La mutualidad del canto, como experiencia ética y poética del cuidado y la protección de la infancia
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Resumen en español
Este trabajo de grado analiza el canto como dispositivo de entonamiento afectivo en el acompañamiento a la primera infancia llevado a cabo inicialmente en un Jardín Infantil del sur de Cali y luego, en una Institución de Protección. A través de una metodología autoetnográfica, basada en diarios de campo, relatos situados y revisión teórica, se evidencia cómo la voz cantada trasciende su función lúdica para convertirse en un lenguaje corporal y vincular capaz de sostener emociones, generar apego seguro y crear territorios de seguridad afectiva, en contraste con lógicas institucionales marcadas por la prisa y el cuidado mecánico. El documento registra la evolución del dispositivo: desde masajes guiados por el canto hasta un acompañamiento espontáneo y situado en las rutinas cotidianas. Casos como los de Jae y Sari revelan la potencia del canto como puente transmodal que regula, acompaña y promueve la agencia infantil. Asimismo, se exploran las tensiones entre el cuidado afectivo encarnado por cuidadoras y abuelas, y la normatividad institucional. En conjunto, se concluye que la voz cantada constituye un acto de resistencia amorosa, un medio legítimo para humanizar las prácticas de cuidado y un recordatorio urgente de que las infancias necesitan, además de protección física, ser sostenidas en el cuerpo, la emoción y la relación.
Resumen en inglés
This undergraduate thesis analyzes singing as a device for affective attunement in early childhood accompaniment, initially carried out in a daycare center in southern Cali and later in a child protection institution. Through an autoethnographic methodology, based on field diaries, situated narratives, and theoretical review, it evidences how the sung voice transcends its playful function to become a corporeal and relational language capable of sustaining emotions, generating secure attachment, and creating territories of affective safety, in contrast to institutional logics marked by haste and mechanical care. The document records the evolution of this device: from guided massages accompanied by singing to spontaneous and situated accompaniment within daily routines. Cases such as those of Jae and Sari reveal the power of singing as a transmodal bridge that regulates, accompanies, and promotes infant agency. Likewise, it explores the tensions between affective care embodied by caregivers and grandmothers, and institutional normativity. Overall, it concludes that the sung voice constitutes an act of loving resistance, a legitimate means to humanize care practices, and an urgent reminder that childhoods need, in addition to physical protection, to be supported in body, emotion, and relationship.