Examinando por Materia "Relativismo"

Mostrando 1 - 2 de 2
  • Miniatura
    PublicaciónAcceso abierto
    La necesidad de generalidad en ciencias sociales.
    (2011-10-14) Betancur, Marta Cecilia
    El artículo pretende realizar el debate en relación con dos posiciones en ciencias sociales: una posición reduccionista que pretende que para que una disciplina sea científica debe seguir el modelo de las ciencias naturales, razón por la cual las sociales no lograrían ese estatus en cuanto no pueden conseguir la universalidad que ellas alcanzan. A diferencia suya, pero sin la apropiada discusión a ese modelo, se ha generado en estas ciencias una posición relativista que considera que efectivamente el conocimiento que alcanzan es solamente particular y relativo a cada cultura. Esta posición se ha desarrollado, en parte, siguiendo la interpretación realizada por Martín Hollis al círculo hermenéutico. En discusión con esas concepciones, el artículo defiende que es posible alcanzar una generalidad en ciencias sociales y que, en contra de la tendencia a escoger entre la universalidad de las ciencias naturales y la particularidad de las sociales, es preciso aceptar diversos niveles de generalidad. Finalmente de la mano de Ricoeur se expone la manera en que cabe entender este sentido de generalidad.
  • Miniatura
    PublicaciónAcceso abierto
    Richard Rorty : etnocéntrico, liberal y sentimental.
    (Universidad del Valle, 2012) Eslava Gordillo, César; Romero, Rodrigo
    En este trabajo de grado hago inicialmente una presentación general del pensamiento del filosofo estadounidense Richard Rorty (1931-2007) destacado por traer a la actualidad los preconceptos del pragmatismo filosófico, reconvertido en neopragmatismo, y lograr establecer un dialogo desde la tradición analítica, con la filosofía continental y la literatura. La segunda parte de este trabajo consiste en revisar algunas de las criticas más comunes a su pensamiento, especialmente las que lo presentan como un relativista mas y un defensor cínico de las estructuras de poder que privilegia a unas históricas hegemonías. Como tesis sostendré que tales posiciones no son precisas del todo y que Richard Rorty, a partir de su crítica a la epistemología y el dualismo filosófico, presenta el etnocentrismo como una salida a la falsa creencia en la existencia de una objetividad pura; el liberalismo como una apuesta política de raigambre cultural que no necesita de fundamentación filosófica y el sentimentalismo como una poderosa cualidad humana que podría complementar los cambios positivos que desde la razón y la ley se intentan.