Resumen en español

Eros aparece en Occidente -por obra de Platón- representado en la figura de Sócrates, aquel seductor carente de belleza física, pero ávido de deseo de lo bello, que irónicamente se hace pasar por amado incitando a los jóvenes al enamoramiento. Pero, más allá del deseo por la belleza corporal de la juventud, la relación erótica que Sócrates establece con Alcibíades propende a un des-encuentro entre dos saberes inconscientes1, en el marco de la pregunta por el amor. Siguiendo a Foucault (2011) -[¿] ya no se trata de responder a la preguntas: ¿a quién se debe amar y en qué condiciones puede ser honroso el amor tanto para el amado como para el amante? O, por lo menos, todas las preguntas se encontrarán subordinadas a otra, primera y fundamental: ¿qué es el amor en su ser mismo?¿ (p.252). La cuestión del amor se registra en la modernidad y dilucida un reencuentro con el Eros platónico en la práctica psicoanalítica: relación erótica de análisis que procura la transformación del sujeto como sujeto del deseo. Es así como Freud, y después, Lacan, al servicio de Eros, también se eclipsan ¿de algún modo-, para ponerlo en escena en la actualidad occidental. El presente trabajo de grado pretende analizar la relación entre la inquietud del Eros en el Banquete de Platón y el problema del Eros en La Transferencia de Lacan, en un intento por reconocer la potencia demónica mediadora del Eros como elemento vinculante entre la filosofía y el psicoanálisis.