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    • Cicerón: El Decorum Y La Moralidad De La Retórica 

      Kapust, Daniel (European Journal of Political Theory, 2011)
    • Cosmopolitismo y hospitalidad 

      Schérer, René; Bandres, Lenin (trad.) (2011-10-13)
      La hospitalidad no es una virtud moral; ella es un componente de la hominización del hombre; una parte integrante del “devenir-hombre”, más que una responsabilidad y una solidaridad, la hospitalidad es una apertura hacia ...
    • Deleuze/Guatari: Caos filosófico y control por el lenguaje 

      González V., William (2011-10-13)
      En este artículo, el pensamiento de Deleuze y Guattari está puesto a prueba en relación con las tesis antropobiológicas del lenguaje. El tema central se desarrolla en torno a la idea del “lenguaje como dispositivo que ...
    • Kant: una mirada del desarrollo moral en sentido pragmático 

      Ocampo, Rodrigo (2011-10-13)
      Kant no se contenta con definir en qué consiste una exigencia o deber moral, sino que, además, trata de establecer cómo cabe esperar encarnar principios morales desde el despliegue de facultades como la racionalidad y la ...
    • Nosotros y la ética material de Kant 

      Herrera Restrepo, Daniel (2011-10-13)
      Kant con sus últimos escritos enriquece su formalismo ético mediante una ética material con la cual aclara que no es suficiente saber cómo obrar sino también qué debemos obrar, hacia dónde deben dirigirse nuestros actos. ...
    • El manierismo del HONNÊTE HOMME Michel de Montaigne 

      Rodríguez J., Antonio (2011-10-13)
      ¿Es la manera de Les Essais espontánea o artificiosa?, responder esta pregunta es el propósito de las siguientes reflexiones. Para su logro hago una caracterización del Manierismo confrontándolo con el estilo de Montaigne ...
    • Limpieza étnica en la ex-yugoeslavia 

      Kullashi, Muhamedin; Cristina Valcke (lector); Penagos, Vilma (trad.) (2011-10-13)
      El principio del fin de Yugoslavia, que desembocaría en su estallido sangriento, tuvo lugar en Kosovo en 1982. Esta crisis marcó la vida política del país, sus divergencias y sus luchas políticas durante todo un decenio. ...
    • Principios matemáticos y Objeto de conocimiento según Kant 

      López Molina, Antonio M. (2011-10-13)
      Este trabajo pretende ser una contribución a algo que, yo creo, falta por reconocer a lo largo del texto kantiano, a saber, la interconexión entre los diferentes principios del entendimiento en orden al establecimiento de ...
    • El yo, el otro-yo y el otro en Kant. De la fundamentación de la metafísica de las costumbres a la religión dentro de los límites de la razón 

      Plata Pineda, Oswaldo (2011-10-13)
      La concepción kantiana del yo es considerada convencionalmente como nouménica y monádica. Esta interpretación tradicional, a mi juicio no del todo correcta, surge de no considerar los escritos kantianos sobre la religión ...
    • Deconstrucción y procedimentalismo hacia la superación de las injusticias ligadas a las diferencias 

      Grueso V., Delfín Ignacio (2011-10-13)
      El presente artículo se propone evaluar el ensayo de Nancy Fraser titulado "¿De la redistribución al reconocimiento? Dilemas de la justicia en una 'época post-socialista'". No tengo mayores objeciones a la idea de la autora ...
    • La carta de Kant a Herz: 21 de febrero de 1772 

      Lema Hincapié, Andrés (2011-10-13)
      Por una parte, la carta que Kant escribe a Marcus Herz el 2l de febrero de 1772 es famosa, pues ella es quizá el único documento de valor que informa sobre una década previa al criticismo durante la cual Kant dejo de ...
    • Política, ética y republicanismo en Kant 

      Jaramillo Marín, Jefferson (2011-10-13)
      Se pretende en este artículo, desde la revisión de los llamados textos ético-políticos de I. Kant, aventurar a lo largo de tres rutas temáticas la comprensión de los posibles cruces entre política y ética. Para ello, en ...
    • ¿Cómo remontar los limites del sentido? 

      Beuchot, Mauricio (2011-10-13)
      En este artículo se aborda el problema del símbolo como el signo más rico o cargado de significado. Tiene, como dice Ricoeur, una sobrecarga de sentido que lo hace ir más allá de los límites que nos impone nuestra situación ...
    • La inversión cartesiana del eje aristotélico-tomista del conocimiento 

      Margot, Jean Paul (2011-10-13)
      En refusant tout innéisme et tout illuminisme extrincésiste, Saint Thomas rejette par là même tout idéalisme. Il admet alors le réalisme le plus proche de celui sur lequel travaille d´instinct le sens commun, acceptant en ...
    • El sentido de la "ilustración" para Kant 

      Betancourt D., William (2011-10-13)
      Nuestro propósito actual es mostrar cómo un pensar filosófico concreto, el de Kant, enfrenta la problemática de una época histórica también concreta, la Ilustración, desde un punto de vista determinado: la ciencia, y cómo ...
    • Hans Georg Gadamer, “los griegos, nuestros maestros". una entrevista con Glenn W. Most 

      Dissinger L., Dagmar (trad.); Most, Glenn W. (2011-10-13)
      En el año 2000 se celebrará en varios países, y en especial en Alemania, los 100 años del nacimiento de H. G. Gadamer. A continuación presentamos una entrevista, concedida en 1994 a Glenn W. Most, donde Gadamer resume ...
    • Ainda é preciso ser cético 

      Porchat Pereira, Oswaldo (2011-10-13)
      In its first part and using contemporary philosophical language, this paper delineates the basic outline of skeptical philosophy according to ancient pyrrhonism, both in its negative, antidogmatic dialectic face, and its ...
    • Génesis trascendental y génesis psicológica: una consideración de las relaciones entre fenomenología y psicología 

      Vargas Bejarano, Julio César (2011-10-13)
      La phénoménologie est, avant tout, une philosophie transcendantale dont le but est celui d’ indiquer l’ origine de notre expérience, c’ est-àdire, de toutes nos actions, affections, en un mot de toute notre réalité. Cette ...
    • La ontología del presente. M. Foucault lector de Kant, Habermas lector de Foucault 

      Rodríguez Jaramillo, Antonio (2011-10-13)
      Le souci de M. Foucault a été celui de diagnostiquer le présent”, de réaliser “l’ ontologie du présent” en démasquant le statut de sujet moderne afin de trouver les conditions de possibilité qui conduiraient aux pratiques de ...