Resumen en español

El propósito de este artículo es cuestionar la lectura tradicional de las Meditaciones metafísicas, una lectura que, abstrayendo del reto escéptico de una reducción de la razón al absurdo al que se enfrenta Descartes, magnifica la prioridad epistémica del argumento del Cogito, y que, haciendo caso omiso de su estrategia anti-escéptica, es incapaz de apreciar que, más que la recopilación de mejores evidencias a favor de las proposiciones nucleares, su función es la de sustraer razones para dudar, de tal forma que el Investigador adquiera una posición ilustrada desde la que los escenarios escépticos carezcan de sentido. Descartes propone una versión modal o metafísica de confiabilismo análoga a la defendida en el panorama contemporáneo por Ernest Sosa, una posición capaz de superar sin circularidad el escepticismo y que muestra cómo el uso correcto de la razón desemboca en una teoría ontológica que elimina la posibilidad de que nuestras facultades cognitivas no sean fiables.