europeas para generar una nueva cultura, en consecuencia de esa mezcla de culturas, Africana indígena y Europea, de esta asociación cultural surge el hombre Caribe. De su origen negro, e indio se retoman una serie de tradiciones, mitos ritos y leyendas que hoy se presentan en el Caribe Colombiano, como propuestas valiosas para el rescate del significado del mestizaje. Concepciones que transcienden aspectos fundamentales de la cultura africana sus grandes aportes al carnaval como una invaluable huella personal que se observa en las expresiones culturales más auténticas, de quienes se retoma aquí, parte de su legado, el gran aporte de los negros, en el carnaval de Barranquilla, sus interpretaciones en cada una de las danzas y comparsas de tradición que acompañan cada uno de los grupos.

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La lámpara maravillosa. Un tributo al arte y a los artistas.

Cuadros, Juan Carlos | 2018-08-27

En primera instancia me propuse realizar una serie de homenajes o tributos a artistas que me han influenciado en mi carrera artística y en mi vida como persona. El conjunto de artistas era lo bastante amplio como para escoger un puñado. Pero lo particular del proyecto era que me permitía asociar o vincular a esos artistas con ciertos objetos, espacios o imágenes de la cotidianidad. En un principio escogí 10 artistas, pero por razones de presupuesto y porque se requería tiempo para realizar prácticas técnicas de acuerdo a las obras lo reduje a 8 artistas. Además de la indagación técnica se complicaba mucho más al profundizar en conceptos y asociaciones difíciles de concebir en un ejercicio como este. Por lo tanto decidí trabajar con los siguientes nombres de artistas: Jasper Johns, Christo Javacheff, Rolf Abderhalden, OscarMuñoz, José Kattán, Wilson Díaz, Julio Cortázar y Andrés Caicedo.

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Presencia de los Negros Azules de Carreto, en el Carnaval de Barranquilla.

Mojica Madera, Javier | 2019-08-07

Este proyecto de investigación Aprobado por la Vicerrectoría de investigaciones de la Universidad del Valle Cali. 2018-2019. se realizó en el caribe Colombiano en el marco de una de las celebraciones más emblemáticas del país el Carnaval de Barranquilla, Obra Maestra del Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad, la indagación fue focalizada, en la Danza “Son de Negro” baile propio de los negros cimarrones de los cabildos Cartageneros donde los negros según su origen se congregaban y resurgían en las calles con maderas y palmadas bailando teñidos con potingues negros azules o rojos manifestando rimas sarcásticas, la danza propia del Canal del Dique, Típica del hombre palanquero cimarrón de los cabildos Cartageneros en el siglo XVII, ritual que representa la ratificación de una costumbre de raíces “negras”; que constituye la riqueza cultural del Carnaval de Barranquilla. En el intervalo del tráfico negrero, es puntual diferenciar una fase de restitución racial, del africano y sus sucesores en América a lo largo de muchos siglos. El “Son de Negro” Exalta el valor de los Palenques negros, las fiestas de Carnaval y la celebración de la Virgen de la Candelaria, donde los esclavos intensificaban la actividad en los cabildos. La presencia de los Negros en el Carnaval es invaluable su aparición es significativa y constituye la riqueza del Caribe Colombiano.

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El cuerpo transfigurado en imagen : una aproximación teórica sobre la hibridación de saberes entre Danza y Artes Visuales.

Vite Tiscareño, Edgar Silvestre | 2020-02-11

En este proyecto exploro las conexiones entre la Danza y las Artes Visuales en el contexto contemporáneo, a partir de una reflexión sobre cómo se han transformado los paradigmas epistemológicos y han influenciado las hibridaciones en los procesos creativos. Para ello, analizo la noción de pensamiento complejo y la noción de transdisciplinariedad en la Teoría del conocimiento contemporánea y la forma en que dichos conceptos se aplican a los cruces entre Danza y Artes Visuales, a partir del estudio de una diversidad de propuestas a lo largo de la historia, que van desde el Cine experimental y la llamada Videodanza, hasta los Nuevos Medios, las Interfaces y los Videojuegos. Estas convergencias han generado nuevas experiencias en relación con el cuerpo, el movimiento, el tiempo y el espacio, lo que a su vez ha alterado las formas de interacción, cuestionando las fronteras entre coreógrafo, bailarín y público. Finalmente, examino cómo estos procesos creativos y epistemológicos se han desarrollado en Latinoamérica, a partir de una selección de propuestas artísticas de Argentina, México y Colombia.

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