Examinando por Materia "Parteras"

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    PublicaciónAcceso abierto
    Capacitación de las parteras y su relación con la mortalidad perinatal en el municipio de Quinchía, Colombia.
    (2014-01-30) Hincapié, Elizabeth; Valencia, Claudia Patricia
    En Colombia, las parteras tradicionales atienden cerca de 30% de los partos que se presentan en las zonas urbanas marginadas y rurales. En Quinchía, una población de la zona cafetera de Colombia, 40% de los partos son atendidos en el domicilio y de estos 63% son atendidos por parteras. En Quinchía 55% (34/62) de las parteras son empíricas y el 45% (28/62) se han capacitado a través de los cursos ofrecidos por el Ministerio de Salud. El objetivo de la presente investigación fue determinar el grado de conocimientos entre las parteras capacitadas y no capacitadas frente a la atención del embarazo, trabajo de parto y recién nacido. Además, establecer la relación entre la mortalidad perinatal del año 1997 en el municipio y la atención de los partos por este grupo de parteras. Se aplicó un cuestionario de conocimientos sobre la atención a la embarazada, trabajo de parto y recién nacido a 62 parteras activas. También se exploraron las prácticas cotidianas en el desempeño de su oficio; 65% (18/28) de las parteras capacitadas y 15% (5/34) de las no capacitadas poseen conocimientos apropiados en la atención madre-niño; sin embargo, se encontró en ambos grupos un alto porcentaje de conocimientos inapropiados específicamente en la atención de parto y recién nacido. A pesar que las parteras capacitadas tienen conocimientos más apropiados que las no capacitadas en la atención del embarazo, aún persisten muchas prácticas inadecuadas que atentan contra la salud de la madre y el niño. Durante 1997 en el municipio de Quinchía se presentaron 16 muertes perinatales que equivalen a una tasa de 31.4 por 1,000 nacidos vivos. Cinco de esos casos (31.2%) los atendieron las parteras capacitadas pero con conocimientos insuficientes en la atención del parto y recién nacido. Mientras existan lugares de difícil acceso o problemas de seguridad pública en el país, las parteras son el único recurso conque cuentan las comunidades para resolver los problemas de salud. Por ello se hace necesario continuar apoyando los programas de educación continua, promover su seguimiento y reestructurar las metodologías empleadas en su capacitación. In Colombia, the traditional birth attendant (TBA) assists 30 per cent of the births in rural and marginal urban zones. In Quinchía, a town in the Colombian coffee growing region, 55% (34/62) of the TBA are nontrained and 45% (28/62) are trained by the Ministery of Health. The objectives of this study were to 1) identify the TBA's knowledge about pregnancy, birth and newborn care 2) describe the resources and practices used TBA to provide care and 3) determine the characteristics of the perinatal deaths in the deliveries by TBA. A questionnaire based on a training course in reproductive health offered by the Ministery of Health was applied to 62 TBAs. The trained TBAs have better knowledge than the non-trained about pregnancy care. Trained and non-trained TBAs have inappropriate knowledge about labor and newborn care. In 1997, sixteen colaperinatal deaths happened in Quinchía. Five of these cases were attended by trained TBA, seven by physicians and four by the mother herself. Regardless of the trained TBA have appropriate knowledge about pregnancy care there are still a lot of inappropriate practices that are dangerous to the mother and baby's health. The strong social and cultural identification between TBAs and patients indicates the need to improve the training courses and to stablish continuos follow up of TBAs
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    Me llaman partera. Documental.
    (Universidad del Valle, 2018) Salguero Gómez, Verónica María; Tovar Benítez, José Ferney; Caicedo Castro, Jorge Enrique; Hernández Rincón, Luis Enrique
    Este documento comprende la producción del documental Me llaman partera, un retrato audiovisual de María Agripina Caicedo León, acerca de sus experiencias durante el aprendizaje y posterior ejercicio de la partería, labor que la obliga a recorrer permanentemente los diferentes barrios de Buenaventura para poder brindar una atención completa y personalizada a las parturientas y sus bebés recién nacidos. Este producto pretende, más allá de abordar las destrezas de la partería tradicional, conocer las diferentes tensiones que atraviesan sus prácticas y liderazgos.
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    Parteras del pueblo Misak : mujeres hilando conocimientos de vida y de re-existencia
    (Universidad del Valle, 2017) Tunubalá Yalanda, Julio César; Ibarra Melo, María Eugenia
    El presente trabajo de investigación aborda el tema de las prácticas de mujer Misak en la medicina tradicional en el resguardo de Guambia. En este trabajo plasmo las observaciones y las dinámicas de los hechos y las prácticas sociales que diariamente asimilan el papel de la mujer en el contexto Misak. Mediante el enfoque etnográfico se presentan los conocimientos ancestrales de las parteras/parteros que asisten en la bienvenida del nuevo ser al territorio. Por ello, realizo unas descripciones y análisis de las prácticas que desarrollan las mujeres parteras en las zonas rurales y urbanas. Y como las mujeres Misak escuchan el llamado de la madre naturaleza para ser parteras, para ello, se ilustra el sueño de vida de Mama Agustina. También mostramos las tensiones que existen en la actualidad entre el sistema de salud propio y el sistema hegemónico, en la comunidad Misak del macizo andino colombiano.
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    Representaciones sociales sobre la medicina ancestral en el Distrito de Buenaventura : el caso de las parteras de ASOPARUPA.
    (2019-03-19) Valencia Valencia, Pablo Emilio; Hoyos, Nelson Enrique
    El presente trabajo tiene como principal objetivo, identificar las representaciones sociales con las cuales cuentan las parteras del distrito de Buenaventura en relación a la utilización de las plantas medicinales y la forma, en la que se puede aportar a la educación ambiental; para ello se tomó como referencia el método cualitativo, mediante entrevistas semiestructuradas se logró interpretar, descubrir y comprender las diversas realidades y proyecciones de la población entrevistada, gracias a los aportes de la teoría de las representaciones sociales del ambiente y sus diferentes dimensiones; en tanto que brindó aspectos teóricos claves para la comprensión de la información, campos y actitudes frente al conocimiento, transmisión y enseñanza de una práctica ancestral orientada a los valores, e interrelación con entre el ser humano y su entorno. A lo largo del proceso investigativo se identificó que en lo relacionado a la enseñanza del medio ambiente, pocas veces se utiliza los medios y recursos tanto personales como naturales, presentes en el entorno; por ello se propone un proyecto de aula denominado ¿mientras observo voy reconociendo las plantas medicinales presentes en mi entorno¿ encaminado al fortalecimiento de la enseñanza de las ciencias naturales desde el empoderamiento conocimiento y respeto por el ambiente a partir de la identificación de la cultura ancestral desde el contacto directo con este y con personas de la comunidad que cuentan con saberes particulares como lo son las Parteras tradicionales del Pacifico.
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    Representaciones sociales y factores socioculturales que influyen en el uso actual de la medicina tradicional y la oficial en el territorio colectivo de las comunidades negras del alto y medio río Dagua en el Distrito de Buenaventura.
    (2018-01-15) Venté Bonilla, Ingri Tatiana; Góngora Caicedo, Nelia Yajaira; Murillo Mosquera, Jesús Gorkys
    La medicina tradicional hace parte de los aspectos que caracterizan a las comunidades rurales, bien sean afrodescendientes o indígenas en su gran mayoría, siendo esta el primer método de emergencia que se ha utilizado en dichas comunidades para el tratamiento de las enfermedades que afectan al cuerpo humano. Por esta razón, esta práctica se ha conservado de generación en generación a través de la oralidad y el cultivo de las plantas medicinales, caracterizándose así por el uso de remedios naturales (vegetales, plantas, animales, barro, agua, minerales), por constituir un núcleo de conocimientos ancestrales, hecho que ha sido de gran importancia al momento de enseñar a las nuevas generaciones los usos y beneficios de esta. Así mismo, hay que ver que las prácticas de esta medicina son realizadas por personas conocidas como curanderos de los cuales se pueden identificar varios tipos de estos, por ejemplo el curandero que escucha al enfermo y luego les recetan los remedios, el que busca conocer la naturaleza de la enfermedad a través de la meditación con dioses o espíritus, los que usan la magia como medio de curación, y las parteras. Sin embargo hay que ver que en la medida en que el hombre ha evolucionado, también sus costumbres y tradiciones se van modificando, por ello es importante resaltar que no solo se utiliza lo que es la medicina tradicional, sino que también se usa la conocida como medicina occidental, que tiene que ver con los medicamentos farmacéuticos que formulan los médicos en los centros de salud u hospitales.
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    ¡Su ombligo de lo cortó un médico y no una partera! Caracterización de la partería en algunas regiones del suroccidente colombiano desde 1960 hasta 1993
    (Universidad del Valle, 2016) Cortés García, Janny Jhoan; Feijoo Martínez, Germán
    Este trabajo se presenta en tres capítulos igualmente importantes que permitirá una comprensión clara sobre las vicisitudes del oficio de la partera y algunos acercamientos académicos en torno al mismo. De esta manera, con el interés de Identificar a las parteras desde el espacio académico y gubernamental, el primer capítulo comprende distintos acercamientos desde diferentes esferas del conocimiento en torno a la labor de la partera, así, la medicina, la literatura, la historia, entre otras disciplinas permiten un diálogo interdisciplinar que se entrelaza en el acervo cultural que representa la figura de la partera en la comunidad y su particular oficio, además de cuestionarnos sobre la imagen del Estado sobre la partería en Colombia, especialmente en el Valle del Cauca durante el periodo de 1960 a 1993...el segundo capítulo procura un acercamiento con la partera tradicional que habita el suroccidente colombiano, en las líneas que comprenden dicho capítulo será la partera la que nos hable sobre su funciones, sus querellas y experiencias,..El conocimiento de la naturaleza se verá en el tercer y último capítulo, en él se encontrará una verdadera descripción de las plantas que utilizaba la partera en el momento del nacimiento.