El conocimiento sustancial que el alma tiene de sí misma : una interpretación de la Posición Agustiniana en el de Trinitate.

Abstract

A partir del libro IX del De Trinitate, Agustín refl exiona sobre el modo de conocerse el alma a sí misma y plantea que no puede el alma anhelar conocerse si no se conoce ya de algún modo, porque “nadie ama lo desconocido”. En este contexto hay un pasaje en el que Agustín describe explícitamente el conocimiento que el alma tiene de sí como sustancial, comparando su modo de existir en el alma con el modo de existir el alma misma. Luego de exponer qué puede signifi car el término sustancial en el De Trinitate, y cómo es posible que el alma se busque si ya se conoce, mostraremos que se puede afi rmar que el alma tiene un conocimiento sustancial de sí, a pesar de la ambigüedad –en algunos casos terminológica y en otros, de sentido– de los textos. Abstract: From the book IX of the De Trinitate, Augustine refl ects about the way the soul knows itself and establishes that the soul cannot yearn to know itself if it does not already knows itself in some way, because “nobody loves the unknown”. In this context, there is a passage where Augustine describes explicitly the knowledge that the soul has of itself as substantial, by comparing the way it exists in the soul with the way the very soul exists. By explaining fi rst what the term substantial may mean in the De Trinitate, and then fi guring out how is it possible for the soul to look for itself if it already knows itself, this investigation will show that it is possible to establish that the soul has a substantial knowledge of itself, despite de ambiguity –either terminological or of sense– of the texts.