Examinando por Materia "Hermenéutica de la filosofía"
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Publicación Acceso abierto Consideraciones de Gadamer acerca de la comprensión e interpretación : influencia en el planteamiento hermenéutico jurídico de Kaufmann sobre el problema de la interpretación correcta del texto judicial en el estado constitucional(Universidad del Valle, 2023) Hernández Aguilar, Juan Manuel; Cuchumbé Holguín, Nelson JairLas consideraciones de Arthur Kaufmann y Hans Georg Gadamer hacen parte de las reflexiones contemporáneas sobre la interpretación del texto judicial que admite la pluralidad interpretativa. Esto es, el jurista no solo ha de referirse a la ley en sí misma, sino que también tiene que reconocer lo cambiante de las circunstancias y que, en consecuencia, la función normativa de la ley ha de irse modificando acorde al sentido y al caso que aplicará. Este planteamiento se ha denominado hermenéutica jurídica y se distingue de enfoques de interpretación del texto jurídico basados en procedimentalismos con ambiciones de objetividad o univocidad como el iusnaturalismo e iuspositivismo. Determinado por esta necesidad particular y en la búsqueda de un marco de comprensión que se generan reflexiones en relación con la cuestión de la tesis a partir de la cual el iusnaturalismo, se considera que la labor de interpretación de los jueces ligada a casos difíciles debe seguir el método de la ponderación de principios. Desde el iuspositivismo se estima que la interpretación del texto alcanza validez si está en línea con la pertenencia al sistema jurídico, es decir, que los hechos perceptibles deben estar relacionados con la legalidad y han de ser corroborables de acuerdo con la lógica jurídica. En uno y otro enfoque no existe un interés por reivindicar una práctica jurídica en la que el intérprete de la norma encuentre una determinada posibilidad de sentido, que es lo que motivará a filósofos del derecho como Arthur Kaufmann, Josef Esser y Giuseppe ZaccariaPublicación Acceso abierto Lenguaje y comprensión en Hans-Georg Gadamer.(2018) Chávez González, Jaime; Cuchumbé Holguín, Nelson JairEl lugar de ubicación de la presente monografía es lo que Gadamer entiende la conexión lenguaje y comprensión y el modo cómo esta relación determina el encuentro ¿hombre-mundo¿ haciéndolo posible. Su corpus bibliográfico está representado en Verdad y método y Verdad y método II. No se tocará la discusión de Hans-Georg Gadamer con lingüistas, lógicos, epistemólogos, ni demás filósofos sino con la forma como él entiende el vínculo lenguaje y comprensión. En esto último reside el valor de la tarea aquí efectuada, pues a lo largo de la monografía se organiza una trama argumentativa coherente con la exposición realizada por dicho autor en algunos de los capítulos de los textos ya mencionados. Para Gadamer el encuentro entre el hombre y el mundo se realiza siempre en medio del lenguaje y éste facilita a los seres humanos conformar libremente identidad y tener experiencia del mundo, que acaece cuando éste puede ser nombrado. Experiencia determinada por el cruce de caminos donde el hombre se encuentra con otros hombres, con otras sendas y en ese cruce interhumano se conforma y actualiza la tradición desde la cual se interpreta el decir del otro y se lleva a cabo el poder relacionar puntos de vista y el fusionar horizontes.Publicación Acceso abierto El no entendimiento en la relación educativa : una aproximación hermenéutica desde Gadamer, Wiercinski y Waldenfels(Universidad del Valle, 2025) Martínez Sarasty, Jorge Andrés; Giraldo Chavarriaga, Jhon AlexanderLa monografía “El no entendimiento en la relación educativa: una aproximación hermenéutica desde Gadamer, Wierciński y Waldenfels” propone comprender el no entendimiento entre docente y estudiante no como un fracaso comunicativo, sino como una posibilidad formativa, ética y hermenéutica dentro del proceso educativo. A partir de la hermenéutica de Hans-Georg Gadamer, se aborda la formación como una experiencia dialógica donde los prejuicios, el sensus communis y la conversación son condiciones del comprender; desde Andrzej Wierciński, se enfatiza la vulnerabilidad compartida y la educación como acontecimiento en el que maestro y alumno se transforman mutuamente; y con Bernhard Waldenfels, se incorpora la noción de atención y extrañeza como apertura ante lo inesperado que irrumpe en toda experiencia formativa. En diálogo, estos tres autores permiten concebir la educación como un territorio de encuentro y hospitalidad del sentido, donde el disenso y la alteridad enriquecen la comprensión y posibilitan una relación pedagógica más humana, sensible y reflexiva.Publicación Acceso abierto Traducción e interpretación en Gadamer(Universidad del Valle, 2025) Guevara Muñoz, Edward Santiago; Cuchumbé Holguín, Nelson JairEn la presente monografía se explora en qué consiste la traducción entendida como interpretación según el filósofo alemán Hans-Georg Gadamer centrándose en su noción de experiencia hermenéutica y en el lenguaje como su medio. Partiendo de que toda traducción es una forma de interpretación, el trabajo examina la comprensión del texto escrito en términos conversacionales entre el intérprete y el texto. Se enfatiza que la comprensión y la experiencia hermenéutica no se fundamentan en un método propio de las ciencias naturales; por el contrario, emergen de la fusión entre el horizonte del lector y el de la obra escrita en una lengua extraña. Se argumenta que toda acepción del lenguaje implica, a su vez, una acepción del mundo. Esto significa que la aprehensión de una lengua no se reduce a la acumulación de conocimientos, sino que supone un desenvolvimiento dentro de la comunidad que la habita. Este desenvolvimiento del intérprete, determinado por su horizonte histórico-lingüístico, le permite ejercer una libertad creadora para confirmar, rechazar, actualizar y ampliar constantemente sus prejuicios en diálogo con lo expresado por el texto. La monografía concluye que la interpretación, cuando se realiza en relación con una lengua extranjera, reside en potenciar el juego de una creación infinita de sentido que se construye de manera continua. Interpretar desde la experiencia hermenéutica implica una dimensión ética que enriquece la comprensión de lo traducido conforme a dos principios al modo de ser y de entender la vida en sociedad del intérprete: la libertad de pensamiento crítico y la creación compartida en conversación con el otro. Ambos principios favorecen el reconocimiento de lo valioso expresado por el otro en su lengua, la construcción conjunta de sentido y la ampliación del horizonte de quien se entrega al ejercicio de interpretar o traducir.