Examinando por Materia "Hobbes"

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    PublicaciónAcceso abierto
    La Interpretación de Sharon Ann Lloyd de la teoría política de Thomas Hobbes
    (2015-06-30) Plata Pineda, Oswaldo
    En Ideals as Interests in Hobbes’s Leviathan, Sharon Ann Lloyd desarrolla una novedosa interpretación del problema político de Hobbes y de la solución que él elabora en El Leviatán. Lloyd se aparta de las interpretaciones estándares sobre Hobbes al sostener que el hombre hobbesiano es capaz de defender intereses transcendentales (es decir, intereses que no encajan en el esquema del deseo de autoconservación) y que la contradicción entre estos intereses constituye la principal amenaza del orden social. En contra de la interpretación estándar, Lloyd afirma que el conflicto no se circunscribe al estado de naturaleza y que el problema fundamental de la teoría política de Hobbes concierne al establecimiento y el mantenimiento del orden social. De acuerdo con Lloyd, la solución del desorden social se lleva a cabo no sólo mediante estrategias realistas sino además mediante estrategias pedagógicas. Abstract In Ideals as Interests in Hobbes’s Leviathan, Sharon Ann Lloyd presents a novelty interpretation of Hobbes´s political theory problem and its solution. Thus, Lloyd aparts himself from the standard interpretation of Hobbes arguing that Hobbesian man is able to defend transcendent interests (i.e. interests that do not fit into self-preservation desire) and that the clash of transcendent interests is the main threat of the social order. Against the standard interpretation, Lloyd asserts that the conflict is not confined to the state of nature and that the Hobbes´s political theory is related to the problem of establishment and maintenance social order. According to Lloyd´s interpretation, the solution of social disorder is performed not only by means of realistic strategies (standard interpretation) but also by means of pedagogical strategies (social instruction process)
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    PublicaciónAcceso abierto
    El Nominalismo, ¿Está asociado necesariamente a una concepción voluntarista de la Ley Natural? El caso de Ockham y Hobbes
    (2015-06-25) Isler Soto, Carlos
    Nominalism is normally associated with a voluntarist conception of Natural Law, mainly because of the association of both doctrines in the work of William of Ockham. However, there is no necessary connection between them and, to show that, we will expound Hobbes’ doctrine on the subject. In this author, a philosophical nominalism more extreme than that of Ockham, is associated with a completely necessitarist conception of Natural Law. In this sense, it can be said that in Hobbes there is, on moral matters, an inversion of Ockham’s doctrine. In both cases there is recourse to God, but in Ockham’s case, to provide the content of Natural Law and, in Hobbes’, to warrant its obligatory character. Resumen El nominalismo es normalmente asociado con una concepción voluntarista de la ley natural, sobre todo por la asociación de ambas doctrinas en la obra de Guillermo de Ockham. Sin embargo, no existe una conexión necesaria entre tales doctrinas, y para mostrar aquello, se expondrá la doctrina de Thomas Hobbes al respecto. En este autor, el nominalismo filosófico, más extremo que el de Ockham, se encuentra asociado a una concepción totalmente necesitarista de la ley natural, hasta el punto de que puede decirse que en Hobbes existe, en materia moral, una inversión de la doctrina ockhamista. En ambos casos hay recurso a Dios, pero en el caso de Ockham, para suministrar el contenido de la ley natural y, en el caso de Hobbes, para garantizar el carácter obligatorio de ésta.
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    PublicaciónAcceso abierto
    Spinoza On Freedom, Individual Rights And Public Power.
    (2015-06-30) Gómez-Alonso, Modesto
    This paper aims at contributing to a better understanding of Spinoza’s most conspicuous political doctrines: his rejection of classical contractualism, his doctrine of the equivalence of right and power, his description of the limits of government either as logical limitations or as restrictions, not of power, but of impotence, and his defence of democracy as the most natural and most rational form of the state. Also, two alleged paradoxes that permeate Spinoza’s political thought are solved: the conflict between a naturalistic approach and a discourse whose purpose is to shed light on the grounds of political legitimacy, and the tension between the dynamics of freedom and the dynamics of power. Far from obsolete, Spinoza’s political philosophy comes to light as able to meet the demands of the contemporary world. Resumen El objetivo de este artículo es arrojar luz sobre las doctrinas políticas más significativas de Spinoza: su rechazo del contractualismo clásico, la tesis de la equivalencia de derecho y poder, la descripción de los límites del gobierno bien como limitaciones lógicas o como medios para garantizar la independencia y el poder del estado, y su refrendo de la democracia como la forma más natural y racional de constitución política. Además, se resuelven dos paradojas que, supuestamente, amenazan con desarticular su pensamiento político: el conflicto entre una perspectiva naturalista y un discurso que pretende alcanzar los fundamentos de la legitimidad política, y la tensión entre la dinámica de la libertad y la del poder. El resultado es una vindicación de la relevancia de la filosofía política de Spinoza para el mundo contemporáneo.