Examinando por Materia "Religiosidad popular"
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Publicación Acceso abierto Apariciones marianas : representaciones visuales e imaginarios en el suroccidente colombiano (1580-1759-1971)(Universidad del Valle, 2025) Fernández Añazco, Zharick Valeria; Vega Bendezú, MauroEn el presente estudio, se postula que, a partir de la realización de un análisis iconográfico e iconológico de la representación de la Virgen de las Lajas, la Virgen de los Remedios, y un análisis etnográfico de la Virgen del Rosario de Piendamó, es factible construir un guion devocional que destaque tres momentos distintos partiendo de sus leyendas, y que, a pesar de coexistir en el mismo contexto nacional de Colombia, las notables diferencias entre estas representaciones marianas se derivan de las idiosincrasias regionales, evidenciándose en las interpretaciones simbólicas de su iconografía, las narrativas asociadas y la manera en que la comunidad local establece vínculos con cada una de ellas.Publicación Acceso abierto El púlpito.(Universidad del Valle, 2013) Andica, Laura (Autor); Chacón, Sofia; Túquerres, Jhon; Kuéllar, DianaConfronta el antes y el después de que Colombia de convirtiera en un Estado Social de Derecho, democrático participativo, pluralista, e independiente de cualquier confesión religiosa ¿Hoy en día es un hecho?Publicación Acceso abierto La representación del sicario en La Virgen de los sicarios, de Fernando Vallejo(Universidad del Valle, 2026) Perea Quintero, Álvaro; Osorio, ÓscarEsta investigación profundiza en las operaciones estéticas e históricas que articulan la representación del sicario como sujeto cultural en la novela La Virgen de los Sicarios (1994) de Fernando Vallejo. El estudio sitúa el artefacto literario en la compleja encrucijada institucional, moral y civil que azotó a Colombia, y de manera muy particular a Medellín, durante la década de los noventa. Mediante un abordaje cualitativo que amalgama las herramientas analíticas de la sociocrítica literaria con los estudios culturales, el trabajo indaga en la capacidad del texto para metabolizar y reconfigurar los traumas de un tejido comunitario fragmentado por el auge del narcotráfico, la exclusión socioeconómica estructural y la banalización de la violencia letal. Lejos de reducir al pistolero a una mera categoría delictiva o a un arquetipo criminal unívoco, el análisis demuestra que las figuras juveniles de la novela operan como un síntoma directo del colapso de los entornos familiares tradicionales y del abandono sistemático del Estado en las laderas urbanas. El vacío institucional es suplantado por la lógica de mercado de las organizaciones mafiosas, las cuales terminan erigiéndose en el único núcleo de adscripción identitaria y soporte material disponible para una generación despojada de futuro. Asimismo, la tesis desglosa los dispositivos formales que quiebran las convenciones de la narrativa testimonial clásica de la violencia. Entre estos recursos, se examina el cortocircuito lingüístico provocado por el choque permanente entre el parlache de las comunas y la prosa erudita del narrador letrado. Esta fricción verbal pone al descubierto la ruptura insalvable de los canales de comunicación social en el país. Del mismo modo, se evalúa la distorsión de la religiosidad popular católica: una fe de carácter mágico-instrumental desprovista de conversión ética, donde las prácticas sagradas de los rezos, el uso del escapulario y la bendición materna se asimilan de forma cotidiana como trámites logísticos para optimizar la eficacia del crimen y blindar la piel frente al plomo enemigo. Finalmente, la investigación concluye que la obra sabotea la figura del antihéroe tradicional mediante una estética de la crueldad y un hiperrealismo nihilista. Al suprimir la distancia higiénica entre el lector y el horror retratado, Vallejo disuelve las narrativas oficiales y las comodidades morales de la opinión pública, obligando a confrontar de frente la precariedad extrema, la deshumanización y el vaciamiento semántico de una sociedad en condición terminal.Publicación Acceso abierto El trasegar de las chivas en Andes : su religiosidad popular y vicisitudes en tiempos de COVID- 19.(Universidad del Valle, 2020-12-31) Valero Ramírez, Diana PaolaLa chiva o bus escalera es uno de los lugares donde se expresa, en todos sus sentidos, la cultura popular de Andes-Antioquia. Este artículo presenta la construcción de un relato histórico (Zapata, 2019), con base en el análisis de fuentes escritas, orales y materiales. En esta narración se vislumbran algunos de los hechos políticos y sociales que han influenciado la memoria histórica de este territorio. Se aborda también el Patrimonio Cultural como una apuesta que permite la conservación de la tradición del decorado de las chivas, garantizando su preservación para las generaciones futuras. También se realiza una aproximación a lo que representa la dimensión espacial de la religiosidad popular en Andes, plasmada en el exterior de estos buses por medio de la sacralización de las imágenes religiosas. Finalmente, se narran algunos de los contratiempos que ha causado actualmente la COVID-19.