Resumen en español

Las críticas a la hegemonía del conocimiento científico alentaron búsquedas alternativas tendientes a recuperar conocimientos provenientes de tradiciones diferentes a éste. Para hacerlo, se abogó por el encuentro y la interlocución entre ellos a través de mecanismos dialógicos y participativos. Como resultado de este encuentro se documentaron minuciosamente distintos conocimientos subordinados sin embargo no se dio cuenta de la afectación mutua entre ellos. Es decir, no se reparó en las huellas que un conocimiento dejaba en el del otro. Esta investigación aborda dicho problema. Para hacerlo se ubica en la agroecología como escenario de la indagación puesto que esta disciplina declara que para la construcción de prácticas agropecuarias sostenibles, las cuales son la fuente de sus preguntas, es imprescindible la interlocución abierta y concertada no sólo entre conocimientos de tradiciones diferentes sino también entre disciplinas distintas. La agroecología y las maneras de conocer marcan así la trayectoria teórica y metodológica de esta indagación. El enfoque etnográfico aplicado en este estudio restringió la mirada al conocimiento albergado en las comunidades campesinas, mestizas, las mismas que en la Constitución de 1991 quedaron fragmentadas frente a las identidades indígenas y afrodescendientes. Así mismo, seleccionó a los investigadores y las organizaciones agroecológicas que han acompañado las dos experiencias más antiguas en el país. Igualmente se analizaron dos de las más recientes. Los resultados muestran que las maneras de conocer de unos y otros se conservan pero se erosionan. Los cambios ocurren en la periferia de los protocolos de conocimiento. Los investigadores adaptan sus preguntas a las observaciones de los campesinos y éstos a su vez asumen roles del conocimiento formal pero no abandonan lo constitutivo de su conocimiento: el rigor científico de un lado y el sentido común y la experimentación, del otro. Esta fidelidad a las maneras de conocer de unos y otros hace de los espacios participativos escenarios de negociación de horizontes simbólicos que no anticipan resultados. Lo que se desarrolla en suma, es un cierto mutualismo en el que unos y otros se requieren para cumplir sus propósitos. En este proceso son evidentes los cambios éticos y estéticos entre los participantes puesto que el eje de la reflexión se articula a las dimensiones de la sostenibilidad, las cuales a su vez no pueden independizarse de las condiciones de vida de investigadores y campesinos. Estos son los aspectos que se argumentan y profundizan en esta investigación. Palabras clave: Maneras de conocer, conocimiento científico, conocimiento campesino, agroecología