Examinando por Materia "Memory"

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    El decir del silencio: un homenaje a Martin Heidegger
    (Universidad del Valle, 2016-06-18) Betancourt, William
    (Spa) Si me fuera preciso decir en una palabra de lo que pretenden ser estas reflexiones diría que es un homenaje. Martin Heidegger dedica toda su vida a pensar, a la realización de una tarea que no pretende encontrar un final definitivo, permanente y, por así decirlo, completo en sí mismo. Su tarea está constantemente determinada por una inquebrantable voluntad de pensar y encuentra su más cierta realización en abrir caminos nuevos, en volver a pensar siempre de nuevo y desde nuevas perspectivas. En sus palabras, en volver a preguntar más allá del término de cada camino, en insistir perdiéndose en sendas que, siendo caminos, parecen no conducir a salida alguna, y que él denominó, con propiedad, Holzswege. Pero el último camino, el de su muerte, al tiempo en que clausura sus propias posibilidades, queda abierto para nosotros, y nos invita a recorrerlo pensando. Por esto intento vincular ahora tres aspec tos propios del quehacer pensante de Heidegger: el poetizar, el filosofar y la muerte; abordándolos en la medida en que ello resulta adecuado para un homenaje.
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    Evaluation of the antiamnesic effects of Phyllanthus amarus in mice.
    (2012-01-11) Joshi, Hanumanthachar; Parle, Milind
    Alzheimer’s disease is a progressive neurodegenerative disorder characterized by a gradual decline in memory. Phyllanhus amarus is commonly known as bhumi amla in India and is traditionally used since centuries in ayurveda medicine. The present study was undertaken to investigate the effects of Phyllanhus amarus (PA) on cognitive functions and brain cholinesterase activity in mice. Elevated plus maze and passive avoidance paradigm were employed to evaluate learning and memory parameters. Three doses (50, 100 and 200 mg/kg, p.o.) of aqueous extract of PA were administered for 8 successive days to both young and aged mice. PA (50, 100 and 200 mg/kg) produced a dose-dependent improvement in memory scores of young and older mice. PA also reversed successfully the amnesia induced by scopolamine (0.4 mg/kg, i.p.) and diazepam (1 mg/kg, i.p.). Interestingly, brain acetyl cholinesterase activity was also reduced. The underlying mechanism of action for the observed nootropic effect may be attributed to pro-cholinergic activity exhibited by PA in the present study. Therefore, it would be worthwhile to explore the therapeutic potential of PA in the management of patients with cognitive disorders. La enfermedad de Alzheimer es un desorden neuro-degenerativo progresivo que se caracteriza por una disminución gradual de la memoria. El Phyllanhus amarus (PA), se conoce comúnmente como bhumi amla en la India, y tradicionalmente se ha usado durante siglos en la medicina ayurvédica con diversas indicaciones. Este estudio se hizo para investigar los efectos del PA en las funciones cognitivas y en la actividad de la colinesterasa cerebral. Se emplearon las pruebas de laberinto complejo y el paradigma de evitación pasiva a fin de evaluar los parámetros de memoria y aprendizaje. Se administraron tres dosis (50, 100 y 200 mg/kg vía oral) de extracto acuoso de PA durante 8 días sucesivos, tanto a ratones jóvenes como adultos. El PA (50, 100 y 200 mg/kg) produjo una mejoría que depende de la dosis en los puntajes de memoria en los ratones jóvenes y en los adultos. EL PA también revirtió con éxito la amnesia inducida por escopolamina (0.4 mg/kg, i.p.) y diazepam (1 mg/kg, i.p.). Es de interés anotar que asimismo disminuyó la actividad de la acetil colinesterasa cerebral. El mecanismo de acción subyacente para el efecto nootrópico observado se puede atribuir a la actividad pro-colinesterasa demostrada en el presente estudio. Por tanto, se justificaría explorar el potencial terapéutico del PA en el manejo de pacientes con desórdenes cognitivos.
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    La Filosofía Como Modo De Saber. Aristóteles, Metafísica, A, 1 y 2, (980 a 21 - 983 a 24).
    (2015-06-22)
    Intentamos desarrollar los elementos básicos en los que se funda la definición aristotélica de filosofía a la que las más de las veces se recurre como si fuera comprensible de suyo y suficiente para una adecuada comprensión del filosofar. Teniendo en cuenta el texto aristotélico abordamos la reflexión en torno a la filosofía desde dos perspectivas principales: como modo de saber superior según el entendimiento común del griego, entendida como σοφία, y como modo superior de saber teorético propiamente dicho, como φιλοσοφὶα. Para ello consideraremos los distintos modos de saber partiendo de las condiciones naturales que los hacen posibles y deteniéndonos en cada uno de ellos en particular. Concluiremos con una definición provisional de filosofía según Aristóteles, en cuanto que la dilucidada no es la única posible para el estagirita. Abstract We try to develop the basic elements that Aristotle’s definition of philosophy is based on, which are the ones mostly used as if it were understandable enough for a proper comprehension of philosophical activity. Taking into account the Aristotelian text (METAFISICA A, 1 y 2, 980 a 21 - 983 a 24), we approach the reflection on philosophy from two main perspectives: as a higher knowledge mode under the common understanding of the Greek, understood as σοφία, and as superior theoretical way of knowing itself, as φιλοσοφὶα. For this, we will consider the different knowing modes from the natural conditions that make them possible and stopping particularly at each of them. We conclude with a tentative definition of philosophy according to Aristotle, in the way that the elucidated is not the only possible for him.
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    Huellas de la memoria : los telares de Mampuján como artefactos de comunicación vinculante.
    (Universidad del Valle, 2018-06) Pérez, José Gregorio
    A partir de una experiencia de memoria exponemos un acercamiento de lectura y significación sobre los telares de las mujeres de Mampuján, corregimiento de María La Baja, Bolívar, como artefactos de comunicación vinculante. Partimos del hecho de que los telares -como práctica sociocultural- recogen una situación de violencia y terror vivida, padecida, por los habitantes de la vereda Las Brisas y Mampuján, representada en la tela, y de cómo las víctimas-testigos sobrevivientes se apropian de su historia pasada como condición para construir una nueva interlocución con la sociedad, con miras a rehacer sus vidas, proyectar sus esperanzas en el futuro y ser sujetos históricos de verdad y justicia.
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    Memorias en disputa. Los monumentos a Joaquín Cayzedo y Cuero, Simón Bolívar, María y el monumento a los Estudiantes Caídos durante la dictadura de Rojas Pinilla, Cali 1910-1958
    (Universidad del Valle, 2019-01-01) Castaño Vargas, Lina Marcela
    (Spa) Este artículo problematiza la práctica de erigir monumentos, a partir de la construcción de memorias que tienen lugar en el acontecer de la vida cotidiana. Para ello, se presentan y estudian los monumentos de dos espacios de la ciudad, a saber: el monumento a los Estudiantes caídos durante la dictadura de Rojas Pinilla ubicado en el barrio Siloé y los monumentos a Joaquín Cayzedo y Cuero, Simón Bolívar y a la novela de Jorge Isaacs, María, ubicados en el Centro Histórico de Cali. El trabajo analiza la constitución de memorias en relación con las disputas y conflictos que desde la vida cotidiana conllevan a una reapropiación y resignificación de las huellas del pasado, en este caso, de los monumentos.
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    El trasegar de las chivas en Andes : su religiosidad popular y vicisitudes en tiempos de COVID- 19.
    (Universidad del Valle, 2020-12-31) Valero Ramírez, Diana Paola
    La chiva o bus escalera es uno de los lugares donde se expresa, en todos sus sentidos, la cultura popular de Andes-Antioquia. Este artículo presenta la construcción de un relato histórico (Zapata, 2019), con base en el análisis de fuentes escritas, orales y materiales. En esta narración se vislumbran algunos de los hechos políticos y sociales que han influenciado la memoria histórica de este territorio. Se aborda también el Patrimonio Cultural como una apuesta que permite la conservación de la tradición del decorado de las chivas, garantizando su preservación para las generaciones futuras. También se realiza una aproximación a lo que representa la dimensión espacial de la religiosidad popular en Andes, plasmada en el exterior de estos buses por medio de la sacralización de las imágenes religiosas. Finalmente, se narran algunos de los contratiempos que ha causado actualmente la COVID-19.