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Publicación Acceso abierto Cátedra abierta Estanislao Zuleta : pensar colectivamente la Universidad.(Programa Editorial Universidad del Valle, 2008) Pérez Bonfante, FedericoLa Cátedra Abierta Estanislao Zuleta ha buscado precisamente ser un foro permanente en el cual se expongan e interpelen públicamente nuestras elaboraciones sobre las crisis y las posibilidades de la universidad. Este ejercicio, de un lado, ha promocionado la polifonía que aún nos habita, al tiempo que se ha constituido en uno de los ejercicios exigidos por la autonomía personal, colectiva y universitaria: pensar por nosotros mismos, en este caso, la universidad, uno de los principios de la racionalidad kantiana que Estanislao liga al desarrollo de la democracia. Esta autonomía debe entenderse de manera relativa e inscrita en marcos de tensión dada la orientación por la que se decide una sociedad en un momento histórico particular, de acuerdo a lo que nos plantea el profesor Guillermo Restrepo en este libro a través de su artículo ¿Para qué la autonomía universitaria? Además de los trabajos mencionados, en esta publicación se encontrarán algunos otros artículos de Profesores de la Universidad del Valle. Quisiera destacar que hace presencia, del mismo modo, un artículo de un estudiante en el cual trata el asunto de las exigencias de la participación política estudiantil. Este texto hace parte de la producción final de uno de los estudiantes que participó no sólo en las sesiones públicas de la Cátedra Abierta Estanislao Zuleta, sino en calidad de asistente a la Cátedra como curso, en el cual se hace lectura y análisis de algunas de las conferencias de Estanislao referidas al tema de la democracia en la perspectiva del análisis de una problemática de interés de los estudiantes matriculados. En la idea de que circulen los distintos estamentos y sus miradas por este foro permanente, Carlos González, presidente del sindicato de trabajadores universitarios de Colombia (Sintraunicol - seccional Cali), nos presenta sus reflexiones sobre la educación superior en tiempos de TLC (tratado de libre comercio) y los impactos sobre los Derechos Humanos. Estoy seguro que esta publicación convocará o renovará esperanzas que posibiliten mejores horizontes y apuestas por una de las instituciones sociales e históricas que alberga la posibilidad de transformar el rumbo de la sociedad.Publicación Acceso abierto Del miedo y nuestros miedos : una conversación sobre literatura y temor(Universidad del Valle, 2022) Marín Martínez, Kevin EstiverEl miedo, como uno de los sentimientos más primitivos y recurrentes en la historia de la humanidad, ha sido también una importante fuente para la creación literaria y, por ende, un elemento que permite mirarnos e interpretarnos desde el arte como seres humanos y como sociedad. El presente trabajo, que constará de dos partes, buscará mostrar en primera instancia por medio de un ensayo literario, nuestra relación con tal sentimiento desde lo real, el cuerpo, la literatura y lo social, postulando como resultado algunas formas que utiliza la literatura para tratar el miedo desde las concepciones del desorden, el silencio y la pesadilla. En este momento, se tendrán en cuenta para la disertación algunas posturas de teóricos y narradores expertos en el tema como lo son los escritores estadounidenses Nöel Carroll, Douglas Winter y Stephen King, también se contará con las voces de la española María Zambrano, la chilena Sara Bertrand, el uruguayo Jorge Olivera, el Mexicano Jaime Estrada, las argentinas Mariana Enriquez y Jorge Luis Borges, así como los colombianos Augusto Ramírez, Juan Manuel Ramírez Rave y Gabriela Arciniegas, entre algunos otros y otras que también contribuirán a este diálogo. La segunda parte, es un constructo ficcional que en 15 cuentos buscará evidenciar las maneras en que estas formas propuestas anteriormente, operan en la narrativa literaria desde el eje primordial del miedo. La línea en la que se enmarca este trabajo adquiere relevancia en cuanto busca demostrar que la percepción del miedo se transforma constantemente, siendo así un elemento que inexorablemente va ligado también a las condiciones sociohistóricas en que se presenta.Publicación Acceso abierto Desde la otra orilla del río de la vida(Universidad del Valle, 2018) Henao Henao, Leonardo Andrés; Scioville García, ElianaEn este ensayo tomo el cuento El hombre muerto, de Horacio Quiroga, y hago un análisis sobre las instancias más representativas que acompañan el deceso del labriego. Destaco su relación con el machete, la categoría tan singular que éste asume, trascendiendo su mera utilidad como instrumento de trabajo, y la resignificación que adquiere luego del accidente. Así mismo, explico y analizo las estrategias de que se vale el hombre para hacerle frente a la muerte. Por último, me concentro en considerar algunos símbolos y metáforas que crean un marco donde la muerte, paradójicamente, propicia la aparición de la vida.Publicación Acceso abierto Falling Out Of Love in Raymond Carver’s Where I’m Calling From : a Critical Analysis(Universidad del Valle, 2016) Reynel Ramirez, Ricardo; Keppel, Timothy AndersonThrough a new criticism approach using close Reading technique, the writer of the essay explores the different strategies Carver uses to describe how his characters fall out of love in his last story collection Where I´m Calling From. The analysis includes elements such as sexual politics, use of light, intimacy, character´s vicariousness, and other symbolic elements within the stories of carver.Publicación Acceso abierto Pedagogías de la violencia en Colombia.(Programa Editorial Universidad del Valle, 2018) Cuartas Restrepo, Juan ManuelPensar la violencia como irreverencia ante la vida o como el manotazo del poder de quienes humillan con las armas, y al pensar la violencia, pasar revista al mayor número de argumentos posibles, desde los mas absurdos, que aseguran que en Colombia la "tendencia violenta" es un "de por si", una "incapacidad" de ser consecuentes con el valor de la vida. Pensando la violencia se empieza en Colombia un segundo tiempo de su historia más reciente, trayendo a cuento la desproporción que hoy en arrancarle la vida a alguien con una bala, atropellarla, burlarla, sin siquiera intentar entender que la vida está en el planeta como definición absoluta de la confluencia entre los elementos, y no como disgregación de los mismos. Pensar la violencia, finalmente, desde la anti-violencia, dando la espalda a cualquier opción drástica del desencuentro con los otros. El movimiento de ideas de las que se nombran aquí como: Pedagogías de la violencia en Colombia, intenta ser distinto, aplicándose a cubrir no simplemente los lamentos y las cicatrices profundas, sino a desencadenar la reflexión e interrogación, advirtiendo la profunda incongruencia que anuncia todo acto de asalto, retención y crimen. Así, si pensáramos insistentemente la violencia nos aproximamos, para comenzar, a la necesidad de ver a los otros como seres inscritos en lo vivo, y no como masas sin forma destinadas a recibir golpes, o como objetos "provechosos" y vulnerables a los cuales coaccionar. Intentar en Colombia dejar de ser violentos, asumirlo como una decisión tomada, no permitiría soñar finalmente lo que seriamos en un completo estado de no agresiónPublicación Acceso abierto El uso de la memoria en la obra del escritor Fabio Martínez(Universidad del Valle, 2018) Paredes Real, Ricardo; Valencia Ortiz, Ida VivianaEn la siguiente monografía se hace esta reflexión en torno a la obra narrativa y ensayística del escritor caleño Fabio Martínez. Se trabajan 15 publicaciones ordenadas cronológicamente, resaltando algunas claves de lectura que buscan guiar en el trayecto memorístico que el investigador identifica como el realizado por el escritor Martínez, para crear algunos referentes indispensables a la hora de aproximarse a su obra. En esta perspectiva este trabajo rastrea transtextualidades, con otras obras narrativas, pictóricas y situaciones de la vida real, importantes para contextualizar las creaciones literarias del escritor y dimensionar la valía de el uso de la memoria en la construcción de estas. Se recurre a Jacques le Goff y a Gilles Theríen por ser dos maestros para el imaginario del escritor estudiado, así como a Pierre Bourdieu y su concepto del habitus, para referir cómo las huellas dejadas por vivencias y lecturas resultan en ciertos conocimientos que constituyen el aprendizaje del acto de recordar, de usar la memoria como un fundamento creativo que, además constituye a su vez la memoria colectiva de las sociedades.
