Examinando por Autor "Vargas Bejarano, Julio César"
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Publicación Acceso abierto La experiencia de fe en la vida fáctica del cristiano primitivo a partir de una lectura a la fenomenología de la religión del joven Heidegger (1920-1921)(Universidad del Valle, 2025) Zambrano Rojas, Marcos Vicente; Vargas Bejarano, Julio CésarEl presente trabajo indaga cuál es la novedad de la hermenéutica fenomenológica de la vida fáctica que Heidegger desarrolla desde la lectura de las Cartas Paulinas en el semestre de invierno de 1920-1921, partiendo de una destrucción fenomenológica de la significatividad de la experiencia de fe en la vida fáctica del cristiano primitivo, adquirida en el instante originario que acepta el escándalo de la Cruz y cómo determina el sentido de su existencia atribulada al estar-en-el-mundo a la espera de la Venida del Mesías (Parusía), principalmente por saber si será o no será salvo en una temporalidad indeterminada. El primer capítulo presenta la fenomenología de la religión de Heidegger para responder en qué consiste la experiencia de fe y cómo le da sentido al modo de ser del creyente en el mundo. En el segundo capítulo se explicita la tribulación que asume el cristiano primitivo en su vida fáctica al aceptar el “haber llegado a ser”. Y el capítulo tercero aborda qué es el tiempo kairológico en la vida del cristiano primitivo. Para ello se remite a la destrucción fenomenológica que hace Heidegger de los conceptos heredados por la tradición de la historia de la religión y la filosofía de la religión para demostrar de qué manera le son útiles en su labor investigativa sobre los fenómenos originarios que vive el creyente en su facticidad y mostrar cuál es el sentido de la existencia del cristiano primitivo en su experiencia de fe basada en el “escándalo de la Cruz”.Publicación Acceso abierto La expresión: entre la intencionalidad y la significación. Análisis a partir de las "investigaciones lógicas I (1900) y II (1901)" de Edmund Husserl(Universidad del Valle, 2017) Lerma Tobón, Cristian Alberto; Vargas Bejarano, Julio CésarSe aborda los temas de la señal y la relación que tiene ésta con la expresión, lo que mostrará a la expresión con una función netamente indicativa, aspecto tipificado por Husserl como la perspectiva subjetiva de la expresión o el expresar. La perspectiva objetiva o dicho puntualmente la expresión misma, es la puesta en físico -transitoria- para otros de una idealidad significativa. Se abordarán matices que permitirán mostrar distintos tipos de expresiones que en últimas y a pesar de tales variaciones o tipos de expresiones, lo determinante en ella es que son producto de un acto: acto de dar sentido o intención significativa y al ser notificada o manifiesta a otros, la expresión es una muestra físico-temporal de algo general e ideal: la significaciónPublicación Acceso abierto Génesis trascendental y génesis psicológica : una consideración de las relaciones entre fenomenología y psicología.(2011-10-13) Vargas Bejarano, Julio CésarLa phénoménologie est, avant tout, une philosophie transcendantale dont le but est celui d’ indiquer l’ origine de notre expérience, c’ est-àdire, de toutes nos actions, affections, en un mot de toute notre réalité. Cette origine est celle du yo transcendantal, ou «présent actif». Husserl propose, dans son oeuvre Crisis un jumelage entre phénoménologie et psychologie phénoménologique. Cet article présente, en premier lieu,une approche du sens de ce «jumelage», une explication de la différence et des relations entre phénoménologie transcendantale et psychologie phénoménologique et, en second lieu, une esquisse de certains apports de la phénoménologie à la psychologie, en tant que science empirique.Publicación Acceso abierto Intencionalidad y noema en la fenomenología de Husserl : un abordaje al problema mente-mundo y al debate internalismo-externalismo(Universidad del Valle, 2025) González Orozco, Juan Sebastián; Vargas Bejarano, Julio César; HERMES, GRUPO DE INVESTIGACIÓN EN FENOMENOLOGÍA, HERMENÉUTICA, FILOSOFÍA Y PRAGMÁTICA DEL LENGUAJE Y ESTÉTICAEsta tesis explora el problema de la relación entre mente y mundo desde la perspectiva fenomenológica de Edmund Husserl, centrándose en los conceptos de intencionalidad y nóema. Partiendo del problema de la posibilidad del conocimiento y de las dificultades inherentes a la oposición tradicional entre inmanencia y trascendencia, el trabajo examina la evolución del pensamiento de Husserl desde sus primeros escritos hasta su idealismo trascendental maduro. El estudio enfatiza el papel crucial del método fenomenológico, en particular la epoché y la reducción trascendental, para fundamentar la correlación constitutiva entre la conciencia (nóesis) y sus objetos intencionales (nóema). Se argumenta que el nóema se entiende mejor no como un mero contenido o representación mediadora dentro de la conciencia, sino como el objeto mismo tal como se da en su manifestación, inseparable de la experiencia actual o posible por la que se muestra el objeto. Este marco correlacional trasciende la estricta dicotomía internalismo-externalismo, dando lugar a una interdependencia e irreductibilidad fundamental entre la conciencia y el mundo, mediada por la intersubjetividad y basada en las estructuras de la experiencia. La tesis concluye situando el idealismo trascendental de Husserl como una forma robusta de correlacionalismo, lo cual tiene importantes implicaciones en los debates contemporáneos sobre filosofía de la mente y metafísica, incluyendo críticas al realismo especulativo y la reflexión sobre enfoques corpóreos y enactivos de la cognición.Publicación Acceso abierto La posición de Schopenhauer sobre el problema de la libertad de la voluntad en el ensayo de 1839.(2011-10-14) Vargas Bejarano, Julio CésarEste artículo presenta la manera como Schopenhauer concibe el problema de la libertad de la voluntad en el ensayo que presentó ante el concurso convocado por la Real Sociedad Noruega de las ciencias, en el año de 1839. El problema central que Schopenhauer trabaja allí es determinar si la voluntad está en capacidad de realizar actos libres o si, por el contrario, está sometida a una causalidad externa que determine sus decisiones. Schopenhauer examina a fondo las tesis a favor de la libertad de la voluntad, las cuales son esgrimidas especialmente por la sabiduría popular. La vía de solución a este problema consiste en retraer la libertad a una dimensión inteligible o trascendental, en la que si bien el carácter predetermina cada acto humano, de todos modos el sujeto está en condiciones de asumir responsablemente su carácter personal. El gran aporte de Schopenhauer en esta reflexión consiste en su concepción de la voluntad como la fuerza vital que atraviesa la conciencia. El papel protagónico de la voluntad incidirá especialmente en la formulación fenomenológica de la intencionalidad y en el psicoanálisis.Publicación Acceso abierto Reconciliación como perdón : una aproximación a partir de Hannah Arendt.(2011-10-14) Vargas Bejarano, Julio CésarEste artículo se propone identificar los rasgos centrales de la reconciliación y sus relaciones con la historia y el perdón. La reconciliación se manifiesta como un modo de la comprensión gracias al cual resulta posible en primer lugar aceptar la irrevocabilidad e irreversibilidad de las acciones y actividades humanas en general. En segundo término, la reconciliación se caracteriza por tener un efecto terapéutico o de catarsis, mediante el cual las experiencias de sufrimiento y de dolor son superadas y permiten el restablecimiento de la confianza de las víctimas en sí mismas y en el mundo, entendido éste como el tejido de relaciones interpersonales.Publicación Acceso abierto Publicación Acceso abierto Tango y corporalidad : una lectura en clave fenomenológica(Universidad del Valle, 2018) Mejía Colonia, Willian Fernando; Vargas Bejarano, Julio CésarEste ejercicio de reflexión filosófica tiene como propósito y línea guía la pregunta ¿Es posible relacionar los elementos que rodean la experiencia de bailar de tango desde cierta reflexión filosófica, desde un cuestionarla como experiencia humana, y por ende subjetiva? Puntualmente desde la perspectiva fenomenológica de Maurice Merleau-Ponty. Esta será abordada en tres momentos puntuales. Inicialmente, una breve reconstrucción del análisis que realiza Merleau-Ponty en Phénoménologie de la perception acerca de la sensación y la percepción, y su postura trascendental en La structure du comportement, después de hacer una crítica a las posturas clásicas de la modernidad y la psicología de su tiempo. Posteriormente, se examinan diversas facetas sobre la corporalidad, con sus conceptos de esquema corporal y cuerpo libidinal y su posición acerca de la configuración de Otro (intersubjetividad). Finalmente, se aborda la pertinencia y aplicación de su esquema teórico y conceptual en la interpretación del baile de tango, prestando especial atención en la modalidad de tango de pista. Se pretende defender la tesis de que el cuerpo como esquema, ni es fijo, ni funciona rígida y unidireccionalmente e influyen otros aspectos como los afectos y la intervención del Otro, parte de la realidad del sujeto que baila.Publicación Acceso abierto Tres Propuestas Para Renovar El Programa De La “Filosofía Como Ciencia Rigurosa” De 1911(2015-05-28) Vargas Bejarano, Julio CésarRESUMEN En 2011 se cumplió el centenario de la publicación del artículo de Husserl “La Filosofía como ciencia rigurosa”; este artículo presenta algunos problemas centrales a que tendría que responder la fenomenología en la actualidad. Los tres campos temáticos son los siguientes: 1) Cuál es la motivación que llevan a la epoché y en qué medida intervienen en ella los actos voluntarios. 2) Hasta qué punto la ampliación de la conciencia es un resultado de un procedimiento refl exivo, o en qué medida participan allí procesos inconscientes. En esta parte se impone revisar las relaciones entre la fenomenología y el psicoanálisis. 3) Cuál es el sentido de los acontecimientos y en qué medida ellos permiten la ampliación o reducción del mundo de la vida. La consideración de la relación entre acontecimiento y acción exige replantear la pregunta por la responsabilidad social de la filosofía. ABSTRACT In 2011, Husserl’s article “Philosophy as Rigorous Science” became one hundred years old. It states some key problems that should presently be answered by phenomenologists. The issues that will be discussed in this article are: (1) what is the motivation that leads to the epoché and what role do acts of willingness play in it; (2) to what extent is the expansion of consciousness a result of refl exive procedures, or in which way do unconscious processes infl uence it. A revision of the relationship between Phenomenology and Psychoanalysis is required in this part. (3) What is the sense of events and how do they relate to the growth or lessening of the Life-world. The consideration of the relationship between event and action requires reconsidering the question about the social responsibility of Philosophy. Finally, we consider how these problems affect the reformulation of Husserl’s philosophical program of 1911.