Examinando por Materia "Reconocimiento social"
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Publicación Acceso abierto Influencia de la participación en los espacios propuestos por la Ley 1448/11, en el Municipio de Zarzal Valle del Cauca – 2017/2019, para el reconocimiento social y restablecimiento de derechos de los integrantes de la Mesa de Participación Efectiva de las Víctimas del Conflicto Armado(Universidad del Valle, 2022) Muñoz Fernández, Jessica Nathalia; Posso Roballo, Fabián Andrés; Carrero Delgado, AndrésLas mesas de participación de víctimas se constituyen como un escenario para la discusión, diseño y propuesta de programas y estrategias que estén dispuestas a resolver las principales demandas y necesidades de las víctimas del conflicto armado en el país. Los escenarios de participación de las víctimas en Colombia tuvieron un proceso de fortalecimiento gracias a los lineamientos establecidos en la Ley 1448 de 2011 en los que se establecen estrategias encaminadas a mejorar los espacios de participación de las víctimas para que sean ellas mismas las responsables de diseñar y proponer los programas que tengan un mayor efecto en sus comunidades. En virtud de lo anterior, el presente estudio tiene como objetivo analizar la incidencia que tuvo la mesa de participación del municipio de Zarzal en el proceso de reconocimiento y restablecimiento de derechos de las víctimas e integrantes de esta mesa municipal. Lo anterior, se fundamenta en la necesidad de establecer cuáles fueron los principales logros y retos que se deben afrontar al interior de esta mesa de participación para lograr un verdadero proceso de restablecimiento de derechos, ya que, la literatura asociada al análisis de estos espacios de interacción sostiene que existen diversos tipos de problemas y dificultades para ejecutar las acciones y proyectos que nacen al interior de estas mesas de participación.Publicación Acceso abierto Justicia y reconocimiento en los teóricos críticos contemporáneos.(2019-10-23) Grueso Vanegas, Delfin Ignacio; Ospina Saavedra, Paula; Saavedra, Karen; Mejia, Claudia Isabel; Duque, Carlos Andres; Castillo, Juan Camilo; Morales, Diana Marcela; Londoño, Carlos JulioDos inquietudes jalonearon el diseño de este proyecto de investigación: la relación al significado del término “reconocimiento”, crecientemente usado en ciertas teorías de la justicia. Eso llama la atención, toda vez que la tradición filosófica, desde Aristóteles por lo menos, la justicia ha sido pensada en relación con la distribución de los bienes, derechos y deberes y oportunidades entre los miembros de una misma sociedad. ¿qué significa, entonces, esta incorporación de una noción que parece más apropiada para hablar de relaciones intersubjetivas o de las condiciones para el bienestar psicológico del individuo?. La otra inquietud tiene que ver con el modo en que los filósofos, que dicen pertenecer a la teoría crítica (programa trazado por la vieja Escuela de Frankfort), han llevado a cabo sus reflexiones normativas sobre la justicia, especialmente cuando las han vinculado con el término reconocimiento. En el Seminario Permanente de Investigación del Grupo Praxis, estas cuestiones fueron discutidas; se trajo a la discusión las obras de varios filósofos tanto clásicos como contemporáneos, Jürgen Habermas y Axel Honneth quienes fueron contrastados con dos teóricas críticas norteamericanas: Iris Marion Young y Nancy Frase. Ala mitad de camino fue surgiendo también la necesidad de estudiar algunas teorías de la llamada Nueva Izquierda: Chantal Mouffe, Ernesto Laclau, principalmente. Todos esto llevó a multiplicar las preguntas iniciales: ¿qué es aquello que, realmente, debería ser reconocido? ¿La igualdad de todos los individuos o el hecho de que ellos son diferentes, lo mismo que los grupos sociales? ¿También deben ser recocidas de las identidades y el de redistribuir correctamente los bienes y los beneficios? De haberlos ¿con base en qué principio podemos establecer los límites entre los dos modos de hacer justicia? y, lo más importante ¿cómo afecta, esta vinculación del reconocimiento en el seno de la justicia, afecta la filosofía política? ¿qué case de democracia debe alcanzarse para garantizar a los individuos, los grupos y las culturas un debido reconocimiento?.Publicación Acceso abierto Nancy Fraser : historiadora y critica del feminismo.(Universidad del Valle, 2018) Marinez Garcés, María Eugenia; Grueso Vanegas, Delfín IgnacioNancy Fraser nos propone revisar la justicia social a través de la vinculación de tres paradigmas históricos: redistribución, reconocimiento y representación, que corresponderían a las demandas de justicia de los 4 grupos sociales que identifica la autora: la raza, la clase, el género y la sexualidad. De acuerdo con sus análisis, los arreglos de justicia deben tener un carácter tridimensional, a fin de solucionar las demandas que se presentan desde los diferentes frentes de lucha. Sin embargo, el caso del género evidencia un ligero giro de la autora hacia la redistribución, un aspecto que cobra mayor importancia en los aportes que hace Fraser a la teoría feminista del cuidado. Este giro pone en evidencia la apuesta de Fraser por argumentos que esencializan la condición femenina en el ámbito de la familia. Su modelo Cuidador Universal aspira que todos los hombres y las mujeres de una familia realicen tareas de cuidado, concede mayor importancia al papel de ellas, históricamente subvalorado, pues aspira que las sociedades futuras se enfoquen en los problemas ligados al cuidado de la dependencia mutua. Hacer este reconocimiento y valoración del trabajo femenino trae consecuencias inesperadas a su análisis, pues no se desliga de la creencia que concede a las mujeres mayor aptitud para el cuidado.Publicación Acceso abierto La perspectiva dialógico - comprensiva y el análisis de las relaciones entre distintos.(2016-05-16) Ospina Saavedra, Paula Andrea; Grueso Vanegas, Delfín IgnacioLa idea central en consideración se refiere al ámbito en el que ocurre el reconocimiento, usualmente demandado por grupos identitarios que exponen una diferencia, étnica, cultural, de género, religiosa o sexual. Pero aquí el reconocimiento no constituye ya un ideal, sino que cobra importancia la intimidad del entendimiento en el que este acontece. La segunda idea tiene que ver con la naturaleza de las relaciones sostenidas entre los distintos y que, por lo regular, son descritas en términos estrictamente conflictivos, cuando también es posible advertir los rasgos transformativos de dichas relaciones. La tercera intuición que constituye el objetivo principal de esta tesis, es la necesidad de validar la perspectiva diálogo-comprensiva para el análisis de las relaciones en distintos. Dicha perspectiva surge como una demanda hermenéutica a quienes se soportan en hechos y actores históricos para exponer la necesidad de adoptar reglamentaciones más incluyentes.