Examinando por Materia "Sujeto (Filosofía)"
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Publicación Acceso abierto Un acercamiento al concepto de sujeto en pensamiento de Michel Foucault : del ser humano al sujeto y el gobierno de sí mismo como práctica de libertad.(Universidad del Valle, 2011) Chávez Muriel, Héctor Reynaldo; Margot, Jean PaulMichel Foucault, francés de nacimiento y cultura. Afirmación que parece una perogrullada pero lleva consigo todo un fundamento que merece ser considerado. Fiel representante de una generación que encara su presente desde diferentes discursos, que piensa su tiempo no a partir de la conformidad, sino desde la invitación al pensamiento, a la crítica, a un constante agonismo: una lucha persistente con uno mismo en relación al Otro que nos constituye como sujetos. Su pensamiento -que se plasma en su letra y su palabra- cautiva de inmediato la atención de aquel que se interesa por ese hoy que nos conforma, por la angustiosa aparición de la Enfermedad mental y la personalidad; entidades que hacen parte de nuestro diario vivir desde siglos lejanos. ¿Desde cuándo fue necesario voltear la mirada hacia ellas? ¿Desde cuándo es preciso ponerlas como objeto de estudio? Se necesita reflexionar en La Historia de la locura para entender que fue en el preciso momento en el que la sociedad logra mostrar al sujeto un ideal de conformidad que "el enfermo", "el loco", debe estar asilado, aislado, callado. La sinrazón aparece entonces como la amenaza más poderosa al ideal de razón; debe ser eliminada, evacuada de nuestro diario vivir. Se produce un Nacimiento de la clínica; la aparición de toda una serie de "funciones psi" que procuran, desde su saber, mitigar la angustia de aquellos "enfermos" que sufren con su locura. Se trata de una excavación, un "saqueo" en el saber de Las palabras y las cosas que hacen parte del hombre que trabaja, conoce y habla. Hombre: figura muy reciente pero con un pasado muy lejano. Lo que nos queda, entonces, es la necesidad de realizar La arqueología del saber; el rastreo de cómo el hombre llega a un saber que le permite, supuestamente, conocer La verdad de su fundamento y, asimismo, el nacimiento de las ciencias humanas que lo estudian.Publicación Acceso abierto El campo de la representación en las palabras y las cosas y la imagen fragmentada del sujeto moderno [recurso electrónico](2019-09-06) Mosquera, Julio César; Gagin, François (Director de Tesis o Trabajo de Grado)La reflexión sobre los sistemas de la representación y su sentido en la obra de Foucault nos coloca en el juego de la historia, la filosofía y ciencias como los sistemas de representación más sólidos en la historia del hombre. En relación a tres momentos importantes: la revolución francesa, el pensamiento Kantiano con su estética trascendental y su noción de sujeto trascendental y el romanticismo del siglo XIX, que marcan un punto de apertura hacia la episteme moderna como fractura del sujeto, en s concepción clásica, hasta llegar a la muerte del hombre en sentido filosófico. La corrección histórica de la representación en el campo del saber nos descubre los desplazamientos y mutaciones en el orden de las palabras y las cosas, en las configuraciones epistémicas, desplegados en los acontecimientos y las transformaciones en el espacio de la cultura occidental, -concretamente en la Europa de los siglos XVI al XIX-, en las formas del pensamiento y del conocimiento.Publicación Acceso abierto El problema del individuo en la evolución creadora de Bergson.(2019-09-06) Bejarano Useche, Jorge; Roux, AlexandraAbordar el problema del individuo en la obra de Henri Bergson La Evolución Creadora nos reenvía primero a otro problema, el de la discontinuidad y la continuidad. Este último nos conduce inmediatamente a un problema metodológico y de conocimiento que resulta fundamental a la hora de plantear el individuo como un problema en el libro La Evolución Creadora. El problema metodológico consiste en que nuestro acceso a la duración como continuidad solamente es posible a través de la intuición y no de la inteligencia. Plantear el problema del individuo en términos de continuidad y discontinuidad nos conduce entonces a la pregunta si el individuo como definición pertenece al mundo viviente o al mundo inerte, a la duración o al espacio. Veremos que las operaciones de la inteligencia son operaciones discontinuas bajo una realidad que es continua, y que la inteligencia no es el medio o la herramienta adecuada para conocer la verdadera naturaleza de lo que sería el individuo viviente.Publicación Acceso abierto El problema del yo y del mundo en la filosofía moderna.(2018-04-25) Zuluaga Cardona, MauricioEl objetivo general del proyecto consistió en un examen de algunos de los elementos conceptuales más importantes de la modernidad (siglos XVII-XVIII). Conceptos como el de “yo” y el de “mundo” constituyen algunos de los ejes centrales de las reflexiones en la filosofía moderna. El concepto de “yo” emerge al descubrirse o inventarse –depende desde qué posición se analice la emergencia del yo en la modernidad- la esfera subjetiva de representación mental. Este descubrimiento se logró en virtud de la crítica epistemológica moderna. El redescubrimiento del escepticismo antiguo generó una crisis en el mundo moderno, que había tenido dos antecedentes inmediatos. En primer lugar, los descubrimientos científicos en filosofía natural -física, astronomía y química; en segundo lugar, la pérdida de confianza en la autoridad eclesiástica que se apoyaba en la tradición, principalmente, Aristóteles y que se manifestó por medio de la reforma protestante y la contrarreforma católica. Esto generó una suerte de nuevo comienzo en la modernidad, que partió de la desconfianza gradual en relación con lo que se conocía por medio de los sentidos. Una vez planteada esta duda, se dio una división entre lo interno y lo externo, el yo y el mundo. Al mundo solo lo conocemos de forma indirecta por medio de las representaciones (ideas). La esfera subjetiva se garantiza ahora como inmediata al sujeto (acceso privilegiado) y como incorregible. La relación del yo con el mundo parte del conocimiento del mundo interior. Se vislumbra así la emergencia de una esfera subjetiva cuyo significado determina el nacimiento del sujeto moderno.Publicación Acceso abierto Sujeto del Eros, sujeto del Ethos. Paradigmas y profanaciones en torno a la constitución del sujeto(Universidad del Valle, 2018) Rojas Martínez, Francisco Javier; Sampson, AnthonyLa presente investigación pretende desarrollar una concepción de sujeto a partir de su relación constitutiva con dos conceptos centrales en la historia de la filosofía, a saber, eros y ethos. A nivel teórico la investigación toma la vía abierta por Foucault en el último periodo de su obra que algunos autores han denominado el periodo ético del autor. A nivel metodológico la investigación se desarrolla teniendo en cuenta el concepto de ejemplo paradigmático elaborado por el filósofo italiano Giorgio Agamben en su obra signatura rerum. Tres ejemplos paradigmáticos son analizados: I. La constitución del sujeto en la Odisea. La aletheia, el lenguaje y el Êthos. II. El gesto cínico. Notas sobre una política por venir. III. Sujeto del eros, sujeto del Êthos. La genealogía del sujeto de deseo. La investigación finaliza con una reflexión sobre el concepto de profanación y su importancia para entender el horizonte ético en estos tiempos que corren