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dc.contributor.authorGonzález Valencia, Dolly Neira
dc.date.accessioned2015-09-07T14:17:25Z
dc.date.available2015-09-07T14:17:25Z
dc.date.issued2015-09-07
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10893/8704
dc.description.abstractLa filosofía moral contemporánea se enfrenta al pluralismo de valores, no sólo como posición teórica, sino también como dato histórico: los agentes morales contemporáneos se ven obligados a arbitrar entre "bienes rivales" que pueden plantear conflictos de valores trágicos. Por un lado, se habla de una "inconmensurabilidad", que plantea un conflicto irresoluble entre bienes diversos, y que ha desembocado en posturas como el subjetivismo y el relativismo, que niegan que se puedan tomar decisiones no arbitrarias en las elecciones entre bienes rivales. Por otro lado, tenemos éticas que basadas en la razón creen encontrar un principio único del cual derivar la acción correcta en cualquier circunstancia, pero esto lo hacen negando la diversidad de los bienes, tales son las llamadas éticas procedimentalistas, de las que se consideran como paradigmáticas el kantismo y el utilitarismo. Ch. Taylor vuelve a la ética aristotélica porque encuentra en ésta recursos conceptuales para sostener que la razón sí puede sustentar juicios morales y que los sujetos sí pueden arbitrar entre bienes en conflicto, apelando a categorías como la de unidad de la vida, vida buena y prudencia (phronesis). El objetivo de este trabajo es analizar los anteriores planteamientos partiendo del ensayo "La conducción de una vida y el momento del bien"spa
dc.subjectÉticaspa
dc.subjectÉtica griegaspa
dc.subjectAristóteles, 384 - 322 a. C.spa
dc.subjectValores (Filosofía)spa
dc.subjectValores éticosspa
dc.subjectValores moralesspa
dc.subjectÉtica antiguaspa
dc.subjectSofistas (Filosofia)spa
dc.subjectConducta (Ética)spa
dc.titleEl paradigma ético de Aristóteles como alternativa frente al relativismo y al procedimentalismo [recurso electrónico]spa
dc.typeThesisspa
dc.rights.accessrightsinfo:eu-repo/semantics/openAccessspa


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