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Del campo a la ciudad : vivencias de mujeres del pueblo indígena Nasa víctimas de violencia política y su construcción de memoria en el contexto urbano de Santiago de Cali

Resumen en español

Como el título lo refiere, esta investigación enfatiza en las vivencias que han construido las mujeres Nasa víctimas de violencia política sobre los diferentes acompañamientos ofrecidos desde cabildo y la institucionalidad, y su construcción de memoria frente a los hechos victimizantes. En este sentido, la primera parte titulada Historias de resistencias, comprende las historias y sentires de las mujeres frente a su pasado, descritas a partir de unos sub-ejes relacionados con su vida privada, los hechos violentos, el contexto, los apoyos recibidos, la ciudad y sus resistencias, que se analizan con mayor profundidad en la tercera parte de la monografía de acuerdo a las categorías analíticas propuestas. De esta manera, inicialmente se presenta la historia de vida de la mujer de Suárez, Cauca, donde se relatan las experiencias desde su niñez, pasando por los hechos violentos en el marco del conflicto armado y su vida en la ciudad. Además, se presentan las cuatro caracterizaciones de las mujeres participantes de la En la segunda parte, se plantean los aspectos generales que en un primer momento contempla un panorama de la situación problemática, relacionada con la violencia política en el marco del conflicto armado que afecta de forma decidida a los pueblos indígenas, seguido del mapeo de las investigaciones a nivel nacional que ayudaron a identificar el núcleo de nuestro trabajo. Después se retoman las razones por las cuales se llevó a cabo esta monografía, el planteamiento del problema de investigación con sus objetivos y la metodología utilizada en el proceso. Se sitúa el contexto del conflicto armado en el país, exponiendo la realidad de violencia vivida en el departamento del Cauca y la ciudad de Cali, como la receptora de las mujeres Nasa. Al final de este apartado reconocemos los fundamentos teóricos utilizados para el análisis de la información. Y por último, en la tercera parte presentamos un esfuerzo interpretativo donde conversamos con los relatos de las mujeres y con las propuestas analíticas de quienes han trabajo el tema de acuerdo a los objetivos trazados. En un primer momento, identificando la valoración que hacen las mujeres sobre las acciones dirigidas a población víctima, desarrolladas tanto por el Cabildo como por el Estado. Posteriormente, describimos las diferentes formas en que las mujeres han construido memoria a partir de los hechos victimizantes y los acompañamientos. Seguido, desarrollamos aquellos aspectos emergentes (etnia, género, habitabilidad y creencias) que fueron fundamentales a la hora de tener una comprensión más amplia de la problemática investigada. Luego, nos detenemos en el apartado de desafíos y construcción ético-política del trabajo con víctimas, reconociendo y resaltando la pertinencia de avanzar hacia un camino reflexivo y crítico sobre la realidad del país. Finalmente, compartimos a modo de conclusión y recomendaciones los aprendizajes construidos durante el proceso.