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Libertad negativa y libre desarrollo de la personalidad en John Stuart Mill

Jaramillo Rojas, Carlos Alberto (Universidad del ValleColombiaFACULTAD DE HUMANIDADESMAESTRÍA EN FILOSOFÍA, 2009)

La filosofía moral y la filosofía política constituyen terrenos privilegiados para pensar los fundamentos teóricos de los derechos individuales. En esta perspectiva, aportar razones en pro o en contra de la plausibilidad, ...
Freud en el período psicológico de la obra filosófica de Michel Foucault (1954-1961)

Salcedo Serna, Marco Alexis (Universidad de ValleColombiaFACULTAD DE HUMANIDADESMAESTRÍA EN FILOSOFÍA, 2010)

El siguiente texto corresponde a una monografía elaborada como requisito de grado para la maestría en filosofía de la Universidad del Valle, cuyo objetivo fue identificar y analizar la posición que ocupó Sigmund Freud en ...
John Rawls: ¿un pensador republicano?

Garzón Estrada, John Jairo (Universidad del ValleColombiaFACULTAD DE HUMANIDADESMAESTRÍA EN FILOSOFÍA, 2010)

De una manera general el republicanismo, en sus distintas versiones, se interesa más en las libertades políticas que en las libertades individuales. La garantía de las libertades políticas descansa en un ejercicio de lo ...
Del agente político Arendtiano al sujeto Freudiano: reflexiones sobre política y violencia

Montoya Altamirano, Ana Yancy (Universidad del ValleColombiaFACULTAD DE HUMANIDADESMAESTRÍA EN FILOSOFÍA, 2011)

En un intento por comprender el tema de la política y la violencia, se propone un diálogo entre la teórica política alemana, de origen judío, Hannah Arendt y el médico austriaco, también de origen judío, y reconocido como ...
¿Pueden ser las teorías científicas portadoras de verdad?: un acercamiento al problema de la verdad en las teorías científicas, a través del análisis de la concepción heredada y de la concepción semántica en Bas C. Van Fraassen y Ronald Giere

Racines Correa, Jairo Isaac (Universidad del ValleColombiaFACULTAD DE HUMANIDADESMAESTRÍA EN FILOSOFÍA, 2013)

La presente investigación tiene como tema de análisis la pregunta ¿Pueden ser las teorías científicas portadoras de verdad?, analiza el lugar de la verdad en las dos concepciones más influyentes respecto de la identidad ...
El concepto de autoridad en Hannah Arendt [recurso electrónico]

Hidalgo Zuñiga, Hermán (2015-01-27)

La presente tesis es una evaluación crítica del concepto de autoridad romana descrito por Hannah Arendt, quién señala la pérdida de este concepto como la causa de la crisis política de occidente, destacando a su vez a la ...
La conformación estética del hombre. Elementos para una visión antropobiológica del arte.

Gonzalez Velasco, Wiliam M.; Hurtado Ordoñez, Nelson Adolfo (2015-09-07)

Este documento busca en primera instancia, entregar los elementos básicos desde donde sea posible, comprender los postulados que estructuran la antropobiología filosófica de Arnold Gehlen, para con ello, conducirnos hacia ...
Ethos y Habitabilidad

Martinez Espinal, Harold; Margot, Jean-Paul, Director; Gonzalez, Wiliam, Asesor (2015-09-07)

Pregunta maestra: ¿Es posible entender la habitabilidad terrestre como resultado de un ethos de la materia? La pregunta evidencia una inquietud sobre la posibilidad de que el concepto aristotélico de ethos, como “hábito ...
La tecnología que modeló al mundo: una reflexión epistemológica sobre “Los principios de la administrativa científica” de Frederick Winslow Taylor

Galvis Parrasi, Harold (2015-09-07)

El presente trabajo es una reflexión epistemológica sobre LOS PRINCIPIOS DE LA ADMINISTRACIÓN CIENTÍFICA, de Frederick Taylor, en especial desde el interior de la obra misma. Para ello se plantea una contextualización ...
De la finitud de la guerra a la guerra infinita: La Guerra como principio y fundamento de las relaciones de poder. . A propósito de la lectura que Foucault hace de Hobbes

Romero, Rodrigo; Muriel Restrepo, Alexander (2015-09-07)

Este trabajo se refiere a un momento muy especifico en la trayectoria intelectual de Foucault, a mediados de la década de los setenta, cuando establece un nuevo énfasis en el análisis del poder y las manifestaciones de ...
La Metanoia: una conversión de las pasiones en Agustín

Margot, Jean-Paul; Giraldo, Martín Eugenio (2015-09-07)

La Ciudad de Dios es el intento de Agustín por demostrar a sus contendores la necesidad de la buena pasión llamada humildad. El fin planteado por Agustín en esta obra, es demostrar como la soberbia puede ser cambiada en ...
Tipología de la noción de modelo en ciencia y su aplicación a dos modelos en terapia ocupacional

Guerrero Pino, Germán; Cruz Perdomo, Jaqueline (2015-09-08)

Este trabajo de grado partió de la preocupación por detenerse a comprender cuáles son las ideas de modelo y de teoría en que se enmarcan los conocimientos de terapia ocupacional, proponiendo un diálogo con la filosofía de ...
El concepto de hombre en Marx: principio para una teoría de la justicia socialista que involucra el reconocimiento.

Hernández Silva, Romel Armando; Grueso, Delfin Ingnacio (2015-09-09)

El presente trabajo intenta establecer el punto de partida de lo que podría ser una sociedad justa, pero en perspectiva socialista, que involucre el reconocimiento. Esto se hace teniendo en cuenta que las posturas de ...
Algunas aclaraciones gramaticales sobre las expresiones de dolor: Aproximaciones wittgensteinianas al lenguaje relativo a las sensaciones

Muriel Osorio, Adrián Felipe (2015-09-17)

El presente trabajo consiste en un ejercicio de comprensión crítica de algunos fenómenos semánticos articulados en las prácticas lingüísticas en las que intervienen expresiones de dolor, como por ejemplo: “jme duele ...
Husserl y la filosofía de la matemática: Frege y Gödel, una aproximación a sus límites y alcances

Guamanga Anaconas, Miguel Hernando (Universidad del ValleColombiaFACULTAD DE HUMANIDADESMAESTRÍA EN FILOSOFÍA, 2016)

El presente trabajo tiene como marco la fenomenología de Husserl y algunos aspectos centrales de la filosofía de la matemática de Frege y Gödel. Éste se propone exponer y explicitar los límites y alcances que tiene la ...
La reflexión sobre el télos humano y su influencia en la vida: una indagación sobre la felicidad en perspectiva aristotélica

González Valencia, Dolly Neira (Universidad del ValleColombiaFACULTAD DE HUMANIDADESMAESTRÍA EN FILOSOFÍA, 2016)

En este ejercicio de indagación filosófica se aborda la pregunta ¿Cómo y hasta qué punto la reflexión sobre el télos puede tener influencia en la vida del ser humano? El desarrollo del mismo se articuló en tres grandes ...
El existencialismo sartreano como esbozo de una ética del reconocimiento: delimitación y estructuración de una ética existencialista sartreana

Mendoza Ramírez, Jhon Mario (Universidad del ValleColombiaFACULTAD DE HUMANIDADESMAESTRÍA EN FILOSOFÍA, 2016)

La presente investigación se enfoca en evaluar la posibilidad de engendrar una ética a partir de la filosofía existencialista sartreana en la búsqueda de los elementos necesarios para poder justificar mi hipótesis. Para ...
Contradicciones verdaderas y objetos contradictorios: apuntes en torno a las lógicas paraconsistentes, el dialetísmo y la consistencia del mundo

Valdés Toro, Julián Mauricio (Universidad del ValleColombiaFACULTAD DE HUMANIDADESMAESTRÍA EN FILOSOFÍA, 2016)

En este escrito me ocupo de la creación de una propuesta dialeteísta correspondista y parcialmente realista llamada dialeteísmo referencial basada en la teoría referencial de la verdad de Agazzi. Esta creación la hago para ...
Gadamer y el problema de la verdad en el arte

Vélez Franco, Luis Felipe (2016-06-30)

El siguiente trabajo se pregunta por el problema de la verdad en la obra de arte en la obra del filosofo Hans-George Gadamer, abordando esta problemática desde la filosofía del arte, la teoría kantiana y los interrogantes ...
Richard Rorty: etnocéntrico, liberal y sentimental

Eslava Gordillo, César (2016-06-30)

En este trabajo de grado hago inicialmente una presentación general del pensamiento del filosofo estadounidense Richard Rorty (1931-2007) destacado por traer a la actualidad los preconceptos del pragmatismo filosófico, ...

Envíos recientes

Libertad negativa y libre desarrollo de la personalidad en John Stuart Mill

Zúñiga Buitrago, Javier | 2009

La filosofía moral y la filosofía política constituyen terrenos privilegiados para pensar los fundamentos teóricos de los derechos individuales. En esta perspectiva, aportar razones en pro o en contra de la plausibilidad, naturaleza y límites de los derechos constituye el escenario intelectual en el que pretende moverse la presente investigación, que tiene por objetivo rastrear el papel de la libertad negativa como fundamento filosófico de lo que se ha entendido, en el pensamiento jurídico colombiano, como libre desarrollo de la personalidad, que halla en el artículo 16 de nuestra Constitución Política el soporte de su legalidad

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Freud en el período psicológico de la obra filosófica de Michel Foucault (1954-1961)

Sampson, Anthony | 2010

El siguiente texto corresponde a una monografía elaborada como requisito de grado para la maestría en filosofía de la Universidad del Valle, cuyo objetivo fue identificar y analizar la posición que ocupó Sigmund Freud en la reflexión filosófica que Michel Foucault desarrolló en sus cinco primeros textos publicados, que bien se pudieran agrupar bajo el nombre general de periodo psicológico. Estas obras son: «l'introduction à Rêve et Existence de Binswanger», «Maladie mentale et personnalité», «La psychologie de 1850 à 1950», «La recherche scientifique et la psychologie», y su tesis doctoral «Folie et déraison, historie de la folie à l¿âge classique». La monografía trató sobre una serie preguntas que se pretendieron responder en la monografía desde el ejercicio hermenéutico realizado a los escritos de Michel Foucault que van del año 1954 a 1961. ¿Quién o qué fue Freud en la obra filosófica del periodo psicológico de Foucault? ¿Qué importancia Foucault le concedió? ¿Por qué el lugar que le otorgó en su obra? ¿Qué aspectos del decir freudiano fueron problemáticos para él? El trabajo de grado mostró de manera que Freud fue el personaje más analizado por Foucault en el periodo que fue objeto de análisis, con el que además el filósofo vino a adoptar una postura doble, como si Freud hubiera sido el único capaz de encarnar el destino trágico del discurso psy: «cette sorte d'impasse absolument inévitable et absolument fatale dans laquelle s'est trouvée engagée la pensée occidentale au XIXe siècle»

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John Rawls: ¿un pensador republicano?

Grueso Vanegas, Delfin Ignacio | 2010

De una manera general el republicanismo, en sus distintas versiones, se interesa más en las libertades políticas que en las libertades individuales. La garantía de las libertades políticas descansa en un ejercicio de lo público, en la ciudadanía. El objetivo general del trabajo es esclarecer si hay una propuesta republicana en Rawls, ya que él afirma que su liberalismo político no riñe con un republicanismo clásico tipo Maquiavelo. En principio, el concepto de justicia rawlsiano no es de ningún modo ajeno al republicanismo; pues en ambos conceptos hay una preocupación por una sociedad bien ordenada garante del orden social y comprometida con los intereses generales

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Del agente político Arendtiano al sujeto Freudiano: reflexiones sobre política y violencia

Zúñiga Buitrago, Javier | 2011

En un intento por comprender el tema de la política y la violencia, se propone un diálogo entre la teórica política alemana, de origen judío, Hannah Arendt y el médico austriaco, también de origen judío, y reconocido como el padre del psicoanálisis, Sigmund Freud. Partiendo de la presentación de categorías acuñadas por cada uno de los autores como política, acción, violencia, libertad, responsabilidad, juicio, poder, inconsciente, cultura, identidad, pulsión, placer, ética, se opta por abordar la política y la violencia desde la concepción de sujeto en ambos autores. El sujeto arendtiano es el agente con capacidad de iniciativa y de juicio sobre su acción en pro del mundo político, a pesar de la violencia y de la banalidad del mal. El sujeto freudiano movido por pulsiones de vida y muerte, encuentra en la cultura el escenario para una transformación psíquica desde la que pueda hacerse cargo de su deseo. En este sentido, frente a la guerra y la violencia, para ambos autores, pareciera existir una salida: para Freud consistiría en un sujeto más civilizado,(más pacifista), y para Arendt, un mundo plural, donde el agente político logra ser un quien, es decir, un ser libre en el que, el hacer y el querer no están disociados.

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¿Pueden ser las teorías científicas portadoras de verdad?: un acercamiento al problema de la verdad en las teorías científicas, a través del análisis de la concepción heredada y de la concepción semántica en Bas C. Van Fraassen y Ronald Giere

Guerrero Pino, Germán | 2013

La presente investigación tiene como tema de análisis la pregunta ¿Pueden ser las teorías científicas portadoras de verdad?, analiza el lugar de la verdad en las dos concepciones más influyentes respecto de la identidad de las teorías, a saber: la Concepción Heredada, desarrollada por el positivismo lógico y sus inmediatos seguidores; y la Concepción Semántica de las teorías, a la luz de la interpretación de Bas C. van Fraassen y Ronald Giere.

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El concepto de autoridad en Hannah Arendt [recurso electrónico]

Hidalgo Zuñiga, Hermán | 2015-01-27

La presente tesis es una evaluación crítica del concepto de autoridad romana descrito por Hannah Arendt, quién señala la pérdida de este concepto como la causa de la crisis política de occidente, destacando a su vez a la revolución norteamericana (independencia de los Estados Unidos), como el único evento exitoso que en el mundo moderno estuvo más cercano a éste. Desde esta afirmación se evalúa, en clave arendtiana, la posibilidad del rescate de la autoridad para el mundo moderno, en el que se concluye la imposibilidad del anhelo arendtiano, con la asunción de la burocracia en su lugar y la concomitante emergencia de la categoría de funcionario en desplazamiento de la condición de ciudadano.

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La conformación estética del hombre. Elementos para una visión antropobiológica del arte.

Gonzalez Velasco, Wiliam M. | 2015-09-07

Este documento busca en primera instancia, entregar los elementos básicos desde donde sea posible, comprender los postulados que estructuran la antropobiología filosófica de Arnold Gehlen, para con ello, conducirnos hacia la importancia que podrían tener dichos conceptos, a la hora de abrir una reflexión en torno aúna estética antropológica. La reflexión está precedida de una visión crítica frente a la concepción que del arte se tiene en el mundo contemporáneo, es decir, su condición de producto elaborado en función de preceptos ideológicos y económicos; esto permite intentar dar cuenta desde la antropobiología filosófica, del carácter constitutivo del arte en el proceso por el cual, el hombre es y se hace hombre. Así las cosas, la ¡dea de una estética antropológica, pretende sugerir caminos para iniciar una investigación, que asuma el arte como un componente ineludible entre las tareas que el hombre debe acometer, en el camino de darse una imagen de sí mismo, lo que no es distinto a tornar posición frente a sí mismo. Esta premisa sería pues, la condición antropológica de una estética que se ocupa del arte, como siendo expresión de las necesidades terrenales y no metafísicas del hombre, esto claro está, sin clausurar el paso a la incertidumbre productiva, propia del inacabamiento que define al hombre.

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Ethos y Habitabilidad

Martinez Espinal, Harold | 2015-09-07

Pregunta maestra: ¿Es posible entender la habitabilidad terrestre como resultado de un ethos de la materia? La pregunta evidencia una inquietud sobre la posibilidad de que el concepto aristotélico de ethos, como “hábito capaz de dinámica y mejoramiento", trascienda lo humano y sea posible extenderlo al mundo de la materia. En un esfuerzo por extraer este concepto de ethos de su cripta antropocentrista, el desarrollo de la tesis pasa a entender lo humano como una manifestación cualquiera de esa dinámica grandiosa que da lugar a la maravillosa complejidad sistémica y unitaria del Universo. Evidenciando como en todo encuentro físico o quimico de la materia, bien sea catastrófico o no, toda colisión, fijación orbital o fluctuación, el resultado final es siempre una mayor complejidad sistémica y ello es debido a una cualidad de la materia conocida como interacción asociativa, la que se define entonces como el ethos de la materia, Centrada en el caso terrestre, la tesis pasa a demostrar cómo la habitabilidad que caracteriza a nuestro planeta, es resultado magno de ese ethos. Un resultado único en el Universo conocido en el que, como cualquiera otra especie, la humana fue participe solidaria a lo largo del 98% de su historia (el paleolítico y el neolítico). La tesis termina con una inquietante pregunta: ¿Era mejor la habitabilidad terrestre antes del surgimiento del mundo civilizado? La respuesta es, SÍ.

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La tecnología que modeló al mundo: una reflexión epistemológica sobre “Los principios de la administrativa científica” de Frederick Winslow Taylor

Galvis Parrasi, Harold | 2015-09-07

El presente trabajo es una reflexión epistemológica sobre LOS PRINCIPIOS DE LA ADMINISTRACIÓN CIENTÍFICA, de Frederick Taylor, en especial desde el interior de la obra misma. Para ello se plantea una contextualización histórica y se aborda la estructura interna del texto.

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De la finitud de la guerra a la guerra infinita: La Guerra como principio y fundamento de las relaciones de poder. . A propósito de la lectura que Foucault hace de Hobbes

Romero, Rodrigo | 2015-09-07

Este trabajo se refiere a un momento muy especifico en la trayectoria intelectual de Foucault, a mediados de la década de los setenta, cuando establece un nuevo énfasis en el análisis del poder y las manifestaciones de guerra. En la exploración de este momento especifico establezco la siguiente secuencia de análisis: En primer lugar, se trata de ver por qué se lleva a cabo dicho distanciamiento, en los términos en que Foucalt abandona el enfoque filosófico-jurídico. En segundo lugar, se describe por qué para Foucault la figura clave en esta especie de contraposición de enfoques, a propósito del poder asociado a la guerra, es Hobbes. En tercer lugar, y en constancia con los puntos anteriores, analizaré en qué términos llega Foucault a un objetivo: la constitución de un enfoque diferente, resultado de su adhesión a un enfoque que denomina histórico-política, el cual concibe el poder como guerra. Para finalizar, señalamos algunas inferencias desprendidas de esta llamada transformación en la forma de apreciar el poder.

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La Metanoia: una conversión de las pasiones en Agustín

Margot, Jean-Paul | 2015-09-07

La Ciudad de Dios es el intento de Agustín por demostrar a sus contendores la necesidad de la buena pasión llamada humildad. El fin planteado por Agustín en esta obra, es demostrar como la soberbia puede ser cambiada en la pasión laudable de la humildad. La transformación de la psiquis humana, de soberbia a humilde, implica un cambio de dirección y de forma de vida (maetanoia o conversión). La metanoia se da cuando el ser humano se reconoce imperfecto (deformis) y busca la buena pasión de la humildad, para retornar al antiguo Orden, como lo explicita Agustín en el prólogo a su monumental obra La Ciudad de Dios: “Soy consciente de la fuerza que necesito para convencer a los soberbios del gran poder de la humildad” 1 . En la Ciudad de Dios el autor desarrolla la idea dedos amores, el amor a sí mismo hasta el menosprecio de Dios, y el amor a Dios hasta el menosprecio de sí. El amor al mundo es un amor inferior, en el orden jerárquico que propone Agustín, porque busca la felicidad o disfrute en las cosas que cambian y son finitas, sin la esperanza de la vida futura. Es un amor engreído y soberbio, que separa al ciudadano del “otro”, un amor pecador (cupiditas). La reflexión sobre las “malas pasiones” del alma (morbi o vitiosas passiones), es el intento filosófico y personal de Agustín por alcanzar la felicidad constante y eterna. Las pasiones se relacionan con la noción de “vida feliz” y de “gozo” (beata vita et gaudium) porque por medio de la voluntad, con la ayuda de la razón y de la gracia, el ser humano adquiere un dominio de sus propias pasiones y acciones. La libertad de la voluntad o libre albedrío, dada por Dios a la criatura en el momento de la creación, es la libertad de actuar. La voluntad permite decidir entre dos alternativas: el bien y mal. Las dos ciudades se fundamentan en la buena y mala voluntad (voluntas), y se hallan en eterna lucha producto de un determinado amor; porque según sea recto o perverso, es la acción humana de quienes las habitan. Presentado el concepto de amor de estas dos maneras hay dos tipos de pasiones, unas conforme a la ley y otros conforme a la voluntad mala. Por voluntad mala se entiende el deseo de los hombres por vivir conforme a las cosas exteriores, a las cosas creadas, y no conforme a la interioridad, o para usar el término agustiniano, al espíritu: A los dos tipos de seres humanos les corresponde un tipo de sociedad: “Una, la de los hombres que quieren vivir según la carne, y otra, la de los que siguen el espíritu, logrando cada uno vivir en paz propia cuando han conseguido lo que pretenden” 2 . Para analizar la transformación de las pasiones en la filosofía agustiniana se divide el trabajo en tres capítulos. En el primero se presenta la relación que existe entre la voluntad o libre albedrío y las pasiones. En el segundo capítulo se analizan dos de las pasiones principales en el libro XIV de la Ciudad de Dios: la soberbia y la libido. En el capítulo tercero se examina la conversión de las pasiones en afectos laudables; y por último se presenta las conclusiones.

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Tipología de la noción de modelo en ciencia y su aplicación a dos modelos en terapia ocupacional

Guerrero Pino, Germán | 2015-09-08

Este trabajo de grado partió de la preocupación por detenerse a comprender cuáles son las ideas de modelo y de teoría en que se enmarcan los conocimientos de terapia ocupacional, proponiendo un diálogo con la filosofía de la ciencia en relación específica con su noción de modelo y teoría. De manera más concreta el análisis tiene como propósito responder a la pregunta ¿qué tipo de modelos son el modelo desempeño ocupacional realizante y el modelo de ocupación humana, a la luz de una tipología de la noción de modelo de la filosofía de la ciencia?

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El concepto de hombre en Marx: principio para una teoría de la justicia socialista que involucra el reconocimiento.

Hernández Silva, Romel Armando | 2015-09-09

El presente trabajo intenta establecer el punto de partida de lo que podría ser una sociedad justa, pero en perspectiva socialista, que involucre el reconocimiento. Esto se hace teniendo en cuenta que las posturas de tendencias socialistas actuales como las defendidas por Roemer y Gerald Cohén, al intentar generar ruptura con la tradición del marxismo clásico y al querer alejarse de la visión antropológica de Marx, abandonan el concepto de hombre, que constituye la base o el punto de partida de toda sociedad, poniendo el mayor acento en la credibilidad de las instituciones.

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Algunas aclaraciones gramaticales sobre las expresiones de dolor: Aproximaciones wittgensteinianas al lenguaje relativo a las sensaciones

Muriel Osorio, Adrián Felipe | 2015-09-17

El presente trabajo consiste en un ejercicio de comprensión crítica de algunos fenómenos semánticos articulados en las prácticas lingüísticas en las que intervienen expresiones de dolor, como por ejemplo: “jme duele insoportablemente la cabeza!”. Para orientar tal proyecto se recurre a las consideraciones wittgensteinianas, principalmente a aquellas en las que se examina lingüísticamente las prácticas en las que participan tales expresiones. Así que la tarea que aquí se desarrolla es analizar la función de significación de las expresiones relativas a la sensación de dolor tomando en cuenta las acciones realizadas mediante ellas y los ámbitos cotidianos en los que éstas son utilizadas. Es decir, siguiendo la prescripción de Wittgenstein, en lugar de buscar explicar dichos fenómenos, lo que aquí se pretende es entender que en estos casos lo mejor que se puede afirmar es: “éste es el juego de lenguaje que se está jugando”.

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Husserl y la filosofía de la matemática: Frege y Gödel, una aproximación a sus límites y alcances

Guerrero Pino, Germán | 2016

El presente trabajo tiene como marco la fenomenología de Husserl y algunos aspectos centrales de la filosofía de la matemática de Frege y Gödel. Éste se propone exponer y explicitar los límites y alcances que tiene la Philosophie der Arithmetik en relación con Frege y Gödel. El objetivo del presente ensayo es exponer una dificultad que tiene Philosophie der Arithmetik para responder a las principales inquietudes de la filosofía de la matemática, se busca expresar la necesidad de tomar en consideración la obra de Husserl desde su totalidad y no sólo desde exégesis parcializadas.

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La reflexión sobre el télos humano y su influencia en la vida: una indagación sobre la felicidad en perspectiva aristotélica

Gómez Espíndola, Laura Liliana | 2016

En este ejercicio de indagación filosófica se aborda la pregunta ¿Cómo y hasta qué punto la reflexión sobre el télos puede tener influencia en la vida del ser humano? El desarrollo del mismo se articuló en tres grandes momentos. Primero, un estudio de la teleología de la naturaleza y de las acciones humanas; segundo, una reflexión sobre la felicidad como el télos último de la vida humana y la importancia que el conocimiento de éste tiene en la vida de los seres humanos. Estos dos momentos a partir de la lectura de algunas de las obras más importantes de Aristóteles. Tercero, una presentación y un breve análisis de la reflexión contemporánea sobre el télos humano a partir de la lectura de MacIntyre y de Taylor. Se defiende la tesis de que hay un cierto tipo de reflexión que puede modificar la concepción de vida buena que se tiene y se persigue, y conllevar a la elección de un modo de vida bueno que repercutirá necesariamente en los deseos particulares, en las bouléseis, que ponen en movimiento al hombre en las acciones particulares; y se aclara que esto sería sólo el comienzo de un proceso de reorientación de la vida, porque conocer no es suficiente para ser feliz.

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El existencialismo sartreano como esbozo de una ética del reconocimiento: delimitación y estructuración de una ética existencialista sartreana

Gagin, François | 2016

La presente investigación se enfoca en evaluar la posibilidad de engendrar una ética a partir de la filosofía existencialista sartreana en la búsqueda de los elementos necesarios para poder justificar mi hipótesis. Para que una ética que parta desde el existencialismo de Sartre pueda constituirse, debe contener al menos tres factores fundamentales: 1) debe garantizar plenamente el concepto de libertad propuesto por el autor, ya que este es el eje fundamental de toda su filosofía; 2) como ética debe garantizar la convivencia entre los hombres, pues como seres-en-el-mundo están condenados a vivir juntos y 3) debe ser aplicable a todos los hombres por igual. Para tal objetivo, discurrirá sobre los principales conceptos ontológicos de la teoría sartreana expuestos en su obra El ser y la nada.

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Contradicciones verdaderas y objetos contradictorios: apuntes en torno a las lógicas paraconsistentes, el dialetísmo y la consistencia del mundo

Guerrero Pino, Germán | 2016

En este escrito me ocupo de la creación de una propuesta dialeteísta correspondista y parcialmente realista llamada dialeteísmo referencial basada en la teoría referencial de la verdad de Agazzi. Esta creación la hago para ayudar a la desatanización del dialeteísmo al formular la postura más arriesgada que me fue posible y que, no obstante, es aceptable para quienes consideran que el mundo no es contradictorio por sí mismo.

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Gadamer y el problema de la verdad en el arte

Vélez Franco, Luis Felipe | 2016-06-30

El siguiente trabajo se pregunta por el problema de la verdad en la obra de arte en la obra del filosofo Hans-George Gadamer, abordando esta problemática desde la filosofía del arte, la teoría kantiana y los interrogantes que suscita el arte contemporáneo.

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Richard Rorty: etnocéntrico, liberal y sentimental

Eslava Gordillo, César | 2016-06-30

En este trabajo de grado hago inicialmente una presentación general del pensamiento del filosofo estadounidense Richard Rorty (1931-2007) destacado por traer a la actualidad los preconceptos del pragmatismo filosófico, reconvertido en neopragmatismo, y lograr establecer un dialogo desde la tradición analítica, con la filosofía continental y la literatura. La segunda parte de este trabajo consiste en revisar algunas de las criticas más comunes a su pensamiento, especialmente las que lo presentan como un relativista mas y un defensor cínico de las estructuras de poder que privilegia a unas históricas hegemonías. Como tesis sostendré que tales posiciones no son precisas del todo y que Richard Rorty, a partir de su crítica a la epistemología y el dualismo filosófico, presenta el etnocentrismo como una salida a la falsa creencia en la existencia de una objetividad pura; el liberalismo como una apuesta política de raigambre cultural que no necesita de fundamentación filosófica y el sentimentalismo como una poderosa cualidad humana que podría complementar los cambios positivos que desde la razón y la lay se intentan.

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El existencialismo sartreano como esbozo de una ética del reconocimiento: delimitación y estructuración de una ética existencialista sartreana

Contradicciones verdaderas y objetos contradictorios: apuntes en torno a las lógicas paraconsistentes, el dialetísmo y la consistencia del mundo

Gadamer y el problema de la verdad en el arte

Richard Rorty: etnocéntrico, liberal y sentimental