Examinando por Autor "Silva Olarte, Renán José"
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Publicación Acceso abierto Crítica, política y poética en los finales del siglo XVIII en la Nueva Granada.(2013-08-26) Silva Olarte, Renán JoséPresentamos a continuación un corto documento de "crítica social", que es al mismo tiempo muestra de una de las formas dominantes de cultura política en la Nueva Granada: aquella que colocaba toda su atención en la oposición entre criollos y españoles, en el descontento frente a los funcionarios de la administración colonial y en el resentimiento contra grupos familiares de notables locales, que a su poder político sumaban su influencia social y una gran dosis de arbitrariedad en sus manejos. Como lo revela el documento, se trata de una percepción política del orden social bastante tradicionalista y muy alejada de la cultura política moderna a la que iniciará su acceso un sector de las élites locales después de 1808. Pero muy alejada también de la llamada "crítica ilustrada de la realidad", ya relativamente elaborada en los finales del siglo XVIII.Publicación Acceso abierto Enfermedad, contagio y salud en el campo.(2013-08-27) Silva Olarte, Renán JoséUn primer caso que podemos considerar para avanzar en la dirección anotada es el de uno autos judiciales contra un hacendado (el implicado se calificará como labrador) a quien se acusaba en octubre de 1802 (es decir, en tiempo de epidemia) de haber introducido y ocultado a un virolento. Como el origen de las informaciones es judicial, éstas resultan extremadamente reiterativas y el sistema de preguntas, y aún de respuestas, muy ritualizado. Aún así ofrece aspectos novedosos sobre la circulación en el campo de un enunciado como el de la salud pública. Por lo demás, tratándose de informaciones judiciales, tal vez valga la pena recordar que en ellas a nosotros no nos interesa la verdad sino la interpretación, ya que nuestro punto de vista no es el del juez, sino apenas el del historiador.Publicación Acceso abierto Estructuración y disolución de un sistema de reclutamiento de Élites : el caso de Santa Fé de Bogotá en Nueva Granada.(2013-08-26) Silva Olarte, Renán JoséComo se ha señalado en varias ocasiones, aunque se interprete de diversas formas, la sociedad extremadamente jerarquizada y segregativa, en virtud de su propia configuración general, pues se trataba de una sociedad con rasgos señoriales y aristocráticos, en donde las diferenciaciones que determina la estructura básica de los procesos productivos se combinaban con distinciones raciales jurídicamente sancionadas y estatutos precisos que configuraron los grupos sociales como "órdenes" relativamente separados, aunque debe tenerse en cuenta que los calificativos de "señorial" y "aristocrática" son puramente aproximativos y no repiten, en un razonar puramente analógico, las formas sociales que múltiples estudios clásicos de Historia Social han descrito como de "antiguo régimen".Publicación Acceso abierto Prácticas de lectura, ámbitos privados y formación de un espacio público moderno.(2013-08-26) Silva Olarte, Renán JoséSobre la base del examen documentado de un caso histórico ejemplar, el autor demuestra que las relaciones entre lo público y lo privado no son un problema de espacialidad física, sino un ámbito flexible determinado por las prácticas sociales, las que dotan de un carácter público o privado a un conjunto de espacios, siempre en proceso de redefinición. En el presente caso el autor señala cómo la práctica de la lectura puede fiindar lo público en el espacio mismo de la convivialidady la amistad.Publicación Acceso abierto Saberes ilustrados, saberes prácticos, saberes populares.(2013-08-26) Silva Olarte, Renán JoséEn este artículo se analiza la relación entre estos tres saberes: saberes ilustrados, saberes prácticos, saberes populares, en el contexto neogranadino de finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX. Muestra los saberes ilustrados frente a otros tipos de saberes y otras prácticas de conocimiento y presenta el trabajo de los intelectuales dentro del orden del saber, definido como una actividad del conocimiento, que se debe hacer reconocer socialmente, negando a los otros saberes su posibilidad de realizarse de manera práctica y legítima y, sobre todo, estableciendo una distancia entre su saber y cualquier otra forma de saber popular.